Anggit Saputra's Blog

Pindah blog (moved the blog)

2009-11-14T16:03:00.000-08:00

Teman-teman, saya pindah blog ke http://anggitsaputradwipramana.wordpress.com/
ditunggu silaturahimnya :)

My friends, I moved the blog to http://anggitsaputradwipramana.wordpress.com/
I always wait for your visit :)
thank you

Tolong Menolong dalam Kebaikan

2009-08-26T17:31:00.001-07:00

Allah SWT berfirman di dalam Al Quran“…Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah sangat berat siksa-Nya.” (Al Maidah: 2)

Saudaraku sekalian, ayat yang sangat indah ini merupakan penegasan perintah dari Allah SWT akan kewajiban tolong menolong dalam kebaikan dan takwa serta larangan untuk tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Mari kita muhasabah terkait dengan kandungan ayat ini. Tentu bagi kita yang beriman kepada Allah SWT akan langsung mengevaluasi diri. Apakah saya sudah benar-benar melaksanakan perintah Allah ini?atau malah mengingkarinya? Kita semua berlindung kepada Allah dari kejahatan-kejahatan diri kita. Dan memohon ampun, beristighfar atas maksiat yang kita lakukan di masa lalu, terlebih di bulan ramadhan dimana Allah SWT membuka pintu ampunan selebar-lebarnya.

Mari kita lanjutkan pembahasan tema ini.

Ada hal yang menarik dari firman Allah SWT yang disebutkan di awal yaitu bahwa redaksi seperti ayat ini “Dan tolong menolonglah kalian dalam kebaikan dan takwa” ternyata hanya tersebut sekali dalam Al-Qur’an, sehingga ayat ini harus difahami dalam konteks umum; umum dari segi sasarannya dan umum dari segi jenis kebaikan yang dituntutnya.

Sungguh sebuah pesan universal dari Islam yang merupakan karakter dan fitrah dasarnya sebagai Rahmatan lil Alamin.

Ibnu Katsir memahami makna umum ayat ini berdasarkan redaksinya tolong menolonglah kalian bahwa Allah swt memerintahkan semua hamba-Nya agar senantiasa tolong menolong dalam melakukan kebaikan-kebaikan yang termasuk kategori Al-Birr dan mencegah dari terjadinya kemungkaran sebagai realisasi dari takwa. Sebaliknya Allah swt melarang mendukung segala jenis perbuatan batil yang melahirkan dosa dan permusuhan.

Selanjutnya Ibnu Katsir mengetengahkan dua hadits untuk memperkuat dan menjelaskan ayat ini, yaitu:

Pertama, hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad yang berbunyi, “Seorang mukmin yang bergaul dengan manusia dan bersabar atas perlakuan mereka adalah lebih baik dan besar pahalanya daripada mukmin yang tidak bergaul dengan manusia dan tidak bersabar atas perilaku mereka” (Imam Ahmad).

Kedua, hadits yang menyebutkan tentang perintah menolong siapapun, baik yang terzhalimi maupun yang menzhalimi. Rasulullah saw bersabda, “Tolonglah saudaramu yang menzhalimi dan yang terzhalimi”. Maka para sahabat bertanya, “Menolong yang terzhalimi memang kami lakukan, tapi bagaimana menolong orang yang berbuat zhalim?”. Rasulullah menjawab, “Mencegahnya dari terus menerus melakukan kezhaliman itu berarti engkau telah menolongnya”. (Bukhari dan Ahmad).

Bentuk ta’awun secara aplikatif, dijabarkan oleh Al-Qurthubi dalam kitab tafsirnya. Beliau menyebutkan sebagai contoh misalnya beberapa bentuk ta’awun yang bisa dilakukan berdasarkan ayat ini, diantaranya: seorang alim membantu manusia dengan ilmunya, seorang yang kaya membantu orang lain dengan hartanya, seorang yang berani membantu dengan keberaniannya berjuang di jalan Allah swt dan begitu seterusnya. Masing-masing membantu orang lain sesuai dengan kapasitas dan kemampuan yang dimilikinya.

Inilah puncak dari akhlak yang mulia yang dikehendaki melalui ayat ini.

Sayyid Quthb menyebutkan bahwa akhlak ayat ini merupakan puncak dari pengendalian diri dan lapang dada seorang muslim terhadap saudaranya dan terhadap siapapun.

Sejarah membuktikan bahwa pola pembinaan Rasulullah mampu menghantarkan orang Arab berakhlak dengan akhlak ini, padahal sebelumnya yang menjadi kebiasaan mereka justru tolong menolong dan kerjasama dalam kebatilan, kemaksiatan dan permusuhan antar sesama atas nama “ashabiyah (fanatisme)”.

Belajar dari para shahabat ra.

Sekarang Rasulullah SAW bermusyawarah dengan kedua sahabatnya yaitu Abu Bakar dan Umar ra. Yang menjadi pokok pikirannya adalah menyusun barisan kaum Muslimin serta mempererat persatuan mereka, untuk menghilangkan segala bayangan yang akan membangkitkan api permusuhan lama diantara mereka. Agar tujuan ini tercapainya maka Rasul saw mengajak kaum Muslimin agar masing-masing bersaudara berdua-dua. Rasul SAW bersaudara dengan Ali bin Abi Thalib. Pamannya Hamzah bersaudara dengan Zaid bekas budaknya. Abu Bakar bersaudara dengan Kharija bin Zaid, Umar ibnu Khattab bersaudara dengan ‘Itban bin Malik al-Khazraji.

Begitu pula setiap muslim dari kaum Muhajirin yang jumlahnya sudah banyak di Yatsrib, yang tadinya tinggal di kota Makkah menyusul ke Madinah setelah Rasul SAW hijrah. Mereka dipersaudarakan pula dengan setiap muslim dari kaum Anshar, yang oleh Rasul kemudian dibuatkan untuk mereka hukum saudara sedarah senasib. Dengan persaudaraan seperti ini ukhuwah diantara kaum Muslimin bertambah erat dan kokoh.

Kaum Anshar memperlihatkan sikap ramah yang luarbiasa terhadap saudara-saudara mereka kaum Muhajirin ini. Abdur-Rahman bin ‘Auf yang sudah bersaudara dengan Sa’ad bin Rabi’ ketika di Yatsrib beliau sudah tidak punya apa-apa lagi. Ketika Sa’ad menawarkan hartanya untuk dibagi dua, Abdur-Rahman menolaknya. Beliau hanya minta tolong ditunjukkan jalan ke pasar. Dan di sanalah ia mulai berdagang mentega dan keju. Dalam waktu yang tidak begitu lama, dengan keahliannya berdagang beliau telah mencapai kekayaannya kembali.
Selain beliau, kaum Muhajirin lainnya banyak pula yang telah melakukan hal serupa.

Tolong menolong implikasi dari ukhuwah islamiyah

Secara harfiyah ukhuwah memiliki arti persamaan, yang dalam bahasa Indonesia sering diartikan dengan “persaudaraan”. Hal ini karena orang-orang yang bersaudara biasanya memiliki persamaan-persamaan, baik persamaan secara fisik seperti kemiripan wajah karena berasal dari rahim ibu yang sama, atau persamaan sifat.

Dalam konteks keimanan yang sudah dimiliki, orang-orang yang beriman memiliki sifat-sifat yang sama untuk terikat pada nilai-nilai yang datang dari Allah SWT. Karena itu, bila seseorang sudah mengaku beriman tapi tidak ada bukti persaudaraannya, maka kita perlu mempertanyakan apakah ia masih punya iman atau tidak. Hal ini karena antara iman dengan ukhuwah merupakan sesuatu yang tidak bisa dipisahkan, Allah SWT berfirman, “Sesungguhnya mukmin itu bersaudara….” (Q.S. Al-Hujuraat:10).

Ukhuwah Islamiyah bukanlah kalimat yang hanya manis di lidah atau sekadar menjadi khayalan tanpa bukti. Karena itu, ukhuwah Islamiyah harus diimplementasikan atau dibuktikan dalam kehidupan nyata. Implementasi ukhuwah dapat kita ukur menurut syarat dan adabnya.
Syarat dalam ukhuwah Islamiyah adalah iman atau aqidah. Ini berarti, ada nilai-nilai iman yang harus dibuktikan dalam kehidupan nyata dalam konteks ukhuwah. Dr. Abdul Halim Mahmud dalam buku Fiqh Ukhuwah mengemukakan implementasi ukhuwah menurut syaratnya yang salah satunya adalah Kaum Muslimin harus saling tolong-menolong dalam kebaikan dan taqwa, yakni segala yang bisa membuat kemaslahatan dan kebaikan umat manusia.

Implementasi Ta’awun dalam kebaikan di Kampus

Kampus kita (ITB) adalah tempat kita untuk belajar dan berlatih untuk kehidupan masa depan. Jangan sia-siakan saat-saat kita di kampus dengan tiadanya aktivitas yang bermanfaat. Penyesalan akan muncul suatu saat nanti ketika kita tidak mengoptimalkan masa-masa kuliah kita di kampus ini. Tentunya sebagai seorang muslim kita punya kewajiban untuk beramar ma’ruf wa nahi mungkar, mengajak kepada kebaikan dan mencegah dari hal yang mungkar (keburukan). Nah hal inilah yang menjadi perhatian kita bersama khususnya di GAMISTEK (Keluarga Mahasiswa Islam Teknik Kimia). GAMISTEK punya visi besar untuk menciptakan lingkungan yang kondusif (islami). Lingkungan yang memiliki budaya yang mendukung kita untuk senantiasa beribadah dengan ikhlas, berbuat kebaikan, berkompetisi dalam kebaikan dan bekerja untuk kemaslahatan masyarakat pada umumnya. Visi tersebut tidak akan tercapai oleh satu dua orang. Kita butuh bekerja sama, disinilah pentingnya ta’awun atau tolong menolong. Seperti yang dilakukan oleh para sahabat rasul saw dan umat muslim di belahan dunia lainnya yang bahu membahu membangun peradaban islami. Kita ingin islam menjadi rahmatan lil alamin. Dan hal ini tentu tidak akan tercapai jika kita tidak berusaha. Insya allah usaha kita ini yang akan memberkahi kehidupan kita di dunia dan akhirat.

Penutup

Demikianlah akhlak mulia yang semestinya menjadi warna keseharian umat Islam. Apalagi dalam konteks sekarang, membangun hubungan kerjasama dan koalisi dengan siapapun dalam kerangka menegakkan kebaikan “Al-Birr” merupakan satu keniscayaan, karena keterbatasan dan ketidak mampuan kita, demikian juga karena besar dan luasnya tanggung jawab kita terhadap penegakkan hukum-hukum Allah swt.

Sungguh konsep ta’awun yang ditawarkan oleh Allah swt. melalui ayat ini akan mampu meredam dan membendung derasnya arus kemaksiatan dan permusuhan yang juga dibangun dengan prinsip ta’awun yang solid dan berkesinambungan.

Saatnya kita mulai mengasah sensitifitas kerjasama di antara kita dalam menghadirkan kebaikan dan keberkahan di tengah bangsa ini.

Keutamaan dan Hikmah Puasa Ramadhan

2009-08-21T21:02:00.000-07:00

Alhamdulillah teman-teman, bulan ramadhan telah datang. Bulan yang dinanti-nanti seluruh kaum muslimin oleh karena keutamaannya dan keberkahannya. Tentunya salah satu alasan mengapa bulan ini dinanti-nanti adalah karena di bulan ini umat muslim diwajibkan untuk berpuasa dari sejak terbit fajar hingga terbenamnya matahari.
Agar kita bersemangat menjalani ibadah puasa di bulan ramadhan ini berikut penjelasan keutamaan puasa dan hikmahnya:

Keutamaan puasa:
1. Puasa tidak dapat dimasuki riya' seperti ibadah-ibadah lain
Seperti yang kita ketahui, riya itu berarti melakukan suatu ibadah yang diperintahkan Allah,tetapi ia melakukannya bukan karena Allah, melainkan karena yang lain-lain (ingin dipuji dan sebagainya).
Penyebab puasa dikatakan tidak bisa dimasuki riya adalah karena setiap amal ibadah dapat dilihat melalui gerakan tubuh orang yang melakukannya, sedangkan puasa tidak demikian karena ia terletak pada niat pelakunya yang tidak diketahui orang lain
Al-Qurthubi menjelaskan : “Jika amal-amal lain dapat dimasuki oleh riya', maka puasa tidak demikian. Ia tak dapat diketahui oleh secara pasti oleh selain Allah. Karena itulah Allah SWT menyandarkan puasa itu pada diri-Nya. Allah berfirman dalam hadist qudsi: “ Dia (hamba-Ku yang berpuasa) meninggalkan syahwatnya karena Aku”.

2. Hanya Allah yang mengetahui besar pahalanya
hal ini sesuai dengan firman Allah: "..maka Aku sendirilah yang akan memberi ganjarannya". Al Qurthubi (Salah seorang Ahli tafsir quran) menjelaskan makna firman Allah tersebut: amalan-amalan lain dapat diketahui kadar pahalanya oleh manusia karena ada ketentuan untuk itu, dimana setiap amalan akan digandakan pahalanya sepuluh hingga tujuh ratus kali lipat, sesuai kehendak Allah SWT. tetapi puasa tidak demikian, dimana Allah akan memberikan pahalanya tanpa ketentuan tersebut.
Jadi pahalanya yang Allah berikan sangat spesial oleh karena ibadah puasa yang juga spesial.

3. Puasa adalah ibadah yang paling disukai Allah dan paling diutamakan oleh-Nya
Firman Allah dalam hadist qudsi: "..Puasa itu adalah milik-Ku" sudah cukup menunjukkan bahwa puasa ini memang lebih utama dari ibadah-ibadah lainnya.

4. Ibadah puasa tidak dicatat oleh malaikat pencatat amal karena ia termasuk kepada amal yang tidak tampak.

5. Puasa adalah sebuah amalan yang dapat menebus dosa-dosa.
Rasul SAW bersabda: Barangsiapa yang berpuasa di bulan ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran, diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu. mengharap ganjaran bermakna mengharapkan keridhaan Allah SWT dan pahala dari-Nya.

6. Bagi orang-orang yang berpuasa Allah SWT menyediakan pintu khusus untuk memasuki surga. Namanya adalah "Ar-Rayyan".
Rasul SAW bersabda : "Sesungguhnya di dalam surga itu ada pintu yang disebut Ar Rayyan. Orang-orang yang berpuasa akan masuk surga melalui pintu tersebut; Tidak ada seorangpun selain mereka yang dapat memasuki surga lewat pintu tersebut. Jika mereka semua sudah memasukinya, pintu itu segera ditutup sehingga tidak ada selain mereka yang bisa masuk setelah itu (HR Bukhari dan Muslim).

Hikmah Puasa
Puasa memiliki banyak manfaat dan hikmah, diantaranya adalah sebagai berikut:

1. Takwa
Puasa melatih diri seorang Muslim agar bertakwa kepada Allah. Seperti yang telah Allah SWT sebutkan dalam Al Baqoroh 183,"...agar kamu bertakwa." dengan berpuasa, kita mampu menundukkan pandangan (dari hal-hal yang diharamkan), menjaga kemaluan, mengekang nafsu setaniyah, dan mengendalikan nafsu amarah (yang selalu menyuruh kepada keburukan). Dengan berpuasa kita mampu kembali kepada Allah SWT dengan mematuhi segala perintah-Nya.

2. Sabar
Puasa akan membuat jiwa seseorang menjadi sabar dan kuat dalam menghadapi urusan-urusan besar dan perkara-perkara yang rumit. kita akan menjadi yakin bahwa semua kesulitan itu hanyalah ujian dari Allah kepadanya untuk mencapai cinta dan ridha-Nya.

3. Hati menjadi hidup
Dengan berpuasa, hati seseorang menjadi hidup karena terbebas dari berbagai penyakit yang dapat mematikannya. hati dapat mati karena berlebihan dalam makan, sekalipun makanan tersebut halal. berlebih-lebihan dalam hal yang mubah lainnya seperti pakaian, tempat tinggal, dan lain-lain.
Hati adalah media untuk berkomunikasi dengan Allah SWT, semakin jauh ia dari hal-hal keduniawian, semakin dekat pula dengan-Nya.

4. Sosial
Orang yang tidak pernah merasakan lapar tidak akan pernah mengetahui betapa beratnya kehidupan orang-orang yang papa. dengan berpuasa, manusia akan saling memperhatikan keadaan sesama.

5. Persatuan
Seluruh kalangan muslim tanpa kecuali sama-sama berpuasa selama satu bulan penuh. Hal ini akan mempertautkan hati masing-masing mereka satu sama lain dan meningkatkan rasa persaudaraan diantara mereka.

6. Kesehatan
Puasa dapat menghilangkan zat-zat kotor di dalam tubuh, membersihkan darah dan mengistirahatkan lambung. Para ahli medis menyebutkan bahwa puasa merupakan sebuah faktor yang bisa menyehatkan dan menguatkan badan.

Keutamaan dan hikmah puasa di atas semoga menjadikan kita lebih bersemangat lagi dalam menjalani ibadah ini di bulan ramadhan yang penuh dengan keberkahan. Seorang adik kecil murid saya di sekitar kost, menyapa saya ketika berpapasan menuju masjid, "Kak puasa ngga kak?" dengan senyum geli saya menjawab "Ya iya atuh..", Dasar anak-anak yang lugu, semoga mereka pun akan paham dengan keutamaan dan hikmah puasa.

Travelling in Bontang (2)

2009-08-09T01:17:00.000-07:00

Ada beberapa objek jalan-jalan yang udah direncanakan untuk dikunjungi. pernah tanya masyarakat sini, "pak kalo bontang objek wisatanya apa aja?" si bapak ini mikir agak lama dan dengan roman muka yang datar dia balik menjawab,"hmm..kalo objek wisata disini mungkin kayak tanjung laut (ada patung merlion ala singapore), beras basah, dan bontang kuala". "Ya tapi mas, jangan kaget kalo tidak sesuai harapan, karena objek2 itu dianggap biasa, dan orang2 sini kalo wisata ya ke samarinda (20 km dari bontang)". Hoho, agak kaget juga denger penjelasan si bapak yang kurang yakin dengan potensi wisata daerahnya sendiri.

Bontang kuala
Malam minggu ketiga saya bersama temen2 KP badak dimanfaatkan (bagi saya) atau dihabiskan dengan jalan-jalan refreshing. Entah kenapa kalo di kota orang bawaannya pengen jalan2 terutama pas weekend. tapi kalo di kota sendiri (bandung dan bogor) jalan2 pas ada keperluan aja, (ngajar k ujung bandung, ngurus2 bisnis, dan sajabana).

Dengan 2 mobil punya temen, sebut saja dito dan panda, kami meluncur ke bontang kuala ba'da isya. Ada sedikit pengalaman lucu pas nyampe di sana. kebetulan parkiran mobil penuh dan kami harus parkir di pinggir jalan. karena mobil si panda udah kepalang masuk, otomatis kami harus muter balik. nah biar aman, saya inisiatif turun mobil buat markirin tu mobil. dasar emang punya pengalaman ngatur lalu lintas pas latihan menwa, saya cukup mahir untuk yang satu ini. setelah beres markirin mobil panda, saya masih stand by di tempat parkiran. tiba-tiba ada mobil yang mau keluar dari tu tempat parkir. karena ngga ada tukang parkirnya, saya ambil inisiatif lagi markirin itu mobil. dengan gaya yang meyakinkan saya berikan aba-aba parkir seperti biasa. dan apa yang terjadi?setelah mobil dapet jalan, sang supir menyodorkan sejumlah uang ke saya. kaget juga, dalam hati: wah dikira tukang parkir beneran (hehe..), dengan ramah dan tangan berisyarat menolak saya bilang makasih pak... Temen2 ngakak bukan main pas saya ceritain.

perjalanan dari tempat parkir ke kafe kapal rekomendasi mega, cukup membuat kaki kami pegel2. nyari tempatnya aja sampe kesasar. jalanan beralas kayu ulin yang katanya makin kuat kalo kena air pun menjadi saksi putusnya sendal anggit (hehe). nah pelajarannya kalo mau ke bontang kuala lagi jangan naik mobil, harus bawa motor biar kaki ngga gempor. dan ini semua terbayar pas nyampe di kafe kapal. jembatan apung jadi mainan pertama kami. jembatan ini sengaja dibuat untuk menghubungkan tempat parkir motor dan kafe kapal itu sendiri. kafe kapal bukan kapal yang dijadiin kafe. tempatnya memang berbentuk kapal tapi bagian bawahnya sama seperti rumah-rumah di daerah ini yang dipatok dengan kayu ulin. oiya baru tau dari pras kalo jembatan yang kami lewatin istilah kerennya ponton. hehe, tugas khususnya cak suroboyo yang tergabung dalam "jancokers"...

masuk kafe kapal disambut dengan tontonan film, layaknya bioskop di pantai (emang ada??). film lama diputer lagi, lumayanlah buat kota yang ndak ada bioskopnya. kami pilih tempat di lantai dua kafe, khusus buat lesehan. ngga jauh dari tempat kami duduk ada tempat karaoke vip yang dalemnya cuman ada sofa sama TV 21 inch (ngga ada kasur seperti dugaan dito). karena udah pada makan malam di mess hall, anak-anak cuman pesen minum dan makanan ringan. menunya unik juga, saya pesen es dara...(lupa), trus ada beberapa minuman yang namanya aneh2...ono2 wae..

Beras Basah
Objek utama di bontang ini malah jadi prioritas kesekian. kalo ndak salam kami baru bisa kesini minggu ketiga. kenapa jadi objek utama?soalnya kalo tanya temen2 yg KP tahun sebelumnya, tempat jalan2 d bontang dimana?mereka bilang "ke beras basah aja git..". Jadi penasaran kayak apa itu beras basah.

Kami berangkat bareng agak siang, jam 11-an. startnya dari boat house PT Badak. ternyata kami harus naik speed boat dari pantai. cukup 1 boat karena kebetulan yang KP masih sedikit, dan dengan meninggalkan mega yang lagi main voli sama karyawan namnam (hehe..). Pesen si adnan pun diabaikan. kata adnan, "biasanya kalo aq dulu bawa makanan ksana, jadi makan bareng disana". haha, nekad pula, karena ndak tau medan sana booking speed boat dijemput jam 1.
Wow, view nya mantap, ditambah sensasi naik speed boat dengan kecepatan lebih dari 40 km/jam menjadikan perjalanan ini sangat menyenangkan. kalo naik boat biasanya okti yang paling progresif. berdiri di ujung depan boat, mantaps. dari pantai marina (tempat boat house) pulau beras basah ndak keliatan. perjalanan ke beras basah kami isi dengan foto2..hehe..

Kesan pertama nyampe pulau ini, panas, tak terawat, meskipun cukup indah. Dari kejauhan pulau berpasir putih ini memunculkan diri dengan mercu suarnya yang memprihatinkan. Si panda bilang, dulu ni pulau ngga sekecil sekarang. nah, karena abrasi pantai yang tidak diantisipasi dengan baik, lama-lama pantainya habis. dan mungkin kalo ngga dijaga sejarah pulau wisata bontang ini akan tamat, kasihan..
perjalanan diteruskan ke bagian pantai berpasir putih. Panas sekali disini, apalagi pas matahari tepat di atas kepala, wuidih panasnya bikin kulit2 terbakar memerah. Kulit putih kayak panda jadi merah (bukan merah merona :D). Tapi kalo kulit kayak saya yang sawo coklat jadi makin gelap (hehe..). Pelajarannya, pakailah sunblock sebagai bagian safety, mencegah "skin cancer".

Foto2 di hampir seluruh bagian pulau untuk mengabadikan kenangan ndak perlu lama2. bisa jadi ini bakal masuk sejarah, pertama kalinya mengelilingi satu pulau kurang dari setengah jam.. habis itu duduk2 bareng di pantai berpasir putih melihat orang2 bermain2 dgn air. diri ini tak tahan liat org2 berenang. jadi pengen nyoba merasakan air laut beras basah. dan akhirnya nyebur juga dgn baju seadanya dan tanpa baju ganti..haha..nekat. ternyata pantainya dangkal hampir sejauh 100 meter dari bibir pantai. ini kmungkinan besar akibat abrasi, daerah pantai jadi terendam air laut. organisme pantai beberapa terlihat, seperti bintang laut, alga, dan kawan2.
Udah puas berenang, mengeringkan badan, ternyata jam masih menunjukkan jam 12.30. sementara speed boat datang jam 1-an. Waduh, harus dulu nunggu kita. Seperti terdampar di pulau yang terpencil. tak ada makanan dan hiburan, kasihan kali kami.. Ternyata menunggunya pun plus setengah jam, kapalnya telat. Hal yang membuat kami berpikir dua kali kalo mau ksini lagi...

Travelling in Bontang (1)

2009-06-19T22:59:00.000-07:00

Alhamdulillah udah sampe di bontang...kata-kata ini terucap saat pesawat pelita air mendarat di bandara Badak, minggu 14 juni 2009. Bingung, harus kemana ini..tapi lagi2 Allah SWT membuktikan kebesarannya. Alhamdulillah karena saya dan partner (benk2) bareng karyawan PT Badak yang baru. Dan dia dijemput sama petugas dari perusahaan, jadinya kita dianter juga deh...

Emang bener suhunya panas, waktu pagi kira2 nyampe 28 derajat, siangnya apalagi, panasnya luar biasa. Tapi itu semua ngga jadi masalah, karena apartemen, kantor, dan semua gedungnya full AC. ruangan ngga pernah panas karena AC non stop. bayangin kalo di jawa, AC pasti dibatasin dengan dalih hemat energi, kalo disini malah dimarahin kalo AC dimatiin. kata petugasnya sih bakal merusak ACnya..hoho.. Wajar emang karena disini energi berlimpah, Badak punya pembangkit listrik sendiri yang bahan bakunya steam dan gas. Bahkan kalo mau pabrik ini bisa memenuhi kebutuhan listrik kota bontang, yang lampu jalannya ngga nyala. Tapi kasian PLN nanti, ngga dapet pemasukan karena listriknya ngga laku..hehe..

saya tinggal di apartemen nam nam, tempat yang biasa ditempati mahasiswa yang KP.

Pokoknya di tempat ini setara dengan hotel bintang 2, ada TV kabel, ruangan ber AC, laundry, makan, komplit. Jadi kalo seharian di kamar ngga bakal bosen, paling autis aja..^_^..

Kalo mau kemana2 tinggal telepon shuttle, mobil untuk antar jemput tamu dan karyawan. mobil ini dengan setia akan mengantar orangnya yang pesan. khusus untuk mahasiswa yang KP disini ada jemputam khusus. nah sebelum berangkat ke kantor kita abadikan dulu..

Situasi disini sangat disiplin. terutama dengan yang namanya safety. bagi orang yang ngga terbiasa mungkin akan kesal pas awal2 di badak. karena banyak prosedur yang harus dilakukan. salah satunya pembuatan tanda pengenal. bikin tanda pengenal lebih lamanya setara sama bikin SIM. tujuannya bagus buat mendata dan mengidentifikasi siapa aja yang boleh berlalu lalang di kompleks pabrik. jadi bisa dikatakan komplek ini aman, kita ngga bakal takut kecolongan karena securitynya terjamin. Jadi inget, disini itu naik motor harus peke helm standar walaupun di dalam komplek yang notabene ngga ada polisi. terus harus terus pake safety belt kalo naik mobil baik supir maupun penumpang, pokoknya strict bangetlah. Kepedulian terhadap safety dan peraturan sudah menjadi budaya dan masuk ke alam bawah sadar..^_^

Bontang kota kecil di utara balikpapan dan samarinda. dulunya kota ini masuk ke dalam kabupaten lain, tapi kemudian dilakukan pemekaran dan jadilah kota ini sebagai kota baru di kalimantan timur. jarak dari pantai ke perbatasan barat kurang dari 15 km sementara jarak perbatasan utara ke selatan kurang dari 10 km, jadi terbilang kecil. Sebagian besar penduduknya adalah pendatang yang berasal dari jawa tengah dan timur (mayoritas), bugis, makassar. sehingga wajar jika bahasa sehari-harinya campuran antara bahasa kedua suku tersebut. khusus untuk PT Badak, bahasa kedua setelah bahasa nasional adalah bahasa jawa, hehe...
Karena termasuk kota yang kecil dengan penduduk yang tidak sepadat di pulau jawa, kehidupan kota ini terbilang sepi. pusat-pusat perbelanjaan dan hiburan tidak sesemarak kota2 besar. kalo temen saya komentar tentang plaza di kota ini, mirip dengan swalayan atau paling banter "Giant plus KFC". Sementara bioskop disini ngga ada juga, harus ke samarinda kalo mau nonton film. Pernah suatu malam saya sama temen belanja ke plaza. saat perjalanan pulang, saya mengamati jalanan dan saya memperoleh sesuatu. banyak gedung2 di pinggir jalan yang gelap karena lampunya ngga nyala sama sekali. Terus kendaraan pun sedikit yang berlalu lalang, ditambah lagi lampu jalan banyak yang ngga nyala, kebayang kan sepinya? mungkin Pemkot setempat bisa bekerjasama dengan PT Badak jika mereka kekurangan listrik ^_^..

Sabtu ini saya jalan2 sendirian.. yang lain ngga pada mau ikut. Nah kesempatan week end pertama ini sy manfaatkan buat jalan2. memang sih harusnya pinjem motor buat jalan2 di komplek karena kemana2 jauh jaraknya. agak gempor kalo jalan kaki. Tapi itung2 olahraga, saya coba jelajahi daerah ini. Kita coba nyari tau kolam renang, fitness center dan tempat bowling. kata temen2 disini ada dan gratis.

menyusuri jalanan komplek yang asri memang seger walau sedikit gerah, asyik juga. Di jalan nemu salah satu pompa air sumur, sumur 6 kalo ndak salah.

Capeknya hilang saat menemukan tempat tujuan. hore..ternyata bener ada kolam, bowling dan fitness. Memang asyiknya jalan2 itu kalo udah nyampe, sama halnya kalo kita naik gunung, rasa puas akan didapatkan ketika sampai di puncak gunung yang didaki. Begitupula dengan kehidupan yang pada dasarnya merupakan suatu perjalanan. Kepuasan hakiki dalam kehidupan kita akan diraih ketika kita sampai di syurga Nya kelak...amiin.

Pulangnya saya cari jalan yang berbeda. Insting menwanya keluar, ceritanya mau melatih ilmu medan peta dan kompas, hehe.. Masih jam 10.30 an tapi mataharinya subhanallah teriknya kayak jam 12. Cari2..eh bisa lewat jalan taman. disini ada taman, tapi bukan taman biasa karena banyak pohon2 besar. ada saungnya juga. terus jalan, eh ternyata jalan buntu. mau naik ke bukit, dipager. ya udah muter lagi, cari jalan alternatif tadi pagi. nah trus saya foto2 hutan alam yang ada di pabrik ini. Hutan alam ini merupakan bentuk tanggung jawab perusahaan terhadap lingkungan setelah dulunya pohon2 disini ditebang pada saat pembangunan kilang/pabrik. Salah satu penyumbang adalah pemilik perusahaan badak yaitu Huffington, pendiri perusahaan gas yang juga menjadi producer gas untuk badak. namanya tertera pada pohon yang ia tanam. selain itu ada kebun pelestarian tanaman anggrek dan tanaman langka lainnya. Ini foto2nya..

Nah perjalanan dilanjutkan ke tengah2 hutan alam. hutan ini sepertinya bukan hutan alami melainkan hutan buatan. pohonnya berbaris rapi dari barat ke timur. tapi memang ada sedikit bagian yang sepertinya masih alami. artinya hutan ini dari dulunya seperti itu, tidak dibuat-buat. menariknya di kawasan hutan yang letaknya di pinggir jalan utama PT badak, ada fasilitas untuk panjat tebing.

dan di dekatnya ada sejenis saung yang khas kalimantan, yaitu menyerupai rumah panggung. saya sejenak beristirahat di tempat ini...^_^

BG 2005: Situ Patenggang dan sekitarnya menjadi saksi

2009-06-08T01:59:00.000-07:00

Foto-foto pas jalan2 bareng terakhir sebelum pada lulus anak2 BG2005.

dengan background kayak wallpaper di komputer...(situ patenggang)

full team..tapi ada beberapa yg absen: fhury, didi, ari, kevin, dan sukma

deklarator situ patenggang ^_^.. Insya Allah kita terus pegang janji kita...

sebenarnya ada view yg lain: pemandian air panas cimanggu (kita berenang di kolam yang lebih panas dari ciater), Main bola bareng di cimanggu juga (berkesan banget, karena bolanya nyemplung ke kolam), situ patenggang sendiri. Insya Allah jalan2 ini bakal dikenang terus..iya ngga fren???

Tafakur yuk..(II)

2009-05-22T18:40:00.000-07:00

Ada satu pengalaman lagi yang melekat di benak saya, yaitu jalan-jalan ke bukit kapur ciampea. Jadi inget perkataan temen satu tim nasyid di SMA, Arief, kebetulan dia orang gunung putri, dan katanya jangan bilang orang gunung putri kalo belum naik bukit yang disebut gunung putri. saya jadi terinspirasi buat menerapkan hal yang sama untuk bukit deket rumah. bukit kapur yang menjadi icon daerah ciampea.

saya perlu memberi deskripsi singkat tentang bukit ini. bukit ini termasuk golongan peninggalan sejarah masa lalu. saya bukan ahli geologi, tapi yang saya perkirakan bukit ini berasal dari pulau karang zaman purba. dari pelajaran geografi yang saya peroleh, ada suatu masa dimana laut zaman dahulu kala lebih tinggi dibanding saat ini. daratan atau pulau yang ada saat ini dulunya adalah lautan. karena perubahan-perubahan iklim dan pergerakan kerak bumi, terdapat lautan-lautan yang menyusut sehingga munculah pulau-pulau yang indah seperti saat ini. dan yang saya yakini bukit kapur ciampea itu dulunya adalah pulau karang dan di sekelilingnya digenangi oleh air, jadi seperti lautan pada umumnya.

Bukit kapur ciampea atau ciampea karst akan terlihat ketika kita melewati daerah ciampea (ya iya lah :)..). Maksud saya, jika temen2 mau lihat bukit ini, ngga perlu susah nyarinya karena ketika kita naik angkot atau kendaraan dari arah bogor maka sejak radius 2 kilometer, bukit ini akan terlihat tinggi menjulang. Tentu dengan hawa panas yang menyelimutinya. Kira-kira kalo dari kampus IPB dramaga naik angkot 5 menit, bukit ini udah keliatan. Dari tebing-tebing yang bisa kita lihat dapat dengan jelas kita kenali bukit ini memang bener2 bukit kapur. tapi bukit ini tidak seperti bukit2 kapur di padalarang. perbedaannya terletak pada jenis batuan yang terdapat di keduanya. walaupun sama2 penghasil kapur, bukit kapur ciampea berumur lebih muda dibanding bukit di padalarang. hal ini dikuatkan dengan data bahwa bukit kapur ciampea tidak mengandung batuan marmer sebanyak bukit padalarang. batuan marmer adalah turunan batuan kapur yang telah melewati tekanan dan temperatur yang dahsyat. kemudian kalo kita amati, bukit kapur ciampea itu banyak sekali pohon-pohon dan tanaman2 hijaunya. sementara bukit padalarang ngga bakalan kita temukan kecuali bukit2 kecil di sekelilingnya. hal ini menunjukkan bukit ciampea tidak seluruhnya batuan kapur yang keras tetapi juga mengandung tanah yang subur dan bisa ditanami tumbuh-tumbuhan.

rumah saya tepat berada di kaki bukit ini. setiap pulang sekolah semasa sma sy hampir selalu menyaksikan dan mengamati langsung bukit ini. saya senang melewati pabrik kapur yang setiap harinya menghasilkan kapur kasar dengan tanurnya yang cukup tinggi. di sampingnya ada juga perusahaan penambang kapur yang dulu waktu saya smp sering sekali meledakkan tempat2 tertentu di bukit kapur tersebut. tentunya mereka sedang menambang kapur tersebut. Panas sekali kalo lewat tempat2 itu. tapi terus terang saya senang melihat kedua perusahaan ini. mereka bisa memanfaatkan kekayaan alam yang ada dan juga memberdayakan penduduk daerah kampung saya. mungkin hal-hal inilah yang menguatkan saya untuk masuk teknik kimia. Dan sekarang saya tau apa2 saja kekurangan 2 pabrik ini dari sudut pandang engineering. tapi ngga akan saya bahas sekarang. satu hal yang tidak bisa saya lupakan adalah banyaknya ladang dan sawah di kaki bukit ini. ketika saya pulang sekolah dan melewati ladang2 ini, ada suasana yang membuat hati ini rindu. saya sangat bersyukur punya rumah di tempat seperti ini yang suasana kedamaian khas alamnya tidak bisa ditemukan di kota. Meskipun jauh (25 km dari pusat kota) tidak membuat diri ini patah arang (^_^).

Hingga suatu saat, "babaturan" saya satu pesantren, mengajak saya dan kakak "berpetualang". Katanya sih mumpung liburan,kan jarang2 tuh kita bisa jalan2 bareng, saya sih senyum2 aja diajakin. tapi karena si mas yudhi (my brother) mau saya jadi mau deh. OK berangkat! sudah kita rencanakan kita ambil jalur yang aman dan turunnya kita ambil jalan ke daerah cibungbulang dan memutar ke arah bubulak. bismillah, kita bertujuh (kalo ngga salah). Kita mulai jalan lewat ladang2 yang saya ceritakan di awal, dan melihat langit yang cerah hari itu. alhamdulillah kemarennya ngga hujan, jadi jalan setapak yang kami lalui ngga becek dan licin. dua hal yang saya takuti yaitu ular dan monyet. orang-orang sekitar sering mewanti-wanti adanya ular di bukit ini, dan satu lagi adalah monyet gunung. Kata petani setempat, sang monyet suka turun bukit makanin tanaman ladang mereka kalo di bukit lagi ngga ada makanan. tapi saya kan cowok harus berani sama beginian ditambah lagi si babaturan ini udah kebal sama beginian. Mereka sudah menyatu dengan alam sana atau dengan kata lain sudah biasa sama begituan (^_^).

perjalanan baru dimulai, dan saya cukup kaget karena jalan setapaknya tidak seperti ke gunung beneran. jalannya terputus-putus dan banyak celah-celah yang membahayakan kita. ditambah lagi, ada saatnya kita sedikit naik tebing di tengah perjalanan. Maklum bukit ini adalah bukit kapur yang tanahnya keras persis seperti batuan karang. di sekitar kami ada tanaman-tanaman perdu yang berduri. Kalo ngga salah saya pun terkena duri-duri tersebut, jadi kaki n tangan ada beberapa yang lecet. kamipun mulai merasakan ada suara2 yang tidak asing di telinga kami. Persis, ini suara monyet gunung itu. Tapi saya belum lihat sosoknya. Kemudian salah seorang teman menunjukkan saya sang monyet tersebut. "itu nggit, liat di atas pohon!" Waah bener, monyetna gede pisan. Baru saya liat monyet gunung langsung. saya bilang "wah, hati2 ini bisa-bisa mereka nyerang kita, jumlahnya banyak banget soalnya". Teman yang lain menenangkan saya, dia bilang "tenang nggit, monyet itu ngga bakal nyerang kalo kitanya ngga ganggu n berisik". OK, perjalanan pun dilanjutkan, hari sudah mulai terik.

Hampir 1 jam kita jalan dan akhirnya kita sampai di tempat peristirahatan. tempat ini merupakan pos penjagaan sarang walet. seperti yang kita ketahui, hampir di setiap bukit kapur akan ada sarang2 walet. dan ini adalah ladang emas bagi para pengusaha dan orang-orang bermodal. sarang walet dikenal memiliki khasiat bagi kesehatan sehingga banyak diperjualbelikan. harganya pun cukup mahal, jadi pantas jika bisnis ini banyak diminati berbagai kalangan. Sejak saya tinggal di kampung saya ini, saya sudah banyak mengetahui masalah ini termasuk gua-gua walet di bukit kapur ini. Namun, baru saat itulah saya melihat langsung gua-gua walet itu. Ada yang dibiarkan terbuka, tapi kebanyakan di pasang terali besi di pintu gua tersebut. Dan tempat peristirahatan kami ini adalah salah satu pos terbesar gua walet. tanahnya datar dan cukup luas. di tempat ini ada saung yang bisa ditempati sekitar 10 orang dengan beratapkan daun-daun kelapa. di sampingnya ada pohon besar yang tampak hitam. sepertinya halilintar telah menyambarnya dan meninggalkan bekas yang familiar. Beberapa orang sudah pernah tewas karena tersambar petir di tempat seperti ini. Kamipun membuka bekal masing-masing, saya sama kakak bawa air botol saja, uih segar sekali ketika meneguknya. sementara teman2 yang lain ada yang membawa makanan, dan tidak usah dipaksa kami dengan spontan melahapnya. "coba nggit liat ke arah sini" salah seorang teman mengajak saya ke arahnya. "subhanallah, indah pisan..." Pemandangannya mulai terlihat cantik. walaupum ketinggiannya dalam skala kurang lebih 100 meter, namun pemandangannya sangat mengesankan. "mana nih rumah kita?" oh itu tuh...kecil banget ya?", kamipun bercanda tawa sambil mengagungi kekuasaan dan kebesaran Yang Maha menciptakan. Ternyata diri ini kecil sekali. bagaikan setitik debu di padang pasir, kita ini sangat sangat kecil. Pertanyaannya pantaskah saya sombong? Subhanallah, inilah yang saya maksud dengan tafakur alam. Kita dapat mengingat Allah SWT dengan mengamati ciptaan Nya. It's a real activity yang membuat kita kagum kepada Nya dan semakin dekat dengan Nya. Subhanallah..kami tak henti-hentinya berzikir.

Perjalanan pun kita teruskan, karena jika terlalu lama di sini kita akan terlambat shalat dzuhur. Akhirnya kami pun meneruskan perjalanan ke puncak bukit. Dengan ditemani teriakan monyet-monyet gunung yang salah satu bagiannya berwarna merah (saya lupa, bagian depan atau belakang) kita pun terus bersemangat mencapai puncak. Alhamdulillah tidak ada diantara kami yang cedera, jadi perjalanan tidak ada hambatan yang berarti. 1 jam kemudian kita pun sampai di puncak. jalan setapak dekat puncak sangat berbahaya. Meleng sedikit, kaki kita akan terperosok celah-celah bukit yang tak tau ujungnya. Hati-hati, kami harus sangat berhati-hati. dan inilah puncaknya, "wow, belum terbayang sebelumnya bisa sampai di puncak". ternyata kami tidak sendirian, ada beberapa pecinta alam yang sudah berkemah sejak kemarin malam, sepertinya mereka mahasiswa. kami menikmati suasana puncak bukit. anginnya yang kencang meniup rambut kami dan menyusup ke dalam kulit-kulit kami yang kepanasan. Sejuk walaupun matahari sangat terik. Tidak banyak pohon-pohon di puncak bukit, hanya ada tanaman perdu yang menghiasi batuan-batuan karang. suasana dan pemandangannya membuat kami betah berlama-lama di sini. makanan dan minuman pun kami habiskan. Subhanallah rasanya kami bisa melihat radius 10 km dari bukit ini. kampus IPB dramaga pun bisa kita terka dari tempat ini.

Pukul 11.00 lebih saatnya kita pulang. Kita mau shalat dzuhur di bawah. Akhirnya kita pun berangkat pulang. harapannya karena jalanannya menurun, waktu tempuhnya akan lebih pendek dibandingkan saat naik. Tapi ternyata di tengah perjalanan kami tidak menemukan jalan setapak yang ideal. Wallahu alam apa jalannya ngga dirawat atau jarang digunakan, membuat jejak-jejak jalannya agak kabur. Kami memang memilih jalan yang tidak biasa semata-mata ingin mencari suasana yang berbeda. tapi ternyata tidak seperti bayangan di awal. Terpaksalah kita menerobos semak belukar dan tanaman perdu. Wuidih..tanamannya berduri dan bikin gatel ternyata. Si kakak yang memang sensitif sama gatel-gatel terlihat merah kulitnya dan bentol-bentol. hehe..tapi ngga papa, tetep asyik dan lebih asyik malah. kami menuruni bukit dengan cepat sambil berteriak menghilangkan ketakutan. "Wooo....awas duri.." saya bahagia bisa mengenang dan mengingatnya. Finally kita jalan terus, dan langsung pulang ke rumah dan pesantren. tadinya sih mau berenang di air terjun, tapi karena ngga nemu dan udah dzuhur akhirnya kita pilih pulang... hmmm..amazing experience

Tafakur yuk..(I)

2009-05-02T00:45:00.000-07:00

hmm..udah lama ngga ngeblog. maklum lagi sibuk nge-RP alias rancang pabrik. jadi pas ngenet agak males nulis di blog, mungkin krn sy melankolis, jadi kalo ngeblog pengennya yang bagus2 aja tulisannya. tulisan berbobot. tapi syukur alhamdulillah sekarang udah mau nulis lagi..

tadi pagi secara tak sengaja denger ceramah di radio MQ. ada ustad sholahudin dan Aa Gym tentunya. Beliau berdua memberikan materi yang mirip2 yaitu mengenai tafakur. materinya menyentuh sekali (syukron ustadz) membuat hati dan pikiran bertambah jernih. (amin)..

berbicara tentang tafakur, ayat2 di dalam al quran banyak sekali yang menyebutkan tentang aktivitas ini. salah satu yang saya hafal adalah surat al imron ayat 190-191. Allah SWT berfirman:
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka"

kemudian pada ayat-ayat yang lain Allah SWT banyak berfirman dengan bentuk pertanyaan "apakah kamu tidak berpikir?" seperti di surat al baqarah 44 dan al imron 65. dalil2 inilah yang seharusnya membuat kita melakukan proses tafakur.

saya punya pengalaman terkait tafakur khususnya yang berkaitan dgn ulul albab (di surat al imron : 190-191). sejak sma saya seneng kalo ada acara ke alam, rihlah (acara dkm/rohis), turun desa, kemah (bareng temen2 juga), pas orientasi siswa baru, dsb. Ada pengalaman yang masih melekat di setiap momen tersebut. Alam memberikan saya banyak inspirasi, semangat dan juga membantu saya untuk tafakur. makanya cocok banget kalo ada acara yang namanya tafakur alam, seseorang mudah diajak bertafakur ketika melihat kebesaran kekuasaan Sang Maha pencipta, Allah SWT..

Susahnya pergi ke Amrik: 4 Mahasiswa ITB gagal ikut HNMUN

2009-02-11T16:44:00.000-08:00

Saya tergelitik membaca berita ini. Ternyata ganti presiden belum bisa menjadikan USA bersikap objektif dan adil. Seperti informasi yang saya peroleh dari koran republika Kedutaan Amerika, hingga saat ini ternyata masih phobi dengan nama orang Indonesia yang berbau Islam dan kearab-araban. 4 orang mahasiswa ITB (teman saya) yang sedianya akan berangkat sebagai delegasi pada acara Harvard National Model United Nation (HNMUN)ditahan visa-nya hanya gara-gara nama atau pun tampang mereka yang berbau Islam. Keempat orang yang gagal berangkat adalah Misykat Fahada Mochamad Nur karena nama, Demi Tristian ditolak karena dalam pasportnya belum pernah keluar negeri, Ferdinand Petrik Pratama dan Novi gagal pergi karena alasan lain bukan visa. Sementara, Tizar MK Bijaksana, awalnya menggunakan janggut tapi akhirnya bisa memperoleh visa dan pergi ke Boston setelah janggutnya dicukur.

Kata dosen pembimbing mereka, Pak Dermawan, Semua mahasiswa, untuk memperoleh visa hanya di wawancarai sekitar 5 menit. Namun, empat orang tidak memperoleh visa. Selain karena namanya berbau Islam, juga dilihat dari tampang dan ada mahasiswa yang berjanggut jadi susah memperoleh visa. Tapi alhamdulillah 2 orang akhwat yang berjilbab tidak dipermasalahkan. Mungkin mereka (kedubes AS) phobia dengan laki-laki yang lebih cenderung jadi teroris (^_^).

Amerika Serikat yang katanya mbahnya demokrasi malah mendiskrimasikan orang lain. Katanya memegang prinsip bahwa semua manusia memiliki kebebasan yang sama, tapi ternyata mereka malah membedakan orang-orang yang identitas muslimnya kuat. Berarti mereka melanggar prinsip yang telah mereka buat sendiri. Tapi anyway, mudah-mudahan dengan dilantiknya Obama, kasus seperti ini ngga bakalan muncul lagi meskipun kecil sekali kemungkinannya.

Saya khawatir justru kalo begini terus kejadiaannya, Amrik lama kelamaan akan terpuruk. Karena bisa jadi diantara orang-orang yang mereka diskreditkan, justru akan menjadi orang hebat di kemudian hari. Dan krisis ekonomi yang saat ini sedang mereka hadapi bisa jadi juga pertanda keterpurukan tersebut. Wallahu'alam bis showab.

Musibah dalam Kaderisasi Ikatan Mahasiswa Geodesi ITB: Sebuah Refleksi

2009-02-10T04:00:00.000-08:00

Saya menyebutnya sebagai musibah. Karena kejadian yang telah kita ketahui bersama ini, bukanlah suatu kejadian yang kecil melainkan kejadian yang merenggut nyawa teman kita. Dan tentu saja kehilangan nyawa ini (nyawa seorang muslim) lebih berat dibanding hilangnya bumi dan seisinya. Rasulullah S.A.W bersabda dalam riwayat hadistnya yang terkenal,”Hilangnya
Bumi seisinya adalah lebih ringan di sisi Allah S.W.T daripada hilangnya nyawa
seorang Muslim”.

Kronologis Kejadian

Berikut kronologis kejadian yang saya kutip dari bandung.detik.com
Berikut kronologi saat Dwi melakukan kegiatan orientasi mahasiswa baru yang dianggap ilegal oleh pihak ITB, yang digelar Ikatan Mahasiswa Geodesi (IMG) di Pager Wangi, Lembang, Sabtu 7 Februari, dan Minggu 8 Februari 2009.

Kronologi ini berdasarkan hasil penyelidikan oleh Komisi Penegakan Norma Kemahasiswaan ITB.

- Sabtu, sebanyak 82 mahasiswa angkatan 2007 dikumpulkan di Lebak Siliwangi. Lalu rombongan itu diberangkatkan pada pukul 12.00 WIB dengan menggunakan angkot menuju Desa Pager Wangi, Lembang.

- Sebelum berangkat, mahasiswa diperiksa kesehatannya oleh tim medis Atlas Medical Pioneer (AMP) FK-UNPAD. Saat diperiksa, para mahasiswa dinyatakan sehat.

- Angkot yang mengangkut rombongan tiba di Lembang. Selanjutnya, para mahasiswa itu berjalan kaki sejauh 1,2 kilometer menuju lapangan II di desa Pager Wangi. Namun, saat baru berjalan 400 meter, Dwi terjatuh. Saat itu Dwi ditemani dua rekannya. Kemudian Dwi disuruh minum. Akan tetapi, Dwi diajak kembali untuk meneruskan perjalanan hingga tiba di lapangan II. Dwi terlambat 10 menit dibandingkan rekan-rekannya.

- Pukul 14.00-14.40 WIB, rombongan melakukan makan siang dan sholat.

- Pukul 15.35-18.20 WIB, perjalanan dari lapangan II dilanjutkan menuju ke Pos 1. Dwi masih bisa berjalan walau agak kesulitan. Kala itu, Dwi berjalan sambil dipapah oleh dua orang melalui jalan yang menanjak sejauh 100 meter. Saat dipapah ini, Dwi merasakan sakit di bagian punggung. Singkatnya, Dwi mampu berjalan hingga Pos 6. Ketika tiba di Pos 6, aktivitas Dwi hanya duduk dan belajar berjalan.

- Pukul 18.20-18.45 WIB, Dwi dibawa menuju Pos Atlas Medical Pioneer (AMP) dengan dipapah. Dwi mengeluh sakit di bagian pinggang kiri. Tak lama setelah itu, perjalanan dilanjutkan ke lokasi terakhir di SMA Mekar Wangi.

- Pukul 19.40-20.30 WIB, Dwi pingsan dan langsung mendapat perawatan dari tim medis AMP.

-Pukul 20.30-22.10 WIB, Dwi dalam kondisi tidak bisa berdiri. Kemudian tim medis AMC membalurkan pakai kayu putih. Dwi sempat dirangkul untuk berdiri dan duduk kembali.

- Pukul 00.00 WIB, Dwi diperiksa tim medis dan dinyatakan sehat kembali. Dwi sempat ditinggal sendirian. Lalu, panitia menanyakan kepada Dwi apakah ingin pulang. Dwi menjawab ingin pulang.

Minggu 8 Februari, dini hari :
-Pukul 01.30-02.20 WIB, Dwi sudah dalam kondisi parah. Akhirnya dirinya dibopong ke luar ruangan.

- Pukul 02.20-02.25 WIB, setelah menunggu tim medis dan kendaraan, kondisi Dwi tidak dapat berkomunikasi dengan baik. Selain itu, Dwi mengeluarkan air liur dan tidak merespon cahaya. Tak lama, mobil datang. Tetapi Dwi tidak bisa masuk ke dalam mobil, karena Dwi memiliki badan yang besar. Saat diturunkan kembali, Dwi sempat buang air besar di celana dan tidak sadar. Tak itu saja, mulut Dwi pun dipenuhi busa kekuningan, nadi radialis dan karotis tidak teraba, tidak bernapas dan suhu dingin. Tim medis hanya memberikan nafas buatan dan pijat jantung.

- pukul 03.15 WIB, Dwi tiba di RS Borromeus dengan menggunakan mobil pick-up. Namun
sayang, Dwi sudah dalam keadaan meninggal dunia.

Kaderisasi Kemahasiswaan ITB

Saya sebagai mahasiswa ITB terus terang kaget dengan kejadian ini. Terus terang kejadian ini adalah satu-satunya kejadian yang menimbulkan korban jiwa selama saya kuliah (tahun 2005) hingga sekarang. Memang dari pertama kali merasakan kaderisasi (OSKM 2005) saya sudah "mencium" stigma-stigma negatif terkait dengan kaderisasi kemahasiswaan di ITB. Informasi dari teman dan saudara yang saya dengar tentang kerasnya kaderisasi di ITB sudah diperoleh sejak awal masuk ITB. Tapi kenyataannya, hal tersebut tidak benar seutuhnya. OSKM 2005 yang saya ikuti sama sekali tidak merujuk pada perpeloncoan ataupun kekerasan. Seluruh kegiatan berorientasi pada pembelajaran. Kemudian kaderisasi berlanjut ke jenjang himpunan. Himpunan saya, HIMATEK (Himpunan Mahasiswa Teknik Kimia) merupakan himpunan yang "damai". Walaupun kaderisasinya cukup lama, sekitar 3 bulan, kami sama sekali tidak mendapatkan kekerasan sedikitpun. Justru saya merasakan pihak panitia dan program studi memberikan banyak manfaat dan fasilitas yang luar biasa bagus. Pernah suatu ketika, saya dan teman-teman diberangkatkan ke depo pendidikan TNI di lembang, Bandung. Acara yang pada awalnya ditujukan untuk melantik kami, penuh dengan kegiatan yang bermanfaat. Outbond, simulasi, psikotest, acara keakraban dan lain-lain. Dan yang mengejutkan adalah kami malah dikasih makanan yang high quality ^_^. KFC, pepsi, nasi komplit, pokoknya empat sehatlah. Selidik punya selidik ternyata acara ini didukung penuh oleh program studi. Artinya seluruh dana ditanggung oleh Prodi kami. Yah, sedikit tradisi himpunan memang ada. Agak aneh memang, tapi it's ok, no problemo. Yang jelas kami sedikitpun tidak mengalami kekerasan fisik seperti yang pernah terjadi sebelum-sebelumnya. Maksud kekerasan fisik seperti dipukul, dan sejenisnya.

Secara umum memang sejak tahun 2005, ITB dan seluruh civitas akademiknya sudah menyadari kesalahan-kesalahan yang dilakukan dalam kaderisasi kemahasiswaan. Kekerasan yang menjadi tradisi di himpunan memang ada sejarah dan latar belakangnya. Kurang lebih budaya atau tradisi semacam ini dilahirkan sejak adanya pendudukan militer di kampus ITB. Jadi mungkin saja, kaderisasi yang keras semacam itu dilakukan untuk melatih fisik dan mental mahasiswa ITB dalam upaya menghadapi militer. Itu dulu, kemudian apakah masih bentuk kegiatan semacam itu masih perlu diberikan setelah era pendudukan militer berakhir? Nah tentu saja tidak. Tapi masalahnya lain, ternyata kegiatan semacam itu disinyalir mampu menyolidkan peserta kaderisasi (mahasiswa). Ada sindrom senasib sepenanggungan. Kegiatan semacam itu diharapkan menjadi kenangan indah ketika sudah lulus nantinya. Hal ini mungkin yang menjadi latar belakang teman-teman melakukannya.

Namun, semakin lama kegiatan semacam itu sudah tidak relevan lagi. Apalagi di awal tahun 2000-an muncul kasus kekerasan IPDN yang menjadi buah bibir masyarakat. Hal inilah yang kemudian menggugah teman-teman mahasiswa untuk kembali mengkaji konsep kaderisasi mereka. Hal ini pula yang mendorong penghapusan kegiatan sejenis perpeloncoan di ITB sejak tahun 2005. Rektorat lebih ketat dalam mengawasi kegiatan kaderisasi ini. Puncaknya adalah pada tahun 2006. Dimana OSKM 2006 yang menjadi pintu gerbang kaderisasi kemahasiswaan ITB dilarang oleh pihak rektorat. Akibatnya, peserta OSKM 2006 ini terbilang sedikit. Hanya kurang lebih 100 mahasiswa saja. Padahal jumlah mahasiswa baru ITB sebanyak 3000-an. OSKM 2006 dinyatakan ilegal oleh rektorat. Sehingga mahasiswa baru ITB enggan untuk ikut dalam kegiatan ini. Saya merasakan betul peristiwa ini, karena turun langsung menjadi panitia OSKM 2006. Peristiwa ini kemudian yang mengharuskan seluruh organisasi kemahasiswaan ITB mengkaji ulang konsep kaderisasi mereka agar tidak dikatakan ilegal. Praktis, seluruh organisasi ini akan berhati-hati dalam mengkader mahasiswa agar tidak mengarah kepada perpeloncoan. Hal ini terbukti di lapangan. Tidak ada lagi kegiatan berisi perpeloncoan dalam kaderisasi kemahasiswaan ITB. Bahkan push-up sekalipun tidak ada atau kalaupun ada sangat sedikit yang menerapkan.

Kemudian ketika musibah yang menimpa teman-teman IMG ini muncul ke permukaan, muncul spekulasi atau gembar gembor bahwa kemahasiswaan ITB melakukan perpeloncoan. Saya katakan dan saya tegaskan bahwa hal tersebut salah besar. Seluruh himpunan, unit dan organisasi kemahasiswaan di ITB lainnya tidak melakukan perpeloncoan. Kami sudah mengonsep kegiatan kaderisasi ini dengan sebaik mungkin. Tujuan yang diharapkan tentunya adalah menghasilkan kader-kader mahasiswa yang memiliki nilai-nilai luhur sesuai dengan tujuan organisasi tersebut. Dan tentunya untuk mendukung peran mahasiswa sebagai agen perubahan, Iron stock, dan penjaga nilai (guardian of value).

Evaluasi

Ini adalah musibah, sesuatu yang tidak kita duga. Allah SWT berfirman dalam surat Al Baqarah: 155-157

Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit
ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.(yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun". Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk

Seperti yang kita ketahui bahwa kematian hanya diketahui oleh Yang Maha Kuasa yaitu Allah SWT. Namun tentunya kita harus senantiasa bertindak hati-hati dan berlaku amanah dalam menjalankan suatu kegiatan. Apalagi kegiatan tersebut merupakan kegiatan yang beresiko tinggi seperti halnya yang dilakukan oleh teman-teman IMG.
Saya sadar, pasti ada tujuan dari kegiatan yang membutuhkan fisik kuat dalam kaderisasi mahasiswa/himpunan. Terlebih bagi jurusan yang memang berorientasi lapangan seperti minyak, tambang, geologi dan geodesi.

Oleh karena itu, diperlukan suatu perencanaan dan pelaksanaan kegiatan yang mengutamakan keselamatan atau safety. Saya belajar banyak dari Batalyon I/ITB Resimen Mahawarman (Menwa). Dalam perencanaan dan pelaksanaan kegiatan kami selalu diharuskan untuk mengutamakan safety atau keselamatan. Saya ingat betul ketika menjalani proses kaderisasi menwa ini. Kami (peserta) dicek kesehatan dan fisik secara cermat oleh pihak yang berkompeten. Pemeriksaan kesehatan yang saya alami ternyata merupakan standar khusus bagi anggota TNI. Tidak satu atau dua menit saja cek kesehatan tersebut. Mungkin bisa memakan waktu hingga 1 jam setiap orangnya. Belum lagi dengan cek fisik. Kami dites lari dan sebagainya untuk memantau apakah fisik kami layak atau tidak untuk mengikuti kegiatan. Bagaimana ketika di lapangan? Kaderisasi yang berat tersebut menjadi nyaman saya ikuti karena saya merasa didampingi oleh pelatih. Kondisi kesehatan menjadi pertanyaan utama dalam kegiatan. Seorang peserta kaderisasi wajib melapor jika kondisinya menurun untuk kemudian dicek langsung oleh tim medis TNI yang profesional. Pokoknya saya merasa aman.
Kemudian ketika giliran saya mengkader atau menjadi pelatih. Saya dan kawan-kawan menwa diharuskan untuk memperhatikan safety. Perencanaan yang matang diikuti dengan survey lapangan yang akurat diharapkan mampu menimalisir terjadinya kecelakaan. Dan ini betul-betul saya rasakan ketika memimpin kegiatan di lapangan. Justru saya yang akan kena hukuman jika tidak memperhatikan kondisi keselamatan peserta didik. Dan masih banyak lagi pengalaman yang saya peroleh berkaitan dengan pelaksanaan kegiatan yang beresiko tinggi.

Dengan pengalaman yang saya miliki tersebut saya mencoba memberikan masukan bagi teman-teman yang ingin melaksanakan kegiatan lapangan yang sejenisnya:

1. Perhatikan selalu keselamatan. Keselamatan adalah nomor satu.

2. Cek kesehatan peserta dengan secermat mungkin. Terlebih bila pesertanya lebih dari 50 orang perhatikan betul masalah ini. Lakukan walaupun membutuhkan waktu yang lama. Libatkan pula tenaga profesional

3. Rencanakan sebaik dan selengkap mungkin kegiatan tersebut. Lakukan survey lapangan dengan teliti. Pastikan titik-titik kritis yang beresiko menimbulkan kecelakaan. Kemudian siapkan pula jalur evakuasi jika ada peserta yang mengalami kelelahan atau gangguan kesehatan. Periksa puskesmas atau rumah sakit terdekat.

4. Siapkan mobil ambulans untuk mengantisipasi peserta yang mengalami gangguan kesehatan. Mobil ambulans tersebut harus mengikuti rombongan peserta selama kegiatan, terlebih lagi jika mengadakan kegiatan sejenis Long March.

5. Sediakan pula tenaga medis profesional dan perlengkapan P3K yang ikut mendampingi peserta selama kegiatan.

Kelima poin di atas merupakan bagian dari tindakan safety yang saya dapatkan selama berkegiatan di menwa ITB. Alhamdulillah, selama ini kami cukup berhasil melaksanakan kegiatan-kegiatan yang notabene-nya beresiko menengah ke atas (^_^). Oiya, ada satu fakta yang menarik. Jadi suatu waktu kami menerima anggota baru. Ada seorang peserta yang sangat bersemangat untuk bergabung bersama kami. Namun sayangnya mahasiswa tersebut ditolak oleh kami. Dengan alasan kondisi fisiknya tidak layak untuk mengikuti kegiatan kami. Peserta tersebut tetap "keukeuh"/kukuh dengan pendiriannya. Dia memaksa-maksa kami agar tetap dibolehkan mengikuti kaderisasi. Sampai akhirnya komandan kami turun langsung dan memutuskan untuk tidak menerima si calon peserta ini. Suatu keputusan bijak yang sangat saya apresiasi hingga detik ini.

Finally, saya ikut mendoakan kawan kita, almarhum Dwiyanto Wisnugroho. Semoga Allah SWT mengampuni, mengasihi dan memaafkan segala kesalahannya. Amin. Dan semoga dengan adanya musibah ini, bukan malah menurunkan aktivitas kemahasiswaan kita, melainkan musibah ini menjadi cambuk bagi kita (mahasiswa) untuk meningkatkan prestasi dan kontribusi kemahasiswaan. Hidup Mahasiswa!

Berbakti kepada kedua orang tua (Birrul Walidain)

2009-02-03T17:56:00.000-08:00

I love u mom..i love u dad

Akhir-akhir ini sering mengamati tetangga2 di deket asrama (bumi ganesha) yang sayang banget sama anaknya. subhanallah..
Mungkin perasaan seperti ini dimiliki oleh setiap orang. Misalkan aja, seorang ibu muda sedang menyuapi anaknya yang usianya sekitar 5 tahun, makan bubur ayam. Anaknya ngga mau diem..Ibunya yang repot.
Ah..jadi ingat masa kecil.. saya termasuk anak yang baik (hehe..) kalo disuapin ibu, "anteng". Beda sama kakak yang cuman beda 20 bulan, dia ngga mau diem, jalan-jalan terus kalo makan. Jadi ibu yang repot. Ini romantika anak kecil yang ngga bisa saya lupain.

Trus saya nanya ke mas adi (senior saya di lab.)
Mas gimana birrul walidain menurut mas?kita kan udah terbilang dewasa, bagaimana sikap kita yang terbaik untuk orang tua kita yang nun jauh di sana..

beliau kemudian cerita salah seorang tabi'in. Namanya Uwais Al Qarni. kisahnya seperti ini (saya kutip dari hanafishahdan.blogsome.com):

Uwais ra. adalah pemuda dari Yaman. beliau telah lama menjadi yatim, tak punya sanak famili
kecuali hanya ibunya yang telah tua renta dan lumpuh. Hanya
penglihatan kabur yang masih tersisa. Untuk mencukupi kehidupannya
sehari-hari, Uwais bekerja sebagai penggembala kambing. Upah yang
diterimanya hanya cukup untuk sekedar menopang kesehariannya bersama
Sang ibu, bila ada kelebihan, ia pergunakan untuk membantu tetangganya
yang hidup miskin dan serba kekurangan seperti keadaannya.
Kesibukannya sebagai penggembala domba dan merawat ibunya yang lumpuh
dan buta, tidak mempengaruhi kegigihan ibadahnya, ia tetap melakukan
puasa di siang hari dan bermunajat di malam harinya.

Di ceritakan ketika terjadi perang Uhud Rasulullah SAW mendapat cedera
dan giginya patah karena dilempari batu oleh musuh-musuhnya. Kabar ini
akhirnya terdengar oleh Uwais. Ia segera memukul giginya dengan batu
hingga patah. Hal tersebut dilakukan sebagai bukti kecintaannya kepada
beliau SAW, sekalipun ia belum pernah melihatnya. Hari berganti dan
musim berlalu, dan kerinduan yang tak terbendung membuat hasrat untuk
bertemu tak dapat dipendam lagi. Uwais merenungkan diri dan bertanya
dalam hati, kapankah ia dapat menziarahi Nabinya dan memandang wajah
beliau dari dekat ? Tapi, bukankah ia mempunyai ibu yang sangat
membutuhkan perawatannya dan tak tega ditingalkan sendiri, hatinya
selalu gelisah siang dan malam menahan kerinduan untuk berjumpa.
Akhirnya, pada suatu hari Uwais mendekati ibunya, mengeluarkan isi
hatinya dan memohon izin kepada ibunya agar diperkenankan pergi
menziarahi Nabi SAW di Madinah. Sang ibu, walaupun telah uzur, merasa
terharu ketika mendengar permohonan anaknya. Beliau memaklumi perasaan
Uwais, dan berkata : “Pergilah wahai anakku ! temuilah Nabi di
rumahnya. Dan bila telah berjumpa, segeralah engkau kembali pulang”.
Dengan rasa gembira ia berkemas untuk berangkat dan tak lupa
menyiapkan keperluan ibunya yang akan ditinggalkan serta berpesan
kepada tetangganya agar dapat menemani ibunya selama ia pergi.

Sesudah berpamitan sambil menciumi sang ibu, berangkatlah Uwais menuju
Madinah yang berjarak kurang lebih empat ratus kilometer dari Yaman.
Medan yang begitu ganas dilaluinya, tak peduli penyamun gurun pasir,
bukit yang curam, gurun pasir yang luas yang dapat menyesatkan dan
begitu panas di siang hari, serta begitu dingin di malam hari,
semuanya dilalui demi bertemu dan dapat memandang sepuas-puasnya paras
baginda Nabi SAW yang selama ini dirindukannya. Tibalah Uwais al-Qarni
di kota Madinah. Segera ia menuju ke rumah Nabi SAW, diketuknya pintu
rumah itu sambil mengucapkan salam. Keluarlah sayyidatina ‘Aisyah
r.a., sambil menjawab salam Uwais. Segera saja Uwais menanyakan Nabi
yang ingin dijumpainya. Namun ternyata beliau SAW tidak berada di
rumah melainkan berada di medan perang. Betapa kecewa hati sang
perindu, dari jauh ingin berjumpa tetapi yang dirindukannya tak berada
di rumah. Dalam hatinya bergolak perasaan ingin menunggu kedatangan
Nabi SAW dari medan perang. Tapi, kapankah beliau pulang ? Sedangkan
masih terngiang di telinga pesan ibunya yang sudah tua dan
sakit-sakitan itu, agar ia cepat pulang ke Yaman,” Engkau harus lekas
pulang”. Karena ketaatan kepada ibunya, pesan ibunya tersebut telah
mengalahkan suara hati dan kemauannya untuk menunggu dan berjumpa
dengan Nabi SAW. Ia akhirnya dengan terpaksa mohon pamit kepada
sayyidatina ‘Aisyah r.a. untuk segera pulang ke negerinya. Dia hanya
menitipkan salamnya untuk Nabi SAW dan melangkah pulang dengan
perasaan haru.

Sepulangnya dari perang, Nabi SAW langsung menanyakan tentang
kedatangan orang yang mencarinya. Nabi Muhammad SAW menjelaskan bahwa
Uwais al-Qarni adalah anak yang taat kepada ibunya. Ia adalah penghuni
langit (sangat terkenal di langit). Mendengar perkataan baginda
Rosulullah SAW, sayyidatina ‘Aisyah r.a. dan para sahabatnya tertegun.
Menurut informasi sayyidatina ‘Aisyah r.a., memang benar ada yang
mencari Nabi SAW dan segera pulang kembali ke Yaman, karena ibunya
sudah tua dan sakit-sakitan sehingga ia tidak dapat meninggalkan
ibunya terlalu lama. Rosulullah SAW bersabda : “Kalau kalian ingin
berjumpa dengan dia (Uwais al-Qarni), perhatikanlah, ia mempunyai
tanda putih di tengah-tengah telapak tangannya.” Sesudah itu beliau
SAW, memandang kepada sayyidina Ali k.w. dan sayyidina Umar r.a. dan
bersabda : “Suatu ketika, apabila kalian bertemu dengan dia, mintalah
do’a dan istighfarnya, dia adalah penghuni langit dan bukan penghuni
bumi”.

Tahun terus berjalan, dan tak lama kemudian Nabi SAW wafat, hingga
kekhalifahan sayyidina Abu Bakar ash-Shiddiq r.a. telah di estafetkan
Khalifah Umar r.a. Suatu ketika, khalifah Umar teringat akan sabda
Nabi SAW. tentang Uwais al-Qarni, sang penghuni langit. Beliau segera
mengingatkan kepada sayyidina Ali k.w. untuk mencarinya bersama. Sejak
itu, setiap ada kafilah yang datang dari Yaman, beliau berdua selalu
menanyakan tentang Uwais al-Qorni, apakah ia turut bersama mereka.
Diantara kafilah-kafilah itu ada yang merasa heran, apakah sebenarnya
yang terjadi sampai-sampai ia dicari oleh beliau berdua. Rombongan
kafilah dari Yaman menuju Syam silih berganti, membawa barang dagangan
mereka.

Suatu ketika, Uwais al-Qorni turut bersama rombongan kafilah menuju
kota Madinah. Melihat ada rombongan kafilah yang datang dari Yaman,
segera khalifah Umar r.a. dan sayyidina Ali k.w. mendatangi mereka dan
menanyakan apakah Uwais turut bersama mereka. Rombongan itu mengatakan
bahwa ia ada bersama mereka dan sedang menjaga unta-unta mereka di
perbatasan kota. Mendengar jawaban itu, beliau berdua bergegas pergi
menemui Uwais al-Qorni. Sesampainya di kemah tempat Uwais berada,
Khalifah Umar r.a. dan sayyidina Ali k.w. memberi salam. Namun rupanya
Uwais sedang melaksanakan sholat. Setelah mengakhiri shalatnya, Uwais
menjawab salam kedua tamu agung tersebut sambil bersalaman. Sewaktu
berjabatan, Khalifah Umar segera membalikkan tangan Uwais, untuk
membuktikan kebenaran tanda putih yang berada ditelapak tangan Uwais,
sebagaimana pernah disabdakan oleh baginda Nabi SAW. Memang benar !
Dia penghuni langit. Dan ditanya Uwais oleh kedua tamu tersebut,
siapakah nama saudara ? “Abdullah”, jawab Uwais. Mendengar jawaban
itu, kedua sahabatpun tertawa dan mengatakan : “Kami juga Abdullah,
yakni hamba Allah. Tapi siapakah namamu yang sebenarnya ?” Uwais
kemudian berkata: “Nama saya Uwais al-Qorni”. Dalam pembicaraan
mereka, diketahuilah bahwa ibu Uwais telah meninggal dunia. Itulah
sebabnya, ia baru dapat turut bersama rombongan kafilah dagang saat
itu. Akhirnya, Khalifah Umar dan Ali k.w. memohon agar Uwais berkenan
mendo’akan untuk mereka. Uwais enggan dan dia berkata kepada khalifah:
“Sayalah yang harus meminta do’a kepada kalian”. Mendengar perkataan
Uwais, Khalifah berkata: “Kami datang ke sini untuk mohon do’a dan
istighfar dari anda”. Karena desakan kedua sahabat ini, Uwais al-Qorni
akhirnya mengangkat kedua tangannya, berdo’a dan membacakan istighfar.
Setelah itu Khalifah Umar r.a. berjanji untuk menyumbangkan uang
negara dari Baitul Mal kepada Uwais, untuk jaminan hidupnya. Segera
saja Uwais menolak dengan halus dengan berkata : “Hamba mohon supaya
hari ini saja hamba diketahui orang. Untuk hari-hari selanjutnya,
biarlah hamba yang fakir ini tidak diketahui orang lagi”.

Subhanallah..
sungguh kisah yang bisa kita teladani. Seorang yang berbakti dengan orang tuanya. Hingga Allah SWT menjadikan dia mulia.

saudaraku..mari berlomba-lomba untuk memuliakan kedua orang tua kita. sediakan waktu untuk berkomunikasi dan bersilaturahmi. Rawat mereka apabila keadaannya seperti ibunda uwais al qarni.

Singkong bisa dibuat jadi es kering

2009-02-03T17:24:00.000-08:00

Es kering seperti yang kita ketahui banyak dipergunakan di film (efek asap), pengangkutan makanan, pengawetan makanan dsb. sifatnya yang mampu menghasilkan suhu rendah hingga -78 derajat celcius menjadikan es kering sangat dibutuhkan untuk keperluan industri maupun rumah tangga.

Dry ice atau es kering ini dibuat dari bahan baku gas CO2 yang telah dicairkan sebelumnya. CO2 tersebut ditekan dan didinginkan hingga berubah fasa menjadi padatan. di indonesia ada pabrik es kering skala industri, yaitu di PT PUSRI. Sisa CO2 dari proses produksi pembuatan urea dimanfaatkan untuk pembuatan es kering.

Sisa gas CO2 ini terdapat juga pada pabrik bioetanol singkong. Pada proses fermentasi singkong (amilum) menjadi etanol, akan dihasilkan sejumlah gas CO2. Akan sangat sayang jika gas ini dibuang begitu saja. gas CO2 yang melimpah ini bisa dimanfaatkan untuk pembuatan es kering.

Lebih dalam lagi, saya share file tentang masalah ini. Bagi yang tertarik silakan dikaji dan dikritisi.

ini link-nya:
Studi Awal..

Paten2 buat dry ice-nya

UU BHP: apakah masih perlu kita kritisi? (1)

2009-01-28T18:36:00.000-08:00

Rabu kemarin (28 Januari 2009) ada opini menarik di harian pikiran rakyat. Opini tersebut berisi tentang kontroversi UU BHP (Badan Hukum Pendidikan) yang telah disahkan 17 Desember 2008 yang lalu. Saya tertarik dengan isi bahasannya karena alhamdulillah saya sudah lebih paham mengenai permasalahan ini.

Masih melekat di dalam pikiran saya penjelasan Dr. Irwan Prayitno (Ketua Komisi X DPR RI) dan Prof. Eko Prasojo (Guru Besar UI dan Anggota MWA UI) ketika mereka berdua berbicara di suatu seminar di jakarta. Ternyata selama ini apa yang diperjuangkan oleh kalangan mahasiswa ketika pengesahan UU BHP tidak didasari pemahaman yang benar.
Saya mengambil contoh dari arsip BHP: skenario liberalisasi pendidikan negeri ini (kajian lanjutan mengenai esensi BHP dan kontradiksi penerapannya dengan dunia pendidikan indonesia) yang dikeluarkan oleh KM-ITB. Poin-poin yang dibahas pada kajian tersebut ternyata tidak merujuk pada UU BHP yang baru disahkan DPR. Poin-poin tersebut antara lain:

1. "Pada pasal tersebut (pasal 41) terlihat bahwa baik pada pendidikan menengah maupun pendidikan tinggi, tetap terdapat porsi-porsi pembiayaan yang tidak ditanggung oleh pemerintah...", "dari sinilah terbuka beberapa mekanisme usaha bagi BHP untuk memenuhi kebutuhan biaya operasionalnya. Persis seperti badan hukum (perusahaan) menjalankan usahanya. Hal ini tentunya membuka lebar liberalisasi dan komersialisasi dalam institusi pendidikan..."

Mari kita tinjau ulang poin pembahasan di atas dengan merujuk pada pasal 41 UU BHP. Berikut saya tulis ulang pasal 41 UU BHP

Pasal 41
(1) Pemerintah dan pemerintah daerah sesuai dengan kewenangannya menanggung seluruh biaya pendidikan untuk BHPP dan BHPPD dalam menyelenggarakan pendidikan dasar untuk biaya operasional, biaya investasi, beasiswa, dan bantuan biaya pendidikan bagi peserta didik, berdasarkan standar pelayanan minimal untuk mencapai standar nasional pendidikan.
(2) Pemerintah, pemerintah daerah, dan masyarakat dapat memberikan bantuan sumberdaya pendidikan kepada badan hukum pendidikan.
(3) Pemerintah dan pemerintah daerah sesuai dengan kewenangannya menanggung seluruh biaya investasi, beasiswa, dan bantuan biaya pendidikan pada BHPP dan BHPPD yang menyelenggarakan pendidikan menengah berdasarkan standar pelayanan minimal untuk mencapai standar nasional pendidikan.
(4) Pemerintah dan pemerintah daerah sesuai dengan kewenangannya menanggung paling sedikit 1/3 (sepertiga) biaya operasional pada BHPP dan BHPPD yang menyelenggarakan pendidikan menengah berdasarkan standar pelayanan minimal untuk mencapai standar nasional pendidikan.
(5) Pemerintah bersama-sama dengan BHPP menanggung seluruh biaya investasi, beasiswa, dan bantuan biaya pendidikan pada BHPP yang menyelenggarakan pendidikan tinggi berdasarkan standar pelayanan minimal untuk mencapai standar nasional pendidikan.
(6) Pemerintah bersama-sama dengan BHPP menanggung paling sedikit ½ (seperdua) biaya operasional, pada BHPP yang menyelenggarakan pendidikan tinggi berdasarkan standar pelayanan minimal untuk mencapai standar nasional pendidikan.
(7) Peserta didik yang ikut menanggung biaya penyelenggaraan pendidikan harus menanggung biaya tersebut sesuai dengan kemampuan peserta didik, orang tua, atau pihak yang bertanggung jawab membiayainya.
(8) Biaya penyelenggaraan pendidikan sebagaimana dimaksud pada ayat (7) yang ditanggung oleh seluruh peserta didik dalam pendanaan pendidikan menengah berstandar pelayanan minimal untuk mencapai standar nasional pendidikan pada BHPP atau BHPPD paling banyak 1/3 (sepertiga) dari biaya operasional.
(9) Biaya penyelenggaraan pendidikan sebagaimana dimaksud pada ayat (7) yang ditanggung oleh seluruh peserta didik dalam pendanaan pendidikan tinggi berstandar pelayanan minimal untuk mencapai standar nasional pendidikan pada BHPP paling banyak 1/3 (sepertiga) dari biaya operasional.
(10) Dana pendidikan dari Pemerintah dan pemerintah daerah sesuai dengan kewenangannya pada badan hukum pendidikan diberikan dalam bentuk hibah sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.

Jika diringkas isi dari pasal di atas dalam bentuk tabel akan tampak sebagai berikut:

Dapat dilihat dari tabel di atas bahwa porsi kewajiban peserta didik (siswa dan mahasiswa) hanya diberikan pada pendidikan menengah dan tinggi. Besarnya pun dibatasi yaitu maksimal 1/3 dari biaya operasional. Menurut Prof. Eko Prasojo sebagai Anggota MWA Universitas Indonesia, jika dihitung-hitung kewajiban mahasiswa UI untuk membayar SPP setiap semesternya paling mahal hanya berkisar 900.000 ribu saja. Besar biaya ini terbilang kecil, apalagi bagi mahasiswa dari kalangan menengah ke atas.

Gambaran porsi kewajiban berbagai elemen dalam BHP ini ditampilkan pada gambar di bawah ini.

Kemudian terkait dengan adanya peluang bagi institusi pendidikan untuk melakukan usaha memenuhi kebutuhan biaya operasionalnya (sebesar 17%). Persis seperti badan hukum (perusahaan) menjalankan usahanya. Yang dapat membuka lebar liberalisasi dan komersialisasi dalam institusi pendidikan, dapat dibantah dengan pasal 37 ayat 6 yang berbunyi:

Kekayaan dan pendapatan badan hukum pendidikan digunakan secara langsung atau tidak langsung untuk:
a. kepentingan peserta didik dalam proses pembelajaran,
b. pelaksanaan pendidikan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat dalam hal badan hukum pendidikan memiliki satuan pendidikan tinggi,
c. peningkatan pelayanan pendidikan, dan
d. penggunaan lain sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.

Seluruh keuntungan usaha yang dilakukan oleh BHP akan digunakan untuk kepentingan pendidikan. jadi orientasinya berbeda dengan perusahaan yang mengutamakan profit. orientasi usaha yang dilakukan BHP adalah nirlaba/nonprofit.

Kita juga bisa merujuk pada pasal 43 terkait dengan badan usaha ini.

Pasal 43
(1) Badan hukum pendidikan yang menyelenggarakan pendidikan tinggi dapat melakukan investasi dengan mendirikan badan usaha berbadan hukum sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan untuk memenuhi pendanaan pendidikan.
(2) Investasi sebagaimana dimaksud pada Pasal 42 ayat (3) dan investasi tambahan setiap tahunnya paling banyak 10% (sepuluh persen) dari volume pendapatan dalam anggaran tahunan badan hukum pendidikan.
(3) Badan usaha sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dikelola secara profesional oleh dewan komisaris, dewan direksi, beserta seluruh jajaran karyawan badan usaha yang tidak berasal dari badan hukum pendidikan.
(4) Seluruh deviden yang diperoleh dari badan usaha sebagaimana dimaksud pada ayat (1) setelah dikurangi pajak penghasilan yang bersangkutan digunakan sesuai ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 37 ayat (6).
(5) Badan usaha sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dapat dimanfaatkan untuk sarana pembelajaran peserta didik.

.

Secara umum, kita perlu membahas dan meninjau ulang pernyataan sikap yang dilakukan oleh para mahasiswa. Sebelum memberikan sikap, kita (mahasiswa) harus dengan cermat mempelajari UU BHP ini. Jangan sampai kejadian-kejadian di makassar dan kota besar lainnya terjadi kembali. Dimana mahasiswa melakukan tindakan anarkis. padahal mereka belum membaca UU ini dengan seksama.

Saya masih punya bahasan lain terkait dengan UU ini. Semoga bisa nulis lagi :)

Berikut saya lampirkan pula arsip-arsip yang berkaitan dengan pembahasan ini

Draft UU BHP
BHP: Skenario Liberalisasi...KM-ITB
Pernyataan Sikap KM-ITB

Launching IVR Labs

2009-01-26T16:40:00.000-08:00

Ini salah satu pengalaman berharga saya di liburan kali ini. yakni ikut hadir pada launching IVR Labs. Sebagaimana yang dikutip dari blog MITI-M launching ini dihadiri oleh lebih dari 100 perwakilan MITI-Mahasiswa dari 45 kampus dari 20 provinsi di seluruh Indonesia. Launchingnya sendiri dilakukan oleh Ketua umum MITI, DR. Warsito P. Taruno. berikut foto-fotonya..

satu lagi..

pertanyaannya buat foto itu: saya dimana ya? :)

Kerinduan pada Kota Kembang

2009-01-26T05:45:00.000-08:00

Baru sepekan meninggalkan kota bandung hati ini sudah rindu ingin kembali..
agak aneh memang, baru 3 tahun setengah di bandung tapi saya merasa nyaman di kota ini. kemaren pas mudik ke bogor terus dilanjutkan mengikuti seminar di jakarta yang totalnya hanya seminggu, diri ini pengennya balik ke bandung. ditambah fasilitas kampung halaman yang kurang memadai ditambah udara yang kurang bersahabat di jakarta, makin menambah kerinduan tersebut.
ada sisi lain dari kota ini, yang membuat siapapun yg pernah mengunjunginya ingin kembali. mungkin ini juga yang menjadikan kota ini banyak didatangi orang jakarta setiap week end. ditambah lagi fakta bahwa bandung juga salah satu kota pusat pendidikan di indonesia. yang dipenuhi mahasiswa-mahasiswi dari seluruh pelosok negeri ini.
semoga bandung akan tetap seperti ini..

Ada Apa dengan Israel

2009-01-18T16:48:00.000-08:00

Udah pada baca infopalestina.com? di sini kalian bakal nemuin artikel2 yang ngga ada di media lain. ada sisi lain yang ngga dibahas di media lain. mungkin ini bagian dari perang media. tapi insya allah media infopalestina ini, saya yakini kebenaran informasinya.

mengamati gerak-gerik israel yang menyerang sekolah, masjid (dan muslim yg sdg shalat di dalamnya), gedung pemerintahan, pemukiman, yang notabene dilarang untuk diserang, malah dihancurkan tanpa ampun. hal-hal ini yang membuat saya dan temen2 berdiskusi, kenapa ya israel melakukan itu?

kawan, bisa jadi ini salah satu indikasi kekesalan israel dan "kekalahan israel". Mereka frustasi dalam melakukan perlawanan terhadap brigade izzudin al qassam (sayap militer hamas). penyerangan dari darat nampaknya belum dioptimalkan oleh israel. atau dengan kata lain mereka takut berperang di darat. yang mereka lakukan justru penyerangan dari udara yang bertubi-tubi dan membahayakan warga sipil.

kemudian gencatan senjata sepihak dilakukan oleh mereka (israel) walaupun cuman 10 hari.berbeda dengan hamas, mereka mengajukan syarat untuk gencatan senjata. yaitu, pencabutan blokade terhadap Gaza, pembukaan perlintasan serta penarikan penuh pasukan Israel. gencatan senjata sepihak yang dilakukan israel belum menjadi solusi. pasukan mereka masih berkeliaran di gaza.

kemudian, penyiksaan yang dilakukan oleh israel ternyata tidak hanya dengan serangan bertubi-tubi. mereka melakukan blokade dan menutup jalan keluar masuk gaza. akibatnya, bantuan sangat sulit disuplai dan korban-korban warga sipil yang terluka tidak bisa dirawat di luar gaza. blokade ini pula yang telah lama menjadikan warga gaza mengalami kelaparan, kekurangan air, dan matinya perekonomian.

kawan, inilah kebiadaban israel, lalu apa yang bisa saya dan kalian lakukan?

Ya Allah..Selamatkan saudara kami di Palestine..

2008-12-28T03:56:00.000-08:00

Menjelang Aksi Solidaritas Pelajar dan Mahasiswa RI untuk Palestina, Bundaran HI, 29 Desember 2008.

Israel yang kejam, AS salahkan Hamas, sementara PBB tak berkutik..

Seperti yang dilaporkan detik.com sebanyak 271 warga Palestina tewas dan ratusan luka-luka akibat serangan bom Israel. Meski korban tewas terus meningkat, Israel tidak menghentikan serangan. Israel kembali meluncurkan serangan udara di Gaza pada hari Minggu (28/12/2008.

Sementara itu Uni Eropa, Rusia dan Sekjen Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB) Ban Ki-moon menyerukan kedua pihak segera menghentikan kekerasan. Namun, AS yang merupakan sekutu terkuat Israel mengecam kelompok Hamas yang menguasai Jalur Gaza karena mematahkan gencatan senjata yang berakhir masa berlakunya 19 Desember lalu.

"AS mengecam keras berulangnya serangan-serangan roket dan mortir terhadap Israel dan menuding Hamas bertanggungjawab atas putusnya gencatan senjata, serta bangkitnya kembali aksi kekerasan di Gaza," kata Menteri Luar Negeri AS segera akan mengakhiri jabatannya, Condoleezza Rice, dalam pernyataannya.

lihat kawan!
betapa kejamnya mereka, israel dan pendukung2 nya..
mereka menyalahkan muslim palestine yang lemah..
mari suarakan kebenaran!
Ayo turun ke jalan!

Ya Allah..
selamatkan saudara kami di sana..
Allahu Akbar!

Melatih Kejujuran

2008-12-20T23:19:00.000-08:00

Ini kisah nyata seorang mahasiswa di salah satu perguruan tinggi negeri terkemuka di indonesia. Di kampus ini adakalanya dosen memberikan kuis sebagai ajang tes kemampuan dan pemahaman mahasiswa. Si mahasiswa ini berusaha untuk jujur ketika suatu waktu kuis tersebut dilaksanakan. Namun sayangnya kuis dilaksanakan tanpa adanya pengawas maupun dosen. Ketika dia sibuk berpikir terlihat teman-temannya sibuk mencontek, diskusi, buka buku, dsb. Hingga tiba ketika hasil kuis tersebut dibagikan sang dosen memanggil dua orang yang dianggap mencontek. Kata dosen: “Saya lihat ada beberapa diantara kalian yang berbeda sendiri hasil kuisnya”. Si mahasiswa yang merasa tidak mencontek tersebut kaget ketika ia yang justru dipanggil sang dosen. Dia mengatakan bahwa dirinya benar-benar jujur dan hanya mengerjakan sesuai dengan petunjuk yang ada di soal kuis tersebut. Dirinya memang belum mempelajari bab tersebut jadi dia merasa pasrah sejak awal mengerjakan kuis tersebut . pasrah jika tidak mendapat nilai sama sekali. Tapi dia bangga walau tak dapat nilai. Setidaknya ia bangga karena berhasil mempertahankan prinsip kejujuran di tengah terpaan godaan untuk melepaskan prinsip tersebut.

Sikap jujur yang selama ini didapatkan dalam pendidikan kita hanya lah teori belaka. Orang tua kita, teman-teman dan lingkungan memberi contoh yang bertolak belakang dari prinsip yang didapatkan di sekolah. Pelajaran seperi PPKN, PMP, dsb hanya masuk dari telinga kiri dan keluar dari telinga kanan. Diri kita tidak dibiasakan untuk bersikap jujur. Anak kecil pun sudah bisa belajar berbohong. Misalkan saja seorang anak yang tidak boleh main setelah pulang sekolah. Dan ketika dia main hingga akhirnya pulang ke rumah dia ditanya oleh ibunya, “dari mana kamu? Tadi aku main ke rumah temen bu” jawab si anak. Spontan si ibu tersebut memarahi anaknya hingga anak tersebut sedih dan kesal. Sebagaimana karakter anak pada umumnya dia tidak menyerah. Karena jiwanya yang memang senang bermain, hari berikutnya dia tidak mengindahkan perintah ibunya untuk tidak bermain ke rumah teman setelah pulang sekolah. Hingga kemudian untuk menutupi kemarahan ibunya dia mengatakan alasan yang berbeda ketika ditanya mengapa terlambat pulang. Si anak akan menjawab “tadi habis belajar di rumah teman bu”. Padahal dia pergi main ke rumah temannya. Sang ibu tidak jadi marah karena dengar alasan anaknya tersebut.

Contoh sederhana tersebut tidak sedikit orang yang pernah mengalaminya ketika kecil. Hal tersebut menjadi salah satu bukti bahwa budaya untuk bersikap jujur belum mengakar dalam jiwa masyarakat kita. Lihatlah ketika para pelajar kita, mereka mencontek tanpa rasa malu ketika ujian, merekayasa data ketika praktikum, dan melakukan kebohongan-kebohongan lainnya. Dan yang lebih parah lagi kebohongan-kebohongan tersebut diwariskan kepada adik-adik kelasnya dengan mengatakan “ah ini kan masa kuliah/sekolah, jadi santai saja”. Padahal segala yang dilakukan akan berbekas sampai kapanpun. Ketika seseorang pernah membiasakan untuk tidak jujur atau berbohong maka di masa mendatang dia akan mengulangi hal tersebut. Dan ini terus menerus berulang tanpa akhir, dan inilah cikal bakal budaya korupsi yang hingga saat ini sukar diberantas di negeri ini.

Cara melatih kejujuran

Kejujuran yang harus diterapkan bukanlah suatu hal yang mudah. Diperlukan kesadaran dan latihan agar sifat tersebut benar-benar menjadi prinsip hidup. Kesadaran bermula dari pengetahuan. Seseorang harus diberi pengetahuan mengenai pentingnya jujur dan apa akibat tidak jujur. Sementara latihan jujur itu sendiri bisa diciptakan secara personal maupun komunal.

Kesadaran akan pentingnya jujur dalam hidup harus ditumbuhkan sejak kecil. Pendidikan dari keluarga dan sekolah harus mementingkan kejujuran seorang anak. Sebisa mungkin diupayakan agar anak senang berbuat jujur. Sistem pemberian reward dan punishment harus diterapkan. Ketika si anak berani berkata jujur diberikan hadiah dan jika berbohong diberikan hukuman. Pendekatan penuh perhatian dan lemah lembut harus diberikan orang tua agar anaknya meninggalkan sifar bohong. Begitupula ketika di sekolah, seorang siswa harus dihargai tidak hanya dari nilainya saja tapi dari kejujurannya juga. Nilai ujian yang bagus akan percuma jika didapatkan dengan ketidakjujuran. Ujian tidak perlu diawasi karena siswa sudah sadar untuk jujur. Siswa dilatih untuk melaporkan jika ada temannya yang berbuat curang. Dan si pelapor ini diberikan reward tertentu atas keberanian melaporkan kecurangan tersebut. Kemudian pelaku kecurangan diberi hukuman yang berat dan hukuman ini didukung pula oleh orang tua dengan penjelasan dari pihak sekolah sebelumnya.

Salah satu latihan kejujuran yang saat ini dikembangkan pemerintah adalah program kantin dan warung kejujuran di sekolah-sekolah. Program ini diinisiasi oleh Direktorat Pendidikan dan Pelayanan Masyarakat KPK sejak 2005. Menurut Wakil Ketua KPK Bidang Pencegahan, M. Yassin, di Indonesia sendiri telah berdiri 20 warung kejujuran. Antara lain, di beberapa sekolah di Bali, Jambi, dan Riau.

Warung atau kantin kejujuran ini tidak ada penjaganya. Seperti beberapa warung lain, pembeli dapat langsung memilih makanan atau minuman sesuka mereka. Yang berbeda adalah pada saat pembayaran. Setelah selesai memilih makanan dan minuman yang mereka kehendaki, pembeli dapat memasukkan uang ke dalam wadah yang telah disediakan dan mengambil kembalian di wadah yang telah tersedia juga.

Prinsip kantin/warung kejujuran ini adalah “untung ruginya kantin tergantung dari pembeli, jika jujur akan untung dan jika tidak akan rugi”. Prinsip yang menarik dan berbeda dengan kantin pada umumnya.

Hubungan kejujuran dengan korupsi

Dari segi semantik, "korupsi" berasal dari bahasa Inggris, yaitu corrupt, yang berasal dari perpaduan dua kata dalam bahasa latin yaitu com yang berarti bersama-sama dan rumpere yang berarti pecah atau jebol. Istilah "korupsi" juga bisa dinyatakan sebagai suatu perbuatan tidak jujur atau penyelewengan yang dilakukan karena adanya suatu pemberian. Dalam prakteknya, korupsi lebih dikenal sebagai menerima uang yang ada hubungannya dengan jabatan tanpa ada catatan administrasinya. Sementara secara hukum pengertian "korupsi" adalah tindak pidana sebagaimana dimaksud dalam ketentuan peraturan perundang-undangan yang mengatur tentang tindak pidana korupsi.

Indonesia termasuk ke dalam negara terkorup di dunia. Dalam situs www.worldaudit.org tahun 2007 indonesia menempati peringkat 115 dari 145 peringkat. Sementara versi transparency international, indonesia menempati peringkat 143 dari 179 negara. Fakta ini mungkin sudah tersiar sejak lama, sehingga kita tidak perlu kaget melihatnya. Fakta bahwa negeri indonesia korup menjadi PR besar bagi pemerintah. Melatih kejujuran sejak kecil dan menjadikannya sebagai budaya dalam segala aspek kehidupan menjadi kunci perbaikan korupsi yang sudah mengakar di negeri ini.

Dunia riset dan inovasi Indonesia saat ini

2008-12-20T20:03:00.000-08:00

Baca koran PR hari ini (21 desember 08) terus nemu artikel bagus. semoga bisa menjadi bahan pemikiran buat temen2 yang berkecimpung di dunia industri dan dunia riset untuk bisa bekerjasama lebih baik lagi. Untuk Indonesia yang semakin maju. (masak dari dulu negara berkembang terus, bisa-bisa jadi negara tidak berkembang ^_^)

Bagaimana pandangan Pak Indratmo tentang dunia riset dan inovasi Indonesia saat ini? Bagaimana pula ITB sebagai world class university menyejajarkan diri dengan perguruan tinggi lain di dunia di bidang riset dan inovasi? Termasuk beberapa pandangan Ia tentang dunia keroncong yang menjadi hobinya selama ini? Ikuti perbincangan wartawan "PR", Eriyanti, dengan Indratmo Soekarno selama perjalanan menuju perhelatan IKF 2008 berikut ini.

Bagaimana sebetulnya riset-riset yang dilakukan ITB selama ini?

Riset-riset yang dilakukan ITB selama ini adalah bagaimana menemukan suatu penemuan untuk kemudian ditingkatkan pada skala yang mendekati prototipe. Setelah itu, prototipe ini diturunkan lagi menjadi skala industri. Untuk skala industri ini, bukan lagi urusan perguruan tinggi tetapi dunia industri. Namun link antara perguruan tinggi dan industri belum baik. Tugas saya antara lain mengusahakan hasil produk-produk ini digunakan dunia industri. Dunia industrilah yang nanti memroduksinya. Hasilnya bukan saja dapat dirasakan dunia industri tetapi juga masyarakat. ITB sebagai perguruan tinggi juga mempunyai income dari hasil penelitiannya. Nanti income tersebut digunakan kembali untuk penelitian.
Kalau begitu, riset-riset yang dilakukan ITB selama ini baru sebatas prototipe. Bagaimana dengan pengembangan keilmuannya?
ITB tidak hanya menjalin hubungan dengan dunia industri agar mereka mau mengembangkan prototipe-prototipe hasil temuan kita. Tetapi selalu ada tiga aspek yang dikembangkan dari suatu riset. Pertama hasil penelitian tersebut bisa menjadi suatu produk paten. Kedua menjadi suatu tulisan ilmiah pada jurnal internasional ataupun jurnal nasional yang terakreditasi (klasifikasi tinggi). Ketiga menjadi produk yang membantu pemecahan permasalahan bangsa ini. Contohnya bagaimana meningkatkan hasil pangan (padi) dengan menggunakan lahan, air, dan pupuk yang sedikit tetapi menghasilkan produk panen yang lebih banyak. Jadi, menjalin hubungan dengan dunia industri hanya salah satu saja dari pengembangan hasil-hasil riset yang kita lakukan.

Bagaimana respons dunia industri sendiri terhadap hasil-hasil riset yang dilakukan perguruan tinggi?

Inilah masalahnya. Diseminasi hasil temuan tidak bisa dimanfaatkan masyarakat karena dunia industri tidak merespons hasil-hasil penelitian yang dilakukan perguruan tinggi. Padahal, tanggung jawab perguruan tinggi hanya sampai pada prototipe. Pengembangan prototipe selanjutnya sudah menjadi tanggung jawab dunia industri. Persoalannya, dunia industri hanya mau mengembangkan riset-riset yang sudah bersifat massal. Akibatnya, banyak hasil penelitian yang berhenti hanya pada tingkat prototipe.

Lalu, bagaimana dengan masalah paten? Apakah hasil-hasil riset yang dilakukan ITB sudah dipatenkan?

Inilah masalahnya. Belum banyak hasil riset ITB yang dipatenkan. Paling, baru 85 riset yang sudah dipatenkan. Dari jumlah itu pun, hanya 8 yang sudah sertifikat dan baru 2 yang dipakai dunia industri.

Wah, sedikit sekali...?

Ya, memang! Dunia industri kita hanya mau menerima barang jadi yang sudah dalam skala produksi. Mereka enggan menggunakan prototipe yang belum menjadi produk massal. Padahal, kalau mereka mau menggunakan prototipe tersebut, bukan saja produksi mereka akan lebih baik tetapi juga menghidupkan penelitian di perguruan tinggi dan membantu masyarakat hidup lebih baik. Hasil temuan perguruan tinggi kan baru akan dirasakan masyarakat bila prototipe yang dibuatnya dikembangkan industriawan.

Lalu, bagaimana dengan masalah paten? Ternyata masih sangat sedikit juga?

Untuk Indonesia saja, yang mengajukan proses paten hanya 400 per tahun. Yang mengajukan proses paten itu pun hanya 7% saja yang berasal dari dalam negeri. Sedangkan sisa terbanyaknya berasal dari luar negeri. Kondisi ini memang sangat memalukan. Apalagi bila dibandingkan dengan Amerika. Di negeri ini, sebanyak 150.000 proses paten yang diajukan per tahun. Sedangkan di Jepang sudah mencapai 3.000 proses paten yang diajukan per tahun. Itulah sebabnya, mengapa ITB sekarang sangat peduli dengan masalah paten ini.

Apa yang menyebabkan orang enggan mematenkan hasil-hasil temuannya? Konon malah banyak dosen yang malas mematenkan hasil temuannya?

Memang banyak dosen yang tidak mau mematenkan produknya. Mereka tidak terlalu antusias karena prosesnya lama bisa mencapai lima tahun. Apalagi dosen-dosen farmasi, kalau sudah masuk uji klinis, sangat melelahkan. Mereka perlu ratusan orang yang mau digunakan sebagai eksperimen. Tetapi tugas saya memang harus meningkatkan keinginan dosen dalam mematenkan karya-karyanya. Sebab tidak setiap dosen peduli dengan paten atau tulisan ilmiah. Misalnya, beberapa dosen ada yang membuat mesin untuk membuat minyak jarak, ada juga yang membuat penjernihan air, memproses crude palm oil (CPO), dan membuat teknologi untuk mengangkat bangunan miring, tetapi mereka sengaja tidak mematenkannya. Anggapan mereka, yang penting bisa digunakan untuk kepentingan pembangunan.

Untuk "positioning" ITB sebagai "world class university", hal apa yang menurut Anda masih dirasakan kurang dan harus dikembangkan?

Keinginan kami adalah meningkatkan jumlah karya ilmiah. ITB sebagai world class university harus mempunyai tulisan di jurnal internasional lebih banyak lagi. Untuk target 2009 ini, paling tidak ada seperempat dari jumlah dosen bisa menghasilkan makalah. Sedikitnya akan ada sekitar 200 tulisan dalam jurnal internasional. Sedangkan jumlah dosen ITB saat ini hampir 100 orang. Kalau sampai dua ratusan saja, itu sudah bagus. Sedangkan untuk jurnal nasional paling tidak setengah daripada jumlah dosen itu sudah menulis.

Untuk "positioning" seperti itu tentunya memerlukan anggaran riset yang lebih besar?

ITB akan mengupayakan jumlah anggaran penelitian terus meningkat dari tahun ke tahun. Jika anggaran riset 2008 hampir mencapai Rp 40 miliar, anggaran riset 2009 harus mencapai Rp 50 miliar. Dana itu bisa diperoleh dari ITB Rp 13 miliar, insentif Menristek 11 miliar lebih, dan sumber-sumber lain. Pokoknya harus terus meningkat karena target dosen menulis karya ilmiah pun harus meningkat.

Bapak Prof. Indratmo Soekarno lama menjabat sebagai Ketua Lembaga Afiliasi Penelitian Indonesia (LAPI) ITB. Lulusan Teknik Sipil ITB (1983), Magister Strathclyde University, UK (1988), dan Doktor Strathclyde University, UK (1991) ini, banyak meneliti dan menulis karya ilmiah tentang hidraulik dan rekayasa air.

Harga BBM di Indonesia Harus Diturunkan!

2008-12-11T17:45:00.000-08:00

Sikap kritis masyarakat indonesia khususnya mahasiswa harus ditunjukkan dalam menyikapi kebijakan pemerintah kita yang hanya menurunkan harga premium sebesar 500 rupiah saja. Padahal seperti yang telah diketahui harga minyak mentah dunia telah merosot hingga mencapai US$46.81 (12 desember 2008).

Mantan Menko Ekonomi Indonesia, Bpk Kwik Kian Gie memberikan analisisnya terkait permasalahan ini. Berikut tulisan beliau yang saya kutip dari koraninternet.com.

Mari kita segarkan ingatan kita ketika bensin premium harganya dinaikkan dari Rp 2.700 menjadi Rp 4.500 per liter. Ketika itu dikatakan bahwa yang menjadi landasan adalah harga minyak mentah yang US$ 60 per barrel dan nilai tukar rupiah yang Rp 10.000 per dollar AS.

Di bawah saya berikan perhitungan yang disederhanakan dan hanya garis besarnya. Perhitungan didasarkan atas data dan asumsi : harga minyak mentah US$ 50 per barrel. Kurs rupiah Rp 12.000 per US$. Produksi 930.000 barrel per hari. Konsumsi 60 juta kiloliter per tahun. Bagian Indonesia 70 % dari produksi atau lifting. Biaya-biaya lifting, refining dan transporting keseluruhannya rata-rata US$ 10 per barrel. Seluruh minyak mentah dijadikan satu macam BBM saja, yaitu bensin premium. Produk sampingan yang merupakan reducing factors tidak dihitung.

Terlebih dahulu saya kemukakan alur pikir dan perhitungan kasar pemerintah ketika menaikkan harga bensin premium dari Rp 2.700 menjadi Rp 4.500 per liter.

Untuk dijadikan ekuivalen dengan harga minyak mentah, jumlah ini harus dikurangi dengan biaya-biaya lifting, refining dan transporting sebesar US$ 10 per barrel. Biaya ini sama dengan (10 : 159) x 12.000 = Rp 755 (dibulatkan) per liter.

Maka harga bensin premium Rp 4.500 per liter ketika itu ekivalen dengan harga US 61,55 per barrelnya. Perhitungannya : Harga per barrel dalam dollar AS menjadi (4.500 x 159) : 10.000 = US$ 71,55. Dikurangi dengan biaya-biaya lifting, refining dan transporting yang US$ 10 menjadi US$ 61,55.

Jadi ketika menaikkan harga bensin premium dari Rp 2.700 menjadi Rp 4.500 per liternya, harga ini sudah ekuivalen dengan harga yang lebih tinggi dari harga minyak mentah internasional yang hanya US$ 60 per barrelnya. Tetapi karena perhitungan ini secara sangat garis besar dan kasar, kita anggap sama saja, atau Rp 4.500 per liter bensin premium ekuivalen dengan harga minyak mentah sebesar US$ 60 per barrel.

Maka ketika itu pemerintah mengatakan bahwa mulai hari itu kita tidak mengenal lagi subsidi. Harga akan naik turun persis sama dengan ekuivalennya harga minyak mentah di pasar internasional.

Nah kalau jalan pikiran pemerintah (yang walaupun menurut saya salah) kita ikuti, harga Rp 5.500 per liter bensin premium ini didasarkan atas harga minyak mentah berapa dan atas dasar nilai tukar rupiah berapa?

Kalau kita anggap nilai tukar yang diambil Rp 12.000 per dollar AS, harga bensin premium yang Rp 5.500 per liter ekuivalen dengan harga minyak mentah US$ 64,53 per barrel. Hitungannya sebagai berikut. Menentukan harga bensin premium yang Rp 5.500 per liter menjadi angka ekuivalennya minyak mentah harus dikurangi dengan biaya-biaya lifting, refining dan transporting sebesar Rp 755 per liter, sehingga menjadi Rp 4.745 per liternya atau Rp 754.455 per barrelnya. Dengan kurs Rp 12.000 per US$, ini sama dengan US$ 63 (dibulatkan). Biaya-biaya lifting, refining dan transporting yang dalam perhitungan sebelumnya Rp 630 per liter sekarang menjadi Rp 755, karena kurs sudah menjadi Rp 12.000 per US$.

Jelas bahwa harga bensin premium yang Rp 5.500 per liternya lebih mahal dari harga minyak mentah di pasar internasional yang berlaku, karena sekarang ini berkisar pada US$ 50 per barrelnya. Artinya, pemerintah memberlakukan harga bensin untuk rakyatnya dengan harga yang lebih tinggi dari harga minyak mentah internasional.

Maka kalau istilah subsidi tetap saja dipakai dan asumsi harga minyak mentah US$ 50 per barrel, kurs Rp 12.000 per US$, untuk setiap liternya rakyat memberi subsidi kepada pemerintah sebesar Rp 971. Dengan konsumsi sebesar 60 juta kiloliter subsidi keseluruhannya sebesar Rp 58,26 trilyun. Perhitungannya sebagai berikut : Harga minyak mentah per liter = (50 : 159) x 12.000 = Rp 3.774. Ditambah biaya-biaya sebesar Rp 755 menjadi Rp 4.529. Dijual dengan harga Rp 5.500. Untung Rp 971. Konsumsi 60 juta kiloliter per tahun, sehingga rakyat memberi subsidi kepada pemerintah sebesar 60 juta kiloliter dikalikan dengan Rp 971 = Rp 58,26 trilyun.

Kalau kita tidak menggunakan metode replacement value dalam menghitung harga pokoknya bensin premium, melainkan dengan metode cash basis, atau berapa perbedaan antara uang yang diterima dan dikeluarkan, kelebihan uang pemerintah neto (setelah dikurangi dengan kebutuhan untuk impor neto) sebesar Rp 263,7 trilyun per tahun. Hitungannya sebagai berikut :

Harga jual Rp 5.500 per liter. Harga pokok Rp 755 per liter. Kelebihan uang tunai per liternya Rp 4.745. Konsumsi sebesar 60 juta kiloliter sehingga kelebihan uang tunainya 60 juta kiloliter dikalikan dengan Rp 4.745 atau Rp 285 (dibulatkan) trilyun per tahun.

Namun produksi kita sebesar 937.000 barrel per hari atau per tahun 342 juta barrel. Yang milik Indonesia 70 % atau = 239 juta barrel. Kebutuhannya konsumsi sebanyak 60 juta kiloliter = 377 juta barrel. Kekurangannya yang 138 juta barrel (239 juta barrel – 377 juta barrel) harus diimpor dengan harga US$ 50 per barrel. Kurs Rp 12.000 per US$. Uang rupiah yang harus dikeluarkan untuk impor adalah: 138 juta x 50 x 12.000 = Rp 83 trilyun. Kita lihat tadi, kelebihan uang tunainya Rp 285 trilyun, sehingga pemerintah netonya kelebihan uang tunai sebesar Rp 285 trilyun – Rp 83 trilyun = Rp 202 trilyun.

Alangkah malangnya rakyat kita yang harus membeli bensin premium dengan harga yang mengandung subsidi kepada pemerintah sebesar Rp 202 trilyun. Rakyat ini dalam keadaan kemiskinan dan sedang menderita didera krisis ekonomi yang jelas sudah memasuki resesi dan sangat mungkin menjadi depresi.

Alumni SMANSA bogor jadi presiden BEM UI 2009

2008-12-08T17:39:00.000-08:00

Pagi ini jam 04:48, saya mendapatkan sms dari kawan. isinya: KETUA BEM UI 2009: TRIE SETIATMOKO. Hasil perhitungan: Yudha 3318(36.9 %)Tiko 4110 (45.7 %) Pradana 1190 (13.2 %) abstain 210 (2.3 %) tdk sah 164 (1.8 %).
selamat kawan! Semoga kemenangan ini diberkahi Allah SWT. Semoga kemahasiswaan UI khususnya dan Indonesia pada umumnya semakin bermanfaat buat bangsa ini.

Menjaga Hati dari Prasangka Negatif

2008-11-15T00:34:00.000-08:00

Berprasangka negatif sudah menjadi kebiasaan buruk yang tanpa disadari telah mewarnai pikiran dan hati manusia. Salah satu sifat manusia yang hingga kini masih mewarnai pergaulan adalah seseorang lebih mudah dan menyenangkan menceritakan hal-hal negatif tentang orang lain daripada yang positif (Marpaung, 2005). Apalagi bagi seseorang yang gemar menonton infotainment di televisi, pikiran mereka menjadi terasah untuk memikirkan keburukan orang lain.

Satu contoh yang mudah dan sering dialami adalah pada saat menunggu teman yang membuat janji. Misalkan saja si teman tersebut datang terlambat. Biasanya sambil menunggu si teman muncul pikiran negatif, “dasar si tukang ngaret, kerjaannya ngaret terus..”, sumpah serapah mungkin akan keluar dari mulut. Akibatnya waktu menunggu tersebut akan habis dengan pikiran jelek, sumpah serapah, amarah dan mungkin do’a yang buruk pula. Sungguh waktu luang yang sia-sia karena habis untuk aktivitas negatif. Pikiran dan hatinya penuh dengan hal negatif yang sesungguhnya tidak ada manfaatnya.

Dalam kehidupan sosial contoh kasus prasangka negatif akan sangat banyak ditemui. Tak jarang pula, hal ini yang memicu perkelahian antar penduduk. Bahkan puncaknya bisa berakibat tindak kekerasan yang berakhir dengan munculnya korban jiwa. Hal seperti ini pernah terjadi di sampit, Kalimantan timur, dimana terjadi perkelahian antara warga pribumi dengan warga pendatang asal Madura.

Allah Subhanahu wata’ala telah mengingatkan mukmin di dalam Al Qur’anul Karim mengenai prasangka negatif ini.
“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka (kecurigaan), karena sebagian dari prasangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.”

Dalam tafsirnya, ibnu katsir ra. mengatakan bahwasanya Allah SWT melarang mukmin untuk berprasangka negatif tentang suatu keluarga dan orang lain pada umumnya. Kecurigaan atau prasangka negatif ini dilarang apabila dilakukan tanpa dasar yang jelas. Umar bin khatab ra. berkata “jangan pernah berpikir negatif terhadap perkataan yang dikeluarkan oleh saudara seiman, selama dapat menemukan alasan yang baik untuk itu. Maksud khalifah umar ra. adalah seorang mukmin tidak boleh berprasangka buruk atas apa yang terjadi pada saudaranya. Mukmin tersebut harus mengalihkan pikirannya agar tidak berpikir negatif dengan jalan mencari alasan yang baik.

Rasulullah SAW. Bersabda: “waspadai prasangka buruk, prasangka adalah sejelek-jeleknya pernyataan palsu. Jangan mengintai kesalahan orang lain, jangan mencari-cari kesalahan orang lain, jangan dengki satu sama lain, jangan iri hati terhadap satu sama lain, jangan membenci satu sama lain, dan jangan mengelakkan satu sama lain. Dan wahai hamba Allah, jadilah kalian bersaudara!” (HR Mutafaqun ‘alaih dan abu dawud).

Mencegah diri dari segala prasangka negatif haruslah menjadi suatu bagian dari prinsip hidup seorang mukmin. Telah jelas petunjuk yang Allah SWT dan Rasul-Nya berikan mengenai larangan perbuatan hati yang satu ini. Tali persaudaraan akan rusak ketika prasangka buruk ini mendominasi pikiran seorang mukmin. Dan jika prasangka buruk ini telah menjadi suatu kebiasaan maka sudah dapat dipastikan kehidupannya penuh dengan kegelisahan. Hari-harinya dihabiskan dengan memikirkan kesalahan orang lain. Hidup penuh dengan kecurigaan dengan sesama adalah hidup yang penuh dengan penderitaan.

Tawuran Mahasiswa Versus Kontribusi Mahasiswa

2008-11-06T16:39:00.000-08:00

Sejarah mahasiswa kembali tercoreng. Bentrokan sesama mahasiswa kembali terjadi. Kali ini terjadi di Makassar, yaitu di Universitas Muslim Indonesia. Seperti yang dilansir oleh media massa setempat (Tribun Makassar), bentrokan ini melibatkan mahasiswa fakultas teknik dengan mahasiswa yang tergabung di unit kegiatan Mahasiswa Pecinta Alam (Mapala) UMI. Akibat bentrokan tersebut, seorang mahasiswa fakultas teknik, mengalami luka parah akibat terkena tebasan parang dan anak anak panah di bagian leher. Dua mahasiswa teknik lainnya menderita luka akibat bentrokan.

Bentrokan ini dipicu hanya karena provokasi berupa pamflet oleh Kelompok Mapala di sekitar fakultas teknik. Pamflet ini kemudian membuat beberapa mahasiswa fakultas teknik naik pitam hingga akhirnya menyerang unit Mapala tersebut. Dari penyerangan ini bentrokan akhirnya tidak teredam, hingga korban berjatuhan.

Ketidakdewasaan Mahasiswa

Mahasiswa yang terlibat bentrokan tersebut dinilai sama dengan anak-anak. Bentrokan yang dilakukan merupakan cerminan belum adanya sikap dewasa dalam diri pelaku. Sikap kekanak-kanakan yang dimiliki pelaku menjadikan para pelaku tidak mengedapankan hati nurani serta akal yang jernih. Emosi mudah sekali meledak hanya karena ejekan atau provokasi yang tidak ada gunanya.

Sayangnya para pelaku membawa identitas mahasiswa yang notabenenya merupakan kaum intelek, kaum terpelajar. Kaum yang mengenyam pendidikan hingga tingkatan tinggi dalam strata pendidikan formal. Para pelaku dapat dikatakan sebagai produk gagal dari pendidikan tersebut. Entah siapa yang gagal, apakah pendidik, sekolah, atau sistem pendidikan yang membuat mereka gagal memahami dan mengaplikasikan nilai luhur pendidikan tersebut. Nilai luhur pendidikan akan menjadikan seseorang yang dididik memiliki akhlak yang baik, kemandirian, dan kedewasaan. Ini menjadi bukti bahwa sistem pendidikan indonesia masih gagal membentuk pelajar yang sesuai dengan nilai luhur pendidikan.

Fakta yang terjadi di Indonesia mengenai bentrokan pelajar semakin memperkuat hipotesis yang telah dipaparkan sebelumnya. Berikut fakta-fakta yang memperkuat hipotesis ini:

1. Ratusan mahasiswa Universitas 45 Makassar terlibat tawuran dengan aksi lempar batu sesama mahasiswa pada Senin 3 November 2008

2. 24 September 2008. sebanyak 24 mahasiswa berasal dari Fakultas Sastra dan Desain (FSD), satunya lagi dari Fakultas Teknik, Universitas Negeri Makassar

3. Tawuran mahasiswa fakultas teknik melawan fakultas ilmu sosial dan ilmu politik, fakultas ilmu ilmu budaya, dan ekonomi, Unhas, Selasa (26/2)

4. Tawuran antara pelajar SMK Bhakti dan SMK Penerbangan, Blok-M, Jakarta Selatan,18 februari 2007

5. Mahasiswa dari Fakultas Sastra dan Seni Rupa melawan mahasiswa Fakultas Pendidikan Olahraga dan Kesehatan, UNS, Selasa, 05 Desember 2006

dan masih banyak lagi.

Fakta di atas cukup menjadi bukti bahwa ada kesalahan dalam sistem pendidikan kita. Pemerintah sebagai penyelenggara pendidikan sudah seharusnya mencermati betul permasalahan ini. Evaluasi dan tindakan cepat harus segera dilakukan untuk mengantisipasi kasus-kasus serupa. Bagaimana mungkin Indonesia akan mencapai visinya pada tahun 2020 yakni ingin mewujudkan masyarakat Indonesia yang bersatu jika pada saat ini mahasiswa dan pelajarnya saja masih tawuran.

Mahasiswa Sebagai Agent Of Change

Kenyataan akan tawuran yang masih sering terjadi di Indonesia memunculkan tanda tanya besar: Apakah identitas mahasiswa yang sering disebut-sebut sebagai agen perubahan (agent of change) masih relevan?

Sejarah Indonesia penuh dengan tinta emas para pemuda dan mahasiswa. Reformasi 1998, Malari 1974, Tritura 1966, dan sebagainya menjadi sejarah emas pergerakan mahasiswa. belum lagi jika melihat sejarah kemerdekaan Indonesia, akan terlihat bagaimana peran mahasiswa jelas-jelas menjadi segolongan agen perubahan. Namun kemudian sejarah ini tercoreng beberapa tahun ini. Sejak reformasi bergulir, banyak mahasiswa terlibat bentrokan antar sesama mereka. Golongan yang sering disebut-sebut sebagai pembela rakyat kini malah menyusahkan rakyat.

Hal inilah yang harus menjadi bahan evaluasi untuk para aktivis kemahasiswaan se-Indonesia. Disinilah perlunya sebuah upaya-upaya pencerdasan kepada mahasiswa untuk senantiasa berpikir dan bergerak sebagai agen perubahan di masyarakat. Agen perubahan bukanlah hal yang klise, apalagi dengan titel mahasiswa. Masyarakat Indonesia masih menghargai mahasiswa. Mereka pasti mengharapkan kontribusi-kontribusi nyata mahasiswa. Kontribusi yang tentunya beraneka ragam.

Satu contoh kontribusi mahasiswa untuk masyarakat adalah apa yang dilakukan oleh sekelompok mahasiswa Teknik Kimia ITB. Mereka menerapkan ilmu yang didapatkan dari bangku kuliah untuk kemaslahatan masyarakat. dilatarbelakangi kepedulian mahasiswa tersebut akan krisis air bersih yang melanda penduduk sekitar sungai cikapundung, mereka kemudian berusaha untuk menyediakan air bersih gratis untuk penduduk tersbut. munculah suatu program yang dinamakan penyediaan air bersih dengan teknologi membran. Walaupun air bersih yang disediakan hanya cukup untuk satu RT saja, namun ini sudah menjadi bentuk kontribusi positif mahasiswa. Masyarakat yang menikmati air bersih tersebut menjadi terbantu oleh mahasiswa dengan teknologi ini. Tentunya jika tidak ada mahasiswa tersebut besar kemungkinannya mereka selalu sulit untuk mendapatkan air bersih. Dan faktanya sangat sedikit pihak-pihak termasuk pemerintah yang peduli dengan masalah-masalah seperti ini.

Contoh lainnya adalah kontribusi mahasiswa teknik elektro ITB dalam upaya pengadaan listrik teknologi mikrohidro di daerah terpencil di jawa barat. Dan masih banyak lagi bentuk kontribusi positif lainnya. Inilah bukti bahwa mahasiswa masih punya harapan. Tinggal bagaimana tekad dan idealisme tersebut diperkuat. Karena memang mahasiswa akan selalu menjadi agen perubahan. Strata Mahasiswa merupakan Suatu strata yang khas dan tidak dimiliki golongan lain yaitu penghubung rakyat kecil dengan para penguasa.

Instalasi Kilang Minyak Balongan Meledak: Sebuah Catatan Penting Mengenai Safety untuk Pertamina

2008-10-28T17:18:00.000-07:00

Hari Selasa (28/10) sore akan menjadi sebuah catatan penting dalam sejarah safety industri kimia Indonesia. Pada waktu tersebut terjadi sebuah accident di kilang minyak balongan yang menyebabkan 6 orang luka. Seperti yang dilaporkan kompas, Reaktor Atmosphery Residu Hydro de Metalizer di Kilang Balongan milik PT Pertamina Unit Pengolahan VI meledak. Akibatnya, enam pegawai jadi korban, juga ada orang yang mengalami syok. Tiga korban mengalami luka bakar, sembilan shock dan menderita gangguan pendengaran karena ledakan yang keras.

Ledakan ini terjadi saat pembersihan instalasi pipa di area 120 Reaktor tersebut. Sebagaimana dikutip dari majalah Tempo yang berhasil menghimpun informasi dari sejumlah pekerja PT Trijaya yang merupakan rekanan Pertamina sedang membersihkan instalasi pipa di area 120 ARHDM (Atsmospheric Residue Hydrodemetallization) kilang, Selasa (28/10) sore. Pembersihan dilakukan karena saat itu kilang tengah turn around atau dalam masa pemeliharaan dan masa penggantian katalis.

Saat itu pekerja tengah melakukan pengecekan baut dan mur di salah satu bagian instalasi. Karena sudah merasa aman, mereka pun membongkar dan memasang kembali mur dan baut itu satu persatu. Tanpa diduga salah satu pipa meledak saat mereka tengah membuka salah satu katup. Akibat semburan gas yang tinggi muncul suara ledakan disertai api.

Pertamina mengklarifikasi untuk masalah ini, "Itu bukan ledakan, tetapi insinden akibat akumulasi gas," demikian Vice President Komunikasi Korporat PT Pertamina, Anang Rizkani Noor mengkonfirmasi laporan itu kepada Kompas.Com.

Sekilas Mengenai Kilang Minyak Balongan

Kilang minyak balongan merupakan salah satu unit pengolahan (UP) minyak bumi milik pertamina. kilang ini diresmikan Presiden Soeharto pada 24 Mei 1995. Keistimewaan kilang ini dibanding kilang minyak lainnya antara lain karena Balongan memproduksi BBM berwawasan lingkungan "Langit Biru", yakni Super TT sebanyak 580 barrel per hari dan Premix 94 sebanyak 10.000 barrel per hari.

Balongan yang terletak di tepi Pantai Laut Jawa Desa Sukareja, Kabupaten Indramayu, Jawa Barat, ini menelan biaya sekitar 2,6 miliar dolar AS dari pinjaman luar negeri melalui konsorsium penyandang dana Java Petroleum Investment Co. Ltd (JPIC) yang pengembaliannya dibayar dengan produk-produk Balongan. Saat ini Kilang UP IV Balongan menyuplai 125 ribu barrel/hari kebutuhan BBM indonesia atau sekitar 8 persen dari BBM produksi Pertamina.

Kecelakaan yang harus dibayar mahal

accident atau kecelakaan yang terjadi baru-baru ini merupakan rapor buruk bagi Pertamina sebagai salah satu industri kimia di indonesia. sejumlah masyarakat dan stake holder lainnya akan memandang negatif pertamina sebagai industri yang tidak aman. kecelakaan seperti ini seharusnya bisa diantisipasi dengan berbagai metode safety. dengan perkembangan teknologi safety saat ini pertamina diharapkan mampu mengembalikan kepercayaan para stake holder.

Suatu accident tidak boleh dianggap sepele meskipun tidak menyebabkan munculnya korban jiwa. sekecil apapun accident pada industri proses/kimia harus menjadi perhatian penting bagi industri tersebut ke depannya. karena bisa saja kejadian tersebut akan terulang kembali dengan kasus yang serupa.

Pertamina tentu harus berbangga dengan prestasi yang diperoleh UP III Plaju yakni meraih Zero Accident Award. dan tentunya prestasi ini harus dipertahankan dan ditingkatkan untuk unit-unit pengolahan lainnya seperti unit pengolahan IV Balongan ini.

Bernyanyi di Kamar Mandi

2008-10-22T18:20:00.000-07:00

Bagi segelintir orang, bernyanyi di kamar mandi menjadi sebuah hobi. dengan melakukannya seolah ada kepuasan tersendiri. bahkan ada yang mengatakan bahwa beban pikiran menjadi hilang dengan bernyanyi di kamar mandi. dan secara otomatis stress yang dialami pun hilang seketika.
melakukan hobi ini bisa pula sebagai ajang latihan bagi seseorang yang ingin menjadi penyanyi. melantunkan lagu dan nada dimana tidak ada orang yang melihat langsung merupakan sarana ampuh untuk mengasah bakat menyanyi.
namun apakah aktivitas ini dibolehkan dalam kacamata islam?dalam situs syariahonline, ustad mengatakan seperti ini.

Pada dasarnya tidak ada hukum khusus mengenai seseorang yang berbicara di dalam kamar mandi, dengan demikian, karena tidak ada larangan, maka ia kembali kepada hukum asal yaitu boleh. Asalkan pembicaraan atau nyanyian itu adalah baik. Sehingga yang menjadi penilaian adalah bukan keberadaanya di dalam kamar mandi, akan tetapi lebih kepada materi pembicaraan dan nyanyian.

Dalam sebuah riwayat dikatakan; bahwa Aisyah Ra mandi bersama Rasulullah Saw dari air satu bejana/wadah, maka Rasulullah mendahului Aisyah dan Aisyah mendahului Rasulullah, sampai kemudian Rasulullah berkata: sisakan air untukku, Aisyah pun juga berkata: sisakan untukku.

Dari hadits di atas jelas bahwa telah terjadi pembicaraan antara Rasulullah dan istrinya ketika sedang mandi bersama. Hal ini menunjukkan bahwa, tidak ada larangan berbicara di kamar mandi selama isi dari pembicaraan itu adalah baik.

Namun apabila aktifitas yang dilakukan di kamar mandi adalah buang air besar atau kecil, misalnya saja kamar mandi menyatu dengan tempat buang air. Maka ketika sedang buang air kecil maupun besar, seseorang tidak diperkenankan untuk berbicara, hal itu adalah termasuk adab / etika bagi seseorang yang sedang buang hajat. Dalam sebuah hadits dijelaskan: dari Abu Sa’id Ra berkata: aku mendengar Rasulullah Saw bersabda: tidak layak dua orang keluar untuk buang hajat (BAB), keduanya dalam keadaan buka aurat ( buang hajat) kemudian berbincang-bincang, karena hal itu mengundang murka Allah Swt (HR. Abu Dawud, Ahmad dan Ibnu Majah).

Dalam hadits lain dari Ibnu Umar Ra: ada seorang laki-laki yang melewati Rasulullah Saw yang sedang buang air kecil, laki-laki itu mengucapkan salam dan Rasulullah tidak menjawabnya (HR. Jama’ah selain Bukhori).

Dari hadits di atas, jelas bahwa larangan bicara atau yang serupa dengan itu (seperti; bernyanyi dll) yang dimaksud adalah bagi seseorang yang sedang melakukan buang hajat baik kecil maupun besar, bukan karena berada di dalam bangunan toilet. Bahkan meskipun tidak didalam bangunan toiletpun, misalnya di ladang atau disungai, seseorang atau dua orang yang sendang buang hajat, tidak diperkenankan untuk berbicara / berbincang-bincang. Wallahu a’lam.

sebagaimana yang dkatakan oleh ustad, berbicara atau bernyanyi di kamar mandi sah sah saja. namun yang dilarang adalah bernyanyi atau berbicara saat buang air baik kecil maupun besar. satu kesimpulan lagi yang perlu diamalkan adalah janganlah berbicara saat buang air meskipun diajak berbicara orang lain. namun yang perlu diingat pula adalah diharapkan orang yang diajak berbicara tersebut meminta maaf kepada yang mengajaknya bicara setelah selesai buang air dan memberikan penjelasan mengenai hal ini.

Menjadikan Sikap Qanaah sebagai Gaya Hidup

2008-10-19T00:35:00.000-07:00

Penyebab terpuruknya bangsa ini adalah tidak dimilikinya sikap qanaah oleh sebagian besar rakyat indonesia (Ustad Hasan--salah seorang guru saya di bogor--

ketertarikan saya pada permasalahan bangsa yang tercinta ini menjadikan saya terus berpikir dan sering berdiskusi: apa masalahnya dan bagaimana solusinya. salah satu masalah bangsa ini adalah belum dijadikannya sikap qanaah sebagai gaya hidup (lifestyle).

sikap qanaah didefinisikan sebagai sikap merasa cukup, ridha atau puas atas karunia dan rizki yang diberikan Allah SWT.

Allah SWT berfirman mengenai sifat dasar manusia dalam surat Al Imran ayat 14:
Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).

jelas sekali Allah SWT mengatakan bahwa fitrahnya manusia mencintai harta dan apa-apa yang diingini. dalam hadistnya rasul saw bersabda

Jika seorang anak Adam memiliki emas sebanyak dua lembah sekalipun maka dia akan (berusaha) mencari lembah yang ketiga. Perut anak Adam tidak akan berasa puas sehinggalah dipenuhi dengan tanah. (Riwayat Bukhari).

hadis ini semakin memperkuat argumen mengenai sifat dasar manusia yang tidak pernah puas akan harta dan apa-apa yang disebutkan dalam Al Imran 14 tersebut.

saya kebetulan tinggal di sebuah perkampungan yang jauh dari pusat kota. kampung atau desa saya, masih dipenuhi lahan-lahan pertanian. tingkat kehidupan masyarakat tebilang rendah, hal ini dibuktikan dengan banyaknya penerima BLT di desa saya.

namun miris rasanya jika melihat gaya hidup sebagian besar tetangga saya ini. walaupun pendapatan kecil mereka senang untuk menghambur-hamburkan uang. jika mereka ingin menikahkan anaknya,mereka rela berhutang ke banyak tetangga untuk mengadakan hajatan/pesta besar dengan artis penghibur. kebanyakan anak muda senang 'nongkrong' dan begadang tanpa tujuan yang jelas.

disisi lain jika saya melihat secara global, kasus yang terjadi di desa saya ini ada di tempat lain. tidak di kota atau desa semua mengalami hal yang serupa walaupun dengan style yang berbeda.

para eksekutif muda dan profesional muda senang menghabiskan uangnya untuk refreshing di kafe, spa, dsb setiap akhir pekan, dengan alasan menghilangkan kepenatan. Koran Tribun jabar edisi sabtu(18/10) meliput tren spa untuk pria yang kini banyak digemari eksekutif muda.

para pejabat dan konglomerat banyak pula yang menghabiskan masa liburan di luar negeri atau sekedar shopping ke singapura. dan tentunya banyak mengeluarkan biaya. kemudian ada pula pejabat kita yang tertangkap basah melakukan tindakan asusila karena mereka punya uang yang banyak.

inilah contoh praktik sikap tidak qanaah yang terjadi pada bangsa kita. yang menyebabkan kemajuan demokrasi, sains, teknologi dan bidang-bidang lain menjadi terhambat.

lihatlah teladan kita, rasulullah saw. beliau bersabda:

”Makanan untuk seorang mencukupi untuk dua orang dan makanan untuk dua orang mencukupi untuk empat orang dan makanan untuk empat orang mencukupi untuk delapan orang.”

Riwayat Bukhari dan Muslim

lifestyle rasulullah saw yang notabene nya pemimpin imperium pada saat itu, sangatlah sederhana. bahkan pernah suatu waktu beliau banyak mengikatkan batu pada perutnya untuk menahan rasa lapar. padahal bisa saja rasul menggunakan kekuasaan beliau untuk meraup kekayaan, tapi itu tidaklah terjadi. beliau takut kepada Allah SWT dan tentunya beliau dilindungi Allah SWT dari segala sifat tercela.

Dari Abu Muhammad yaitu Fadhalah bin Ubaid al-Anshari r.a. bahwa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda: "beruntunglah kehidupan seseorang yang telah dikaruniai petunjuk untuk memasuki Agama Islam, sedang kehidupannya berada dalam keadaan cukup dan ia bersifat qana'ah (menerima)."

(Hadis Hasan Shahih di sisi Imam Tirmidzi) .

Sikap qanaah menjadikan bangsa ini sadar bahwa kekayaan bukanlah segalanya. kekayaan harta bukanlah kekayaan yang hakiki. kekayaan yang hakiki adalah saat jiwa (hati) kita penuh dengan hidayah Allah SWT.

Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi SAW bersabda: "Bukannya yang dinamakan kaya itu kerana banyaknya harta tetapi yang dinamakan kaya (yang sebenarnya) ialah kayanya jiwa."

(Muttafaqu 'alaih)

dengan sikap ini, tidak lagi sikap iri dengki orang yang mendapatkan rizki lebih sedikit dari orang lain. dan tidak pula menjadikan sikap sombong pada orang yang dikaruniai kelebihan rizki. saya melihat efek sosial ada dalam sikap qanaah ini yang tentunya akan sangat berguna bagi bangsa indonesia kedepannya.

Menikmati Streaming Radio Tarbiyah dan MQFM

2008-10-18T23:27:00.000-07:00

Alhamdulillah streaming radio sangat bermanfaat

saya di bandung ini ngga punya radio, maklum statusnya adalah orang 'ngga punya' ^_^. dan saya seneng banget dengerin MQ. dulu waktu sekamar sama temen mesin 04 di asrama, saya sering minjem radio dia untuk menyimak MQ. nah berhubung sudah lama pindah kamar, jadi susah deh.

Alhamdulillah sekarang udah ada internet d kamar (udah 7 bulan-an). terus apa hubungannya git?
tenang2..

jadi sekarang itu MQ udah on air lagi via streaming. beberapa bulan ini, setau saya ada kendala yg menjadikan kita ngga bisa menikmati streaming radio MQ. Alhamdulillah sekarang udah beda, MQ kembali on air via streaming dan lebih jernih pula (lancar).

caranya gampang, tinggal datang aja ke www.mqfm.net sekejap itu pula kita akan langsung mendengar siarannya.

tambahannya, buat para blogger atau yang punya web dan ingin menampilkan fitur radio MQ. silakan kunjungi www.mediahaydar.blogspot.com

selamat menikmati radio penyejuk hati ini.

Fenomena Produk Teknologi Indonesia

2008-10-15T23:08:00.000-07:00

Ada sebuah pertanyaan yang mengganjal, kenapa alat scanning canggih di dunia kedokteran semacam MRI harus impor?padahal menurut teman elektro saya, dia bilang :"mas, sebenarnya orang2 kita (ITB) bisa kok bikin kayak begituan..tapi kenapa ya, kita malah impor?". inilah fenomena produk teknologi indonesia. banyak anak bangsa yang bisa membuat produk-produk teknologi yang tidak kalah dengan bangsa2 lain. namun produk-produk tersebut tidak digunakan oleh industri dan institusi yang memerlukan. mereka lebih memilih untuk menggunakan produk serupa yang berasal dari pabrikan lain yang memiliki nama dan notabene berasal dari negara lain atau dengan kata lain harus impor!
salah satu penyebab fenomena ini adalah apa yang disebut dengan pengabaian long term research. riset-riset di negeri kita banyak yang sia-sia karena tidak berorientasi jangka panjang. negeri kita kekurangan suatu lembaga penjamin dari hasil riset-riset kita. saya punya beberapa contoh.

1. fenomena katalis di pertamina

pertamina membutuhkan katalis untuk memroses minyak bumi untuk menjadi bensin, solar, dsb. dan setiap tahunnnya mereka harus mengimpor berton-ton katalis yang berharga jutaan dolar untuk menjaga keberlangsungan produksi BBM. pertamina tidak membeli dari pihak dalam negeri karena mereka tidak ingin ambil resiko berhentinya produksi BBM. produsen katalis dalam negeri belum ada yang bisa menjamin produk katalis mereka tidak akan membuat kerusakan pada reaktor atau menurunkan produksi reaktor tersebut. dengan kata lain pertamina lebih percaya pada produsen luar negeri yang telah tersertifikasi dan memiliki jaminan yang pasti. pertamina belum bisa mempercayai produsen dalam negeri kata tidak ada jaminan yang pasti. produksi BBM adalah vital, merupakan urat nadi perekonomian bangsa. jadi akan sangat merugikan jika saja 1 hari saja kilang minyak harus berhenti berproduksi.

2.alat-alat kedokteran

ini hasil diskusi saya dengan kawan dari elektro. mengenai satu alat yang dinamakan MRI. alat ini adalah alat untuk scanning bagian dalam tubuh manusia dengan memanfaatkan resonansi magnet. menurut keterangan teman saya ini, yang tentunya saya cukup percaya, bahwa elektro ITB bisa membuat alat ini. bisa dibayangkan, jika kita bisa membuat sendiri alat ini, kita tidak perlu repot membeli alat yang konon harganya jutaan dolar. namun lagi-lagi kenyataannya kita belum menemukan alat MRI buatan dalam negeri. inilah yang saya sebut dengan lembaga penjamin. konsumen menginginkan produk yang mereka beli benar-benar terjamin kualitasnya. produksi alat MRI ini di indonesia belum bisa dilaksanakan karena tidak adanya lembaga penjamin yang secara pasti meyakinkan konsumen bahwa alat ini baik. saya dengar di dunia elektronika atau elektrikal ada organisasi semacam persatuan insinyur elektro dunia yang menjadi sejenis lembaga sertifikasi alat-alat elektronik di dunia. dan orang-orang indonesia ada yang menjadi anggotanya.
ini menjadi PR para insinyur, institusi akademik dan pemerintah serta masyarakat indonesia (sebagai penikmat teknologi) untuk bahu membahu mengatasi fenomena ini.
fenomena ini merupakan permasalahan yang besar bagi kita. para dosen-dosen di berbagai universitas seringkali terdengar menyalahkan pemerintah yang tidak banyak mendukung perkembangan teknologi indonesia. namun dari pemerintah sendiri merasa tidak punya pilihan lain, mereka tidak ingin mengambil resiko.
yang jelas "masak kita kalah sama cina?"

Mari Memaafkan

2008-09-26T06:02:00.000-07:00

Mohon maaf lahir batin, semoga ramadhan kali ini menjadikan kita setidaknya satu tingkat lebih baik dari ramadhan sebelumnya.

ada artikel bagus dari harian "sinarharapan" tentang pentingnya memaafkan, semoga mencerahkan kita semua

Memaafkan

Oleh
Prof Dr Roy Sembel/Sandra Sembel

Kata yang satu ini, sejak meninggalnya Soeharto, Presiden RI yang kedua, telah menjadi topik diskusi di hampir semua televisi yang menayangkan riwayatnya. Namun, lepas dari konteks Soeharto, penulis ingin membahas soal tindakan ”memaafkan” ini, dalam perspektif yang lain.

Tindakan memaafkan umumnya banyak dianjurkan, tidak hanya oleh psikolog melainkan juga oleh dokter, karena banyak manfaat yang bisa dipetik dari tindakan memaafkan ini.
Lalu, mengapa banyak orang sulit memaafkan? Apa dampak negatif yang kita rasakan jika kita tidak memaafkan? Apa kekuatan dari tindakan memaafkan? Jika memaafkan memiliki kekuatan dahsyat yang positif, apa yang harus kita lakukan agar kita mampu memaafkan? Simak yang berikut.

Mengapa Sulit Memaafkan?
Banyak orang sulit memaafkan karena beberapa hal berikut.

Kasihan pada Diri Sendiri
Self-pity atau rasa kasihan pada diri sendiri terjadi karena seseorang terlalu fokus kepada dirinya sendiri, terutama kepada kelemahan diri, dan kurang fokus pada kekuatan diri.
Orang yang sulit memaafkan biasanya adalah orang yang merasa tidak aman dan mempunyai penilaian diri yang rendah. Kesulitan, masalah, penderitaan yang mereka alami seolah-olah pembenaran dari pandangan negatif mereka terhadap diri sendiri, sehingga mereka menjadi sangat marah pada situasi ataupun orang lain yang merupakan sumber dari munculnya kesulitan, terjadinya masalah, ataupun timbulnya penderitaan.

Fokus pada Masa Lalu
Orang yang tidak bisa memaafkan adalah mereka yang cenderung berorientasi lebih banyak pada masa lalu. Mereka sulit melupakan kesuksesan masa lalu, dan mereka juga sulit melupakan kesulitan, masalah, dan penderitaan di masa lalu. Orientasi yang sangat kuat ini menyebabkan mereka seolah-olah hidup dan ”menghidupkan” masa lalu, terutama saat kesulitan, masalah ataupun penderitaan tersebut harus mereka alami.
Dengan demikian, penderitaan yang seharusnya cuma sebiji gandum dan berlangsung sebentar, akhirnya sepertinya menjadi segunung, karena tindakan mereka sendiri yang senantiasa menghidupkan penderitaan tersebut. Tumpukan rasa sakit ini akhirnya menggunung dan menjadi sulit serta terlalu dalam untuk dilupakan dan dimaafkan.
Fokus pada Masalah
Penyebab lain yang membuat orang sulit memaafkan adalah karena mereka cenderung lebih fokus pada kejadian negatif yang menimpa diri mereka daripada fokus memikirkan jalan keluarnya. Masalah yang sebenarnya tidak seberapa, akhirnya seolah-olah diletakkan di bawah mikroskop, dan menjadi berkali-kali lebih besar dari ukuran yang sebenarnya.
Oleh karena terlihat lebih besar, tentu saja masalah tersebut terlihat sebagai masalah yang sulit bahkan tak mungkin untuk diatasi. Ini membuat mereka menjadi marah pada sumber masalah dan tidak bisa memaafkan sumber masalah tersebut (baik keadaan maupun orang).

Akibat Tidak Memaafkan
Ketidakmampuan memaafkan dapat memberikan berbagai dampak negatif, baik secara fisik, mental, maupun emosional.

Dampak Fisik
Secara fisik, ketidakmampuan memaafkan dapat menjadi sumber pemicu berbagai penyakit. Kelelahan menanggung beban rasa bersalah dan kecemasan menanggung penderitaan yang menggunung, menyebabkan jantung berpacu lebih cepat dan tekanan darah menjadi lebih tinggi.
Atau untuk mengalihkan perhatian dari masalah, ada berbagai cara yang ditempuh orang: ada orang yang cenderung mengonsumsi makanan jauh melebihi takaran yang disarankan, akibatnya adalah kegemukan yang membuat orang tersebut menjadi lebih tidak percaya diri.
Cara lain yang dilakukan oleh sebagian orang adalah cara sebaliknya –menghindari makanan, atau lebih tepatnya malas makan. Akibatnya, orang yang seperti itu secara fisik juga sama fatalnya– badan menjadi cepat lelah dan lesu, sehingga sulit untuk beraktivitas dan meraih prestasi.

Dampak Mental
Pastinya, orang yang tidak bisa memaafkan situasi atau orang lain yang menjadi sumber ”masalahnya” adalah mereka yang pikirannya dipenuhi oleh satu hal saja, yaitu kemarahan. Kemarahan ini menutup kemampuan mental orang tersebut untuk memikirkan jalan keluar, memikirkan hal-hal lain yang sepatutnya dipikirkan (keluarga, hubungan sosial, dan pekerjaan). Akibatnya, pikiran menjadi tumpul (hanya tajam untuk memikirkan masalah saja). Pikiran yang tumpul tidaklah berguna untuk meraih prestasi.

Dampak Emosional
Dampak yang paling parah adalah dampak yang memberikan pengaruh pada sisi emosi orang yang tidak bisa memaafkan. Emosi terkuras habis pada perasaan-perasaan negatif. Perasaan negatif akan mempengaruhi orang tersebut untuk berpikir negatif. Pikiran negatif akan mendorong orang tersebut untuk mewujudkannya dalam tindakan yang negatif pula. Tindakan negatif pastinya akan memberikan hasil yang juga negatif.
Jadi emosi negatif yang muncul dari ketidakmampuan untuk memaafkan, mendikte arah kehidupan kita untuk menuju ke kehidupan masa depan yang penuh hasil yang negatif. Wah, betapa ruginya kita karena tidak bisa menikmati indahnya dunia, indahnya persahabatan, dan indahnya berprestasi.

Kekuatan Memaafkan
Sebaliknya, kemampuan untuk memaafkan dapat memberikan berbagai dampak positif pada kehidupan kita.

Have a Nice Day
Sebuah email yang di-forward kepada penulis menceritakan seorang pengemudi taksi yang hampir saja ditabrak oleh pengemudi truk sampah. Namun, bukannya sang pengemudi truk sampah tersebut meminta maaf, ia malah memaki-maki sang pengemudi taksi.
Melihat tindakan ini, pengemudi taksi tidak marah, ia memberikan senyum sebagai balasan dari makian, dan sapaan: Selamat pagi, semoga hari ini menjadi hari yang indah untuk Anda.
Tentu saja penumpang taksi menjadi bingung dan tergerak untuk bertanya kepada pengemudi taksi mengapa ia tidak marah pada pengemudi truk sampah tadi? Dengan enteng pengemudi taksi berkata,”Saya tidak mau pengemudi truk sampah merusak hari saya yang indah.” Moral dari ceritanya adalah, banyak orang yang menebar sampah dan bau pada kita. Tetapi, jangan sampai hari kita rusak oleh ”sampah” tersebut. Biarkan ”sampah” berlalu, dan tetap nikmati hari yang indah.

Penyembuhan
Memaafkan memberikan kelegaan dan menyalurkan energi positif yang memiliki kekuatan self-healing (penyembuhan diri). Joel Osteen dalam buku best sellernya: Your Best Life Now, menceritakan tentang seorang dokter yang selalu memberikan rekomendasi tambahan yang sifatnya nonmedis, namun sangat berdampak medis.
Dokter ini menyarankan kepada tiap pasiennya untuk selalu berkata positif dan memasukkan energi positif, serta membuang energi negatif (energi yang muncul dari kemarahan karena tidak memaafkan) dengan kekuatan kata-kata berikut: ”Hari ini saya lebih baik setiap harinya untuk tiap bagian tubuh saya.” Kata-kata tersebut disarankan untuk diulang paling sedkit satu kali dalam satu jam. Hasilnya, para pasien dari dokter tersebut mengalami kemajuan dan hasil medis yang luar biasa dibandingkan pasien yang ditangani oleh dokter-dokter lainnya.

Memulai Lebih Baik
Dengan memaafkan, kita memanfaatkan kesempatan untuk menutup lembaran lama yang kelam dan memulai lembaran baru yang lebih baik. Kesempatan ini membuat kita lebih berorientasi ke depan. Dengan melihat ke depan, kita membuka mata kita lebih luas dan mengarahkan pandangan kita jauh melampaui masalah ataupun rasa sakit yang kita rasakan. Kita bisa belajar dari masa lalu, untuk mengukir masa depan yang lebih baik.

Bagaimana Memaafkan?
Memang, memaafkan tidaklah semudah membalikkan telapak tangan. Diperlukan pandangan diri positif, kendali diri yang tinggi, dan karakter yang kuat.

Alihkan Pandangan
Jika kita melihat terus ke arah yang sama, pemandangan yang sama pula yang akan kita dapatkan. Padahal sebenarnya ada banyak hal lain lagi yang menyenangkan yang bisa kita eksplorasi, andaikan saja kita mau mengalihkan padangan. Ada seekor lalat yang mati karena berkutat sekuat tenaga untuk menerobos kaca tebal yang menghalangi jalannya untuk keluar menuju bunga di taman. Padahal hanya beberapa senti saja dari tempat lalat itu terkulai, ada jendela besar yang terbuka. Andai saja sang lalat mau mengalihkan pandangan, ia tidak perlu mengeluarkan tenaga sia-sia hanya untuk mati.
Jadi, jika kita menghadapi masalah, atau merasakan pedih karena dilukai oleh seeorang atau sebuah situasi, cobalah alihkan pandangan ke tempat lain. Msalnya, coba cari orang lain yang bisa Anda bantu, jangan melulu fokus pada diri sendiri. Begitu jalan keluar ditemui, rasa sakit hati juga akan hilang, sehingga lebih mudah bagi kita untuk memaafkan.

Bertukar Tempat
Cara lain yang bisa kita lakukan adalah bertukar tempat. Jika mobil kita ditabrak oleh mobil atau motor lain, padahal kita berada di jalur yang benar dan sedang berjalan sesuai aturan, kita pasti akan marah begitu kita melihat situasi dan kejadian tersebut dari sudut pandang kita.
Marah memang sangat manusiawi, namun agar amarah kita tidak berlama-lama dan kita bisa memaafkan, cobalah ”bertukar tempat” dengan orang yang menabrak kita tersebut. Jika kita telusuri lebih dalam, mungkin kita mendapatkan bahwa orang tersebut sedang panik dan dalam keadaan terburu-buru, karena harus menebus obat bagi anaknya yang sedang sakit. Ketika menabrak mobil kita, orang tersebut juga mungkin akan takut, karena ia berpikir tidak akan mampu membayar ganti rugi. Selain itu, ia juga sedang berpacu dengan waktu untuk membeli obat yang mungkin dapat menyelamatkan nyawa sang anak. Dengan ”bertukar tempat”, mungkin bukan rasa ”marah” lagi yang muncul, melainkan rasa kasihan, rasa simpati, dan rasa ingin membantu. Hasilnya, kita tidak akan sakit hati, dan akan mudah bagi kita untuk memaafkan.

Pandang ke Depan
Kita hidup di masa kini, bukan masa lalu, dan memiliki harapan untuk meraih prestasi di masa depan. Apa yang kita lakukan saat ini akan membentuk masa depan kita. Masa kini yang dipenuhi dengan tindakan, emosi, dan energi positif, akan membentuk masa depan yang positif.
Jadi, jika kita ingin masa depan yang positif, yang menyenangkan, berprestasi, bernilai dan bermanfaat bagi banyak orang, pastikan kita melangkah keluar dari masa lalu yang menyedihkan dan yang membuat kita marah dan sulit memaafkan, untuk menuju masa kini yang menyenangkan.
Nah, masa depan kita ada di tangan kita. Tanggung jawab untuk menikmati keindahan masa kini dan kesuksesan masa depan juga menjadi tanggung jawab kita masing-masing. Jadi, daripada membiarkan ketidakmauan memaafkan merusak kenikmatan kita untuk melihat keindahan masa kini dan kesuksesan masa depan, mulailah memaafkan sekarang, dan nikmati kekuatan dari tindakan memaafkan. Sukses untuk kita semua. n

Cara Membaca Al quran praktis bagi para pengguna internet

2008-09-08T07:53:00.000-07:00

Ramadhan adalah bulan Al quran. Bulan ini harus kita jadikan bulan yang penuh dengan interaksi kita dengan al quran.
saya ingin bagi-bagi tips buat temen2 yang ngga bisa lepas dari komputer. biasanya kalo seseorang udah di depan komputer akan sulit melepaskan diri, akibatnya bisa jadi berdampak pula pada interaksi kita dengan al quran. Kita jadi agak malas untuk membuka mushaf al quran karena sudah keasyikan di depan komputer.
saya mengalami hal ini, mungkin karena lagi banyak kerjaan yang harus diselesaikan di depan komputer, tilawah dengan mushaf biasa jadi agak malas. saya coba cari al quran online di internet dan saya merasa lebih nyaman.
jadi buat temen2 yang mengalami hal yg serupa, atau mungkin memang ngga punya mushaf, atau mushaf nya udah usang, atau alasan yg lain, sekarang ngga usah nyari alasan lagi. di depan kita udah ada al quran. coba buka ini : http://www.quranflash.com/en/index.html#

alhamdulillah membaca al quran menjadi lebih mudah

Pernikahan Rasulullah SAW dan Dakwah Pasca Pernikahan

2008-08-02T21:34:00.000-07:00

Pernikahan Rasulullah Muhammad saw merupakan salah satu catatan sejarah yang menakjubkan. Pernikahan beliau dengan Siti Khadijah radiyallahu anha menjadi bahan pembicaraan Kaum Quraisy di Kota Makkah. Hal ini disebabkan oleh karena Siti Khadijah yang merupakan wanita yang paling terpandang, cantik, pandai dan sekaligus kaya. Sementara Rasulullah saw sendiri pada saat itu masih berusia 25 tahun menikahi seorang khadijah binti khuwailid yang berusia 40 tahun.
Khadijah binti khuwailid adalah seorang wanita bangsawan suku quraisy yang memiliki kedudukan terhormat, cerdas, berakhlak mulia, memiliki kekayaan, dan seorang janda. Ia ditinggal mati oleh Abu Halah, suaminya.

Pertemuan antara Muhammad saw dan Khadijah ra.

Pernikahan indah antara rasulullah saw dan khadijah ra berawal dari kisah dagang beliau. Muhammad saw muda diberi kepercayaan oleh seorang saudagar ternama Kaum Quraisy, Khadijah binti Khuwailid. Ibnu Ishaq menuturkan, Khadijah biasa menyuruh orang-orang untuk menjalankan barang dagangannya dengan membagi sebagian hasil kepada mereka. Sementara orang-orang quraisy memiliki hobi berdagang. Tatkala Khadijah mendengar kabar tentang kejujuran perkataan seorang pemuda bernama Muhammad, kredibilitas dan kemuliaan akhlak beliau, maka dia pun mengirim utusan dan menawarkan kepada beliau agar berangkat ke syam untuk menjalankan barang dagangannya. Dia siap memberikan imbalan yang jauh lebih banyak dari imbalan yang pernah diberikan kepada pedagang lain. Beliau harus pergi bersama seorang pembantu yang bernama Maisarah. Beliau menerima tawaran ini. Maka beliau berangkat ke Syam untuk berdagang dengan disertai Maisarah.

Pernikahan dengan Khadijah

Khadijah tertarik hatinya mendengarkan kisah Muhammad dari pembantunya, Maisarah. Maisarah menceritakan pengalamannya berdagang bersama Muhammad. Dia menceritakan bagaimana sifat-sifat beliau (Muhammad) yang mulia, kecerdikan dan kejujuran beliau. Khadijah dikisahkan dalam sirah nabawiyah seakan-akan mendapatkan barangnya yang pernah hilang dan sangat diharapkannya. Maka ia pun menawarkan diri kepada beliau. Padahal sebelumnya ia telah menolak beberapa pembesar suku quraisy yang melamarnya.
Dia (khadijah) meminta rekannya, Nafisah binti Munyah untuk menemui beliau dan membuka jalan agar mau menikah dengan Khadijah. Dan ternyata beliau (Muhammad) menerima tawaran itu, lalu beliau menemui paman-paman beliau. Dikisahkan oleh dalam sirah Ibnu Hasyim bahwa beliau dilamarkan oleh paman beliau yang bernama Hamzah bin Abdul Muthalib dan Abu Thalib menyampaikan khutbah pernikahan tersebut. Yang ikut hadir dalam pelaksanaan akad nikah adalah Bani Hasyim dan para pemuka Bani Mudhar. Hal ini terjadi dua bulan setelah kepulangan beliau berdagang di Syam. Maskawin beliau berupa dua puluh ekor unta muda. Usia Khadijah sendiri empat puluh tahun. Dia adalah wanita pertama yang dinikahi rasulullah saw. Beliau tidak pernah menikahi wanita lain hingga dia meninggal dunia.
Semua putra-putri beliau, selain Ibrahim yang dilahirkan Maria Al Qibthiyah, dilahirkan dari Khadijah. Yang pertama adalah Al Qasim, kemudian Zainab, Ruqayyah, Ummu Kultsum, Fathimah dan Abdullah. Semua putra beliau meninggal dunia selagi masih kecil. Sedangkan semua putri beliau sempat menjumpai islam dan mereka masuk islam serta ikut hijrah. Hanya saja mereka semua meninggal dunia selagi beliau masih hidup, kecuali Fathimah. Dia meninggal dunia selang enam bulan sepeninggal beliau, untuk bersua dengan beliau.

Kisah-Kisah Penting Sebelum Pernikahan

Pernikahan beliau dengan Siti Khadijah ra. Merupakan salah satu episode kehidupan sebelum kenabian. Abul Hasan An Nadwi dalam sirahnya mengatakan : pernikahan beliau dengan Khadijah adalah salah satu kisah menuju kebangkitan agung, yakni diutusnya Rasulullah saw. Kisah pernikahan beliau ini adalah salah satu episode yang meningkatkan kapasitas beliau sebagai rasul nantinya. Episode-episode penyempurnaan pribadi rasul dalam diri seorang Muhammad saw terjadi pula di masa sebelum pernikahan beliau.
Abul Hasan An Nadwi dalam sirahnya menyebutkan bahwa sebelum pernikahan beliau, rasulullah saw mendapatkan tarbiyah ilahiyah atau pendidikan yang bersifat ketuhanan. Rasul saw memiliki sifat paling baik akhlaknya, sangat pemalu, sangat jujur, sangat amanah serta terhindar dari perbuatan keji dan jahat. Sedemikian rupa sehingga beliau mendapatkan gelar al amin (orang yang dipercaya).
Beliau selalu menyambung tali silaturahim, suka meringankan beban kesulitan manusia, menghormati tamu dan suka memberi pertolongan atas dasar kebaikan dan ketaqwaan. Beliau makan dari hasil kerjanya sendiri dan bersikap sederhana dalam menikmati makanan.
Ketika Rasul saw berusia 14 atau 15 tahun, terjadi perang fijar antara suku Quraisy dan Qais ‘ailan. Beliau mengalami saat terjadinya perang tersebut dan berperan dalam mempersiapkan anak panah dan tombak untuk paman-pamannya dalam membalas serangan musuh. Melalui perang tersebut beliau memiliki ketangkasan berkuda dan keberanian berperang.
Setelah perang fijar beliau menyaksikan terjadinya Peristiwa Hilful Fudhul yang artinya sumpah setia yang luhur. Sumpah setia yang amat mulia yang pernah beliau dengar dan beliau saksikan pada bangsa arab. Rasulullah sangat menyukai sumpah setia tesebut dan ikut mematuhinya. Sumpah setia untuk mengembalikan hak kepada pemiliknya dan menjaga agar tidak terjadi kesewenang-wenangan dari seseorang kepada orang lain. Ketika beliau telah diangkat menjadi nabi, beliau menyatakaan berkenaan dengan sumpah itu, “sungguh aku telah menyaksikan di rumah Abdullah bin Jad’an sebuah sumpah setia yang lebih aku sukai daripada unta merah. Seandainya pada masa islam aku diminta melakukannya maka akan aku penuhi”
Kisah penting sebelum pernikahan agung diakhiri dengan masa perdagangan beliau ke negeri Syam (Iraq masa lalu). Dikisahkan dalam sirah Shafiyyurahman Al Mubarakfury, pada awal masa remajanya rasul saw tidak mempunyai pekerjaan tetap. Hanya saja beberapa riwayat menyebutkan bahwa beliau biasa menggembala kambing di kalangan bani sa’d dan juga di makkah dengan imbalan uang beberapa dinar. Kisah beliau sebagai gembala kambing ini dikatakan oleh para ulama sebagai pendidikan kepemimpinan beliau di masa remaja. Bukan hal yang mudah urusan menggembala kambing itu, diperlukan perhatian yang tinggi, kemampuan lapangan, tanggung jawab yang besar, keberanian dan sikap kepemimpinan lainnya.
Baru pada usia 25 tahun beliau diberikan amanah membawa barang dagangan milik bangsawan bernama Khadijah binti Khuwailid yang pada akhirnya melahirkan cinta dan berbuah pernikahan indah.

Dakwah Pasca Pernikahan

Bisa dikatakan, pernikahan beliau dengan Khadijah berefek multi (multi effect). Status beliau berubah setelah menikah menjadi seorang suami dan ayah. Peran beliau semakin menambah kapabilitas beliau sebagai rasul nantinya. Selain itu di sisi lain ada efek baik dari pernikahan ini. Karena khadijah seorang yang terpandang di kalangan bangsawan quraisy ditambah rasul saw yang dikenal sebagai seorang al amin, keluarga rasul saw menjadi keluarga yang terpandang di kalangan masyarakat quraisy. Strata sosial seorang Muhammad yang nantinya menjadi rasulullah, semakin naik. Ditambah lagi jaringan beliau yang semakin luas karena pengaruh istrinya yang luar biasa.
Pasca pernikahan beliau, terdapat suatu peristiwa yang menggemparkan Kaum Quraisy. Peristiwa tersebut hamper memicu terjadinya pertumpahan darah diantara mereka. Peristiwa tersebut adalah kisah renovasi ka’bah. Pada saat itu rasul saw berusia 35 tahun, beliau menjadi pahlawan dari kisah fenomenal ini. Rasul saw berhasil menjadi penengah dan pemberi solusi atas masalah yang muncul pada saat renovasi ka’bah tersebut. Cara yang beliau lakukan untuk menengahi sangatlah luar biasa, di luar pemikiran kaum quraisy saat itu. Dengan cerdasnya, rasul saw meminta sehelai kain kemudian beliau meletakkan hajar aswad di atas kain dengan tangannya sendiri. Setelah itu, beliau berkata : “setiap pemimpin (suku) hendaknya memegang sudut kain ini, kemudian angkatlah bersama-sama.” Mereka melakukan apa yang diminta rasul saw. Ketika sampai pada tempat hajar aswad di dinding Ka’bah, beliau mengambil batu tersebut dan meletakkannya di tempatnya. Kemudian pembangunan diteruskan hingga selesai. Beliau mencegah kemungkinan perang saudara antara kaum quraisy dengan kebijaksanaan, kecerdasan, rasa simpati, kelembutan dalam berbagai persoalan dan perdamaian antara sesama manusia.
Akhirnya Nabi saw telah menghimpun sekian banyak kelebihan dari berbagai lapisan manusia selama pertumbuhan beliau. Beliau menjadi sosok yang yang unggul dalam pemikiran jitu, pandangan yang lurus, mendapat sanjungan karena kecerdikan, kelurusan pemikiran, pencarian sarana dan tujuan. Keadaan beliau digambarkan oleh istrinya, Khadijah ra : “beliau membawa bebannya sendiri, memberi orang miskin, menjamu tamu dan menolong siapapun yang hendak menegakkan kebenaran”
Pernikahan beliau dengan Khadijah adalah bagian penting dari kehidupan dakwah beliau. Ketika menerima wahyu untuk pertama kalinya, khadijah lah yang menenangkan beliau dan memberi dukungan kepada beliau. Saya bisa merasakan getaran kasih sayang seorang istri pada saat ketakutan yang amat sangat dari seorang suami, dalam hal ini rasul saw. Apa yang khadijah katakan kepada suaminya di saat ketakutan karena baru pertama kali menerima wahyu? Dia berkata : “tidak akan terjadi apa-apa! Demi Allah, Dia tidak akan pernah mempermalukan engkau selamanya. Sungguh engkau benar-benar menyambung hubungan kasih sayang, meringankan beban orang-orang yang menderita, memberi orang yang kehilangan, menghormati tamu dan selalu menolong atas dasar kebenaran.” Dukungan Khadijah terhadap beliau tidak sekedar kata-kata. Dia kemudian mencari dukungan dengan cara mencari info dari orang yang alim yaitu Waraqah bin Naufal. Dan benarlah, Waraqah mendukung Rasul saw. Setelah mendengar kisah yang dialami rasul saw saat menerima wahyu pertama di gua hira, dia berkata : ”demi dzat yang diriku berada dalam kekuasaan Nya. Sesungguhnya engkaulah nabi umat ini. Sesungguhnya engkau telah didatangi An Namus Al-Akbar, yang pernah datang menemui Musa. Dan sesungguhnya kaummu akan mendustakanmu, menyakitimu, mengusirmu bahkan akan memerangimu.” Khadijah kemudian beriman kepada Muhammad saw. Ia adalah orang pertama yang beriman kepada Allah dan Rasul Nya. Ia selalu membantu di samping suaminya, meringankan kesedihannya, dan menganggap ringan terhadap orang-orang yang akan menghalangi suaminya.

Referensi :

Abul Hasan An Nadwi. Sirah Nabawiyah : Sejarah Lengkap Nabi Muhammad SAW. Yogyakarta : Mardhiyah Press. 2005.

Syaikh Shafiyyurahman Al-Mubarakfury. Sirah Nabawiyah. Jakarta : Pustaka Al Kautsar. 2006

belajar di rumah sakit

2008-07-30T08:56:00.000-07:00

"kullu nafsin dzaa iqatul maut.."
setiap yang bernyawa pasti akan merasakan kematian (Al imron : 185)

bagi saya rumah sakit adalah salah satu tempat pilihan untuk refreshing. pertama karena bisa berobat dan kedua karena bisa merenung. karena saya tinggal di bandung, rumah sakit pilihan adalah rumah sakit dustira cimahi, mengapa? tentunya karena berobat di rumah sakit ini bagi saya dan anak-anak tentara lainnya gratis. ya, rumah sakit ini memang rumah sakit yang memberikan pelayanan kepada keluarga TNI.
akhir bulan ini saya menyengaja main ke dustira. naik kereta KRD cicalengka-padalarang dari stasiun kota bandung. ongkosnya hanya 1000 rupiah, jauh lebih murah dari naik angkot yang mencapai 8000 rupiah. dengan waktu tempuh 20 menit saya tiba di stasiun cimahi dimana bersebelahan dengan rumah sakit ini. sebenarnya saya hanya ingin medical check up, karena merasa ada bagian tubuh yang sakit, biar tenang. antre pendaftaran mulai jam 10 dan selesai periksa jam 12.45, cukup lama, karena cukup banyak pasien hari ini.
pemandangan yang berkesan bagi saya ketika berada di rumah sakit ini. bukan karena keindahan atau kebersihannya, melainkan pemandangan yang membuat hati ini ingat akan kematian dan bersyukur kepada Allah SWT. entah kenapa, jika saya melihat wajah kebanyakan orang yang berada di tempat ini, menjadikan hati ini tersentuh. wajah mereka menampakkan kepasrahan, kerisauan, kegelisahan. ada yang sedang menunggu di kursi, mungkin mendampingi keluarganya yang sakit dan ada pula yang benar-benar sakit dan sedang menunggu panggilan perawat. subhanallah..
kemudian, ketika saya duduk di ruang tunggu pasien, saya sempat ngobrol dengan salah seorang anggota TNI yang usianya 52 tahun. dia tanya saya sakit apa, dan segala macam yang berkaitan. dan saya cukup kaget mendengarkan cerita beliau, dimana dirinya dan anaknya pernah operasi di rumah sakit ini. subhanallah, betapa nikmatnya kesehatan itu.
bulan juli 2008 ini, bagi saya bulan terbanyak masuk rumah sakit. selain memang saya yang sakit, masuk rumah sakit ketika mendampingi dan menjenguk teman. 3 rumah sakit berbeda saya kunjungi dalam kurun waktu tersebut, subhanallah banyak hikmah. teman saya yang sakit itu : nasri, teman d menwa, kecelakaan motor, dirawat d rs borromeus dan andika, temen menwa juga, sakit DBD, dirawat d rs hasan sadikin. semoga hikmah tersebut membuat diri ini semakin bertakwa, amin.

Piagam Madinah

2008-07-07T00:06:00.000-07:00

Sudah pernah baca piagam madinah?
Piagam madinah adalah konstitusi hukum tertulis pertama di dunia. Dibuat oleh Rasulullah Muhammad SAW yang disepakati oleh penduduk madinah. Isinya adalah sebagai berikut

MUKADDIMAH

Dengan nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang "Inilah Piagam Tertulis dari Nabi Muhammad SAW di kalangan Orang-orang yang beriman dan memeluk Islam (yang berasal) dari Quraisy dan Yatsrib, dan orang-orang yang mengikuti mereka, mempersatukan diri dan berjuang bersama mereka."

I PEMBENTUKAN UMMAT

== MUKADDIMAH ==

Dengan nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang "Inilah Piagam Tertulis dari Nabi Muhammad SAW di kalangan Orang-orang yang beriman dan memeluk Islam (yang berasal) dari Quraisy dan Yatsrib, dan orang-orang yang mengikuti mereka, mempersatukan diri dan berjuang bersama mereka"

I PEMBENTUKAN UMMAT

Pasal 1 Sesungguhnya mereka satu bangsa negara (ummat), bebas dari (pengaruh dan kekuasaan) manusia.

II HAK ASASI MANUSIA

Pasal 2 Kaum Muhajirin dari Quraisy ttp mempunyai hak asli mereka,saling tanggung-menanggung, membayar dan menerima wang tebusan darah (diyat)kerana suatu pembunuhan, dengan cara yang baik dan adil di antara orang-orang beriman.

Pasal 3 1. Banu 'Awf (dari Yathrib) tetap mempunyai hak asli mereka, tanggung menanggung wang tebusan darah (diyat). 2. Dan setiap keluarga dari mereka membayar bersama akan wang tebusan dengan baik dan adil di antara orang-orang beriman.

Pasal 4 1. Banu Sa'idah (dari Yathrib) tetap atas hak asli mereka, tanggung menanggung wang tebusan mereka. 2. Dan setiap keluarga dari mereka membayar bersama akan wang tebusan dengan baik dan adil di antara orang-orang beriman.

Pasal 5 1. Banul-Harts (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, saling tanggung-menanggung untuk membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 6 1. Banu Jusyam (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 7 1. Banu Najjar (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) dengan secara baik dan adil. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang beriman.

Pasal 8 1. Banu 'Amrin (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 9 1. Banu An-Nabiet (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 10 1. Banu Aws (dari suku Yathrib) berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

III PERSATUAN SEAGAMA

Pasal 1rena membayar uang tebusan darah dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 12 Tidak seorang pun dari orang-orang yang beriman dibolehkan membuat persekutuan dengan teman sekutu dari orang yang beriman lainnya, tanpa persetujuan terlebih dahulu dari padanya.

Pasal 13 1. Segenap orang-orang beriman yang bertaqwa harus menentang setiap orang yang berbuat kesalahan , melanggar ketertiban, penipuan, permusuhan atau pengacauan di kalangan masyarakat orang-orang beriman. 2. Kebulatan persatuan mereka terhadap orang-orang yang bersalah merupakan tangan yang satu, walaupun terhadap anak-anak mereka sendiri.

Pasal 14 1. Tidak diperkenankan seseorang yang beriman membunuh seorang beriman lainnya karena lantaran seorang yang tidak beriman. 2. Tidak pula diperkenankan seorang yang beriman membantu seorang yang kafir untuk melawan seorang yang beriman lainnya.

Pasal 15 1. Jaminan Tuhan adalah satu dan merata, melindungi nasib orang-orang yang lemah. 2. Segenap orang-orang yang beriman harus jamin-menjamin dan setiakawan sesama mereka daripada (gangguan) manusia lain

IV PERSATUAN SEGENAP WARGANEGARA

Pasal 16 Bahwa sesungguhnya kaum-bangsa Yahudi yang setia kepada (negara) kita, berhak mendapatkan bantuan dan perlindungan, tidak boleh dikurangi haknya dan tidak boleh diasingkan dari pergaulan umum.

Pasal 17 1. Perdamaian dari orang-orang beriman adalah satu 2. Tidak diperkenankan segolongan orang-orang yang beriman membuat perjanjian tanpa ikut sertanya segolongan lainnya di dalam suatu peperangan di jalan Tuhan, kecuali atas dasar persamaan dan adil di antara mereka.

Pasal 18 Setiap penyerangan yang dilakukan terhadap kita, merupakan tantangan terhadap semuanya yang harus memperkuat persatuan antara segenap golongan.

Pasal 19 1. Segenap orang-orang yang beriman harus memberikan pembelaan atas tiap-tiap darah yang tertumpah di jalan Tuhan. 2. Setiap orang beriman yang bertaqwa harus berteguh hati atas jalan yang baik dan kuat.

Pasal 20 1. Perlindungan yang diberikan oleh seorang yang tidak beriman (musyrik) terhadap harta dan jiwa seorang musuh Quraisy, tidaklah diakui. 2. Campur tangan apapun tidaklah diijinkan atas kerugian seorang yang beriman.

Pasal 21 1. Barangsiapa yang membunuh akan seorang yang beriman dengan cukup bukti atas perbuatannya harus dihukum bunuh atasnya, kecuali kalau wali (keluarga yang berhak) dari si terbunuh bersedia dan rela menerima ganti kerugian (diyat). 2. Segenap warga yang beriman harus bulat bersatu mengutuk perbuatan itu, dan tidak diizinkan selain daripada menghukum kejahatan itu.

Pasal 22 1. Tidak dibenarkan bagi setiap orang yang mengakui piagam ini dan percaya kepada Tuhan dan hari akhir, akan membantu orang-orang yang salah, dan memberikan tempat kediaman baginya. 2. Siapa yang memberikan bantuan atau memberikan tempat tinggal bagi pengkhianat-pengkhianat negara atau orang-orang yang salah, akan mendapatkan kutukan dan kemurkaan Tuhan di hari kiamat nanti, dan tidak diterima segala pengakuan dan kesaksiannya.

Pasal 23 Apabila timbul perbezaan pendapat di antara kamu di dalam suatu soal, maka kembalikanlah penyelesaiannya pada (hukum) Tuhan dan (keputusan) Muhammad SAW.

V GOLONGAN MINORITAS

Pasal 24 Warganegara (dari golongan) Yahudi memikul biaya bersama-sama dengan kaum beriman, selama negara dalam peperangan.

Pasal 25 1. Kaum Yahudi dari suku 'Awf adalah satu bangsa-negara (ummat) dengan warga yang beriman. 2. Kaum Yahudi bebas memeluk agama mereka, sebagai kaum Muslimin bebas memeluk agama mereka. 3. Kebebasan ini berlaku juga terhadap pengikut-pengikut/sekutu-sekutu mereka, dan diri mereka sendiri. 4. Kecuali kalau ada yang mengacau dan berbuat kejahatan, yang menimpa diri orang yang bersangkutan dan keluarganya.

Pasal 26 Kaum Yahudi dari Banu Najjar diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 27 Kaum Yahudi dari Banul-Harts diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 28 Kaum Yahudi dari Banu Sa'idah diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 29 Kaum Yahudi dari Banu Jusyam diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 30 Kaum Yahudi dari Banu Aws diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 31 1. Kaum Yahudi dari Banu Tsa'labah, diperlakukan sama seperti kaum yahudi dari Banu 'Awf di atas 2. Kecuali orang yang mengacau atau berbuat kejahatan, maka ganjaran dari pengacauan dan kejahatannya itu menimpa dirinya dan keluarganya.

Pasal 32 Suku Jafnah adalah bertali darah dengan kaum Yahudi dari Banu Tsa'labah, diperlakukan sama seperti Banu Tsa'labah

Pasal 33 1. Banu Syuthaibah diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas. 2. Sikap yang baik harus dapat membendung segala penyelewengan.

Pasal 34 Pengikut-pengikut/sekutu-sekutu dari Banu Tsa'labah, diperlakukan sama seperti Banu Tsa'labah.

Pasal 35 Segala pegawai-pegawai dan pembela-pembela kaum Yahudi, diperlakukan sama seperti kaum Yahudi.

VI TUGAS WARGA NEGARA

Pasal 36 1. Tidak seorang pun diperbolehkan bertindak keluar, tanpa ijinnya Muhammad SAW 2. Seorang warga negara dapat membalaskan kejahatan luka yang dilakukan orang kepadanya 3. Siapa yang berbuat kejahatan, maka ganjaran kejahatan itu menimpa dirinya dan keluarganya, kecuali untuk membela diri 4. Tuhan melindungi akan orang-orang yang setia kepada piagam ini

Pasal 37 1. Kaum Yahudi memikul biaya negara, sebagai halnya kaum Muslimin memikul biaya negara 2. Di antara segenap warga negara (Yahudi dan Muslimin) terjalin pembelaan untuk menentang setiap musuh negara yang memerangi setiap peserta dari piagam ini 3. Di antara mereka harus terdapat saling nasihat-menasihati dan berbuat kebajikan, dan menjauhi segala dosa 4. Seorang warga negara tidaklah dianggap bersalah, karena kesalahan yang dibuat sahabat/sekutunya 5. Pertolongan, pembelaan, dan bantuan harus diberikan kepada orang/golongan yang teraniaya

Pasal 38 Warga negara kaum Yahudi memikul biaya bersama-sama warganegara yang beriman, selama peperangan masih terjadi

VII MELINDUNGI NEGARA

Pasal 39 Sesungguhnya kota Yatsrib, Ibukota Negara, tidak boleh dilanggar kehormatannya oleh setiap peserta piagam ini

Pasal 40 Segala tetangga yang berdampingan rumah, harus diperlakukan sebagai diri-sendiri, tidak boleh diganggu ketenteramannya, dan tidak diperlakukan salah

Pasal 41 Tidak seorang pun tetangga wanita boleh diganggu ketenteraman atau kehormatannya, melainkan setiap kunjungan harus dengan izin suaminya

VIII PIMPINAN NEGARA

Pasal 42 1. Tidak boleh terjadi suatu peristiwa di antara peserta piagam ini atau terjadi pertengkaran, melainkan segera dilaporkan dan diserahkan penyelesaiannya menurut (hukum ) Tuhan dan (kebijaksanaan) utusan-Nya, Muhammad SAW 2. Tuhan berpegang teguh kepada piagam ini dan orang-orang yang setia kepadanya

Pasal 43 Sesungguhnya (musuh) Quraisy tidak boleh dilindungi, begitu juga segala orang yang membantu mereka

Pasal 44 Di kalangan warga negara sudah terikat janji pertahanan bersama untuk menentang setiap agresor yang menyergap kota Yathrib

IX POLITIK PERDAMAIAN

Pasal 45 1. Apabila mereka diajak kepada pendamaian (dan) membuat perjanjian damai (treaty), mereka tetap sedia untuk berdamai dan membuat perjanjian damai 2. Setiap kali ajakan pendamaian seperti demikian, sesungguhnya kaum yang beriman harus melakukannya, kecuali terhadap orang (negara) yang menunjukkan permusuhan terhadap agama (Islam) 3. Kewajiban atas setiap warganegara mengambil bahagian dari pihak mereka untuk perdamaian itu

Pasal 46 1. Dan sesungguhnya kaum Yahudi dari Aws dan segala sekutu dan simpatisan mereka, mempunyai kewajiban yang sama dengan segala peserta piagam untuk kebaikan (pendamaian) itu 2. Sesungguhnya kebaikan (pendamaian) dapat menghilangkan segala kesalahan

X PENUTUP

Pasal 47 1. Setiap orang (warganegara) yang berusaha, segala usahanya adalah atas dirinya 2. Sesungguhnya Tuhan menyertai akan segala peserta dari piagam ini, yang menjalankannya dengan jujur dan sebaik-baiknya 3. Sesungguhnya tidaklah boleh piagam ini dipergunakan untuk melindungi orang-orang yang dhalim dan bersalah 4. Sesungguhnya (mulai saat ini), orang-orang yang bepergian (keluar), adalah aman 5. Dan orang yang menetap adalah aman pula, kecuali orang-orang yang dhalim dan berbuat salah 6. Sesungguhnya Tuhan melindungi orang (warganegara) yang baik dan bersikap taqwa (waspada) 7. Dan (akhirnya) Muhammad adalah Pesuruh Tuhan, semoga Tuhan mencurahkan shalawat dan kesejahteraan atasnya

Pasal 1 Sesungguhnya mereka satu bangsa negara (ummat), bebas dari (pengaruh dan kekuasaan) manusia.

II HAK ASASI MANUSIA

Pasal 2 Kaum Muhajirin dari Quraisy ttp mempunyai hak asli mereka,saling tanggung-menanggung, membayar dan menerima wang tebusan darah (diyat)kerana suatu pembunuhan, dengan cara yang baik dan adil di antara orang-orang beriman.

Pasal 3 1. Banu 'Awf (dari Yathrib) tetap mempunyai hak asli mereka, tanggung menanggung wang tebusan darah (diyat). 2. Dan setiap keluarga dari mereka membayar bersama akan wang tebusan dengan baik dan adil di antara orang-orang beriman.

Pasal 4 1. Banu Sa'idah (dari Yathrib) tetap atas hak asli mereka, tanggung menanggung wang tebusan mereka. 2. Dan setiap keluarga dari mereka membayar bersama akan wang tebusan dengan baik dan adil di antara orang-orang beriman.

Pasal 5 1. Banul-Harts (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, saling tanggung-menanggung untuk membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 6 1. Banu Jusyam (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 7 1. Banu Najjar (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) dengan secara baik dan adil. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang beriman.

Pasal 8 1. Banu 'Amrin (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 9 1. Banu An-Nabiet (dari suku Yathrib) tetap berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 10 1. Banu Aws (dari suku Yathrib) berpegang atas hak-hak asli mereka, tanggung-menanggung membayar wang tebusan darah (diyat) di antara mereka. 2. Setiap keluarga (tha'ifah) dapat membayar tebusan dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

III PERSATUAN SEAGAMA

Pasal 11 Sesungguhnya orang-orang beriman tidak akan melalaikan tanggungjawabnya untuk memberi sumbangan bagi orang-orang yang berhutang, karena membayar uang tebusan darah dengan secara baik dan adil di kalangan orang-orang beriman.

Pasal 12 Tidak seorang pun dari orang-orang yang beriman dibolehkan membuat persekutuan dengan teman sekutu dari orang yang beriman lainnya, tanpa persetujuan terlebih dahulu dari padanya.

Pasal 13 1. Segenap orang-orang beriman yang bertaqwa harus menentang setiap orang yang berbuat kesalahan , melanggar ketertiban, penipuan, permusuhan atau pengacauan di kalangan masyarakat orang-orang beriman. 2. Kebulatan persatuan mereka terhadap orang-orang yang bersalah merupakan tangan yang satu, walaupun terhadap anak-anak mereka sendiri.

Pasal 14 1. Tidak diperkenankan seseorang yang beriman membunuh seorang beriman lainnya karena lantaran seorang yang tidak beriman. 2. Tidak pula diperkenankan seorang yang beriman membantu seorang yang kafir untuk melawan seorang yang beriman lainnya.

Pasal 15 1. Jaminan Tuhan adalah satu dan merata, melindungi nasib orang-orang yang lemah. 2. Segenap orang-orang yang beriman harus jamin-menjamin dan setiakawan sesama mereka daripada (gangguan) manusia lain

IV PERSATUAN SEGENAP WARGANEGARA

Pasal 16 Bahwa sesungguhnya kaum-bangsa Yahudi yang setia kepada (negara) kita, berhak mendapatkan bantuan dan perlindungan, tidak boleh dikurangi haknya dan tidak boleh diasingkan dari pergaulan umum.

Pasal 17 1. Perdamaian dari orang-orang beriman adalah satu 2. Tidak diperkenankan segolongan orang-orang yang beriman membuat perjanjian tanpa ikut sertanya segolongan lainnya di dalam suatu peperangan di jalan Tuhan, kecuali atas dasar persamaan dan adil di antara mereka.

Pasal 18 Setiap penyerangan yang dilakukan terhadap kita, merupakan tantangan terhadap semuanya yang harus memperkuat persatuan antara segenap golongan.

Pasal 19 1. Segenap orang-orang yang beriman harus memberikan pembelaan atas tiap-tiap darah yang tertumpah di jalan Tuhan. 2. Setiap orang beriman yang bertaqwa harus berteguh hati atas jalan yang baik dan kuat.

Pasal 20 1. Perlindungan yang diberikan oleh seorang yang tidak beriman (musyrik) terhadap harta dan jiwa seorang musuh Quraisy, tidaklah diakui. 2. Campur tangan apapun tidaklah diijinkan atas kerugian seorang yang beriman.

Pasal 21 1. Barangsiapa yang membunuh akan seorang yang beriman dengan cukup bukti atas perbuatannya harus dihukum bunuh atasnya, kecuali kalau wali (keluarga yang berhak) dari si terbunuh bersedia dan rela menerima ganti kerugian (diyat). 2. Segenap warga yang beriman harus bulat bersatu mengutuk perbuatan itu, dan tidak diizinkan selain daripada menghukum kejahatan itu.

Pasal 22 1. Tidak dibenarkan bagi setiap orang yang mengakui piagam ini dan percaya kepada Tuhan dan hari akhir, akan membantu orang-orang yang salah, dan memberikan tempat kediaman baginya. 2. Siapa yang memberikan bantuan atau memberikan tempat tinggal bagi pengkhianat-pengkhianat negara atau orang-orang yang salah, akan mendapatkan kutukan dan kemurkaan Tuhan di hari kiamat nanti, dan tidak diterima segala pengakuan dan kesaksiannya.

Pasal 23 Apabila timbul perbezaan pendapat di antara kamu di dalam suatu soal, maka kembalikanlah penyelesaiannya pada (hukum) Tuhan dan (keputusan) Muhammad SAW.

V GOLONGAN MINORITAS

Pasal 24 Warganegara (dari golongan) Yahudi memikul biaya bersama-sama dengan kaum beriman, selama negara dalam peperangan.

Pasal 25 1. Kaum Yahudi dari suku 'Awf adalah satu bangsa-negara (ummat) dengan warga yang beriman. 2. Kaum Yahudi bebas memeluk agama mereka, sebagai kaum Muslimin bebas memeluk agama mereka. 3. Kebebasan ini berlaku juga terhadap pengikut-pengikut/sekutu-sekutu mereka, dan diri mereka sendiri. 4. Kecuali kalau ada yang mengacau dan berbuat kejahatan, yang menimpa diri orang yang bersangkutan dan keluarganya.

Pasal 26 Kaum Yahudi dari Banu Najjar diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 27 Kaum Yahudi dari Banul-Harts diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 28 Kaum Yahudi dari Banu Sa'idah diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 29 Kaum Yahudi dari Banu Jusyam diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 30 Kaum Yahudi dari Banu Aws diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas

Pasal 31 1. Kaum Yahudi dari Banu Tsa'labah, diperlakukan sama seperti kaum yahudi dari Banu 'Awf di atas 2. Kecuali orang yang mengacau atau berbuat kejahatan, maka ganjaran dari pengacauan dan kejahatannya itu menimpa dirinya dan keluarganya.

Pasal 32 Suku Jafnah adalah bertali darah dengan kaum Yahudi dari Banu Tsa'labah, diperlakukan sama seperti Banu Tsa'labah

Pasal 33 1. Banu Syuthaibah diperlakukan sama seperti kaum Yahudi dari Banu 'Awf di atas. 2. Sikap yang baik harus dapat membendung segala penyelewengan.

Pasal 34 Pengikut-pengikut/sekutu-sekutu dari Banu Tsa'labah, diperlakukan sama seperti Banu Tsa'labah.

Pasal 35 Segala pegawai-pegawai dan pembela-pembela kaum Yahudi, diperlakukan sama seperti kaum Yahudi.

VI TUGAS WARGA NEGARA

Pasal 36 1. Tidak seorang pun diperbolehkan bertindak keluar, tanpa ijinnya Muhammad SAW 2. Seorang warga negara dapat membalaskan kejahatan luka yang dilakukan orang kepadanya 3. Siapa yang berbuat kejahatan, maka ganjaran kejahatan itu menimpa dirinya dan keluarganya, kecuali untuk membela diri 4. Tuhan melindungi akan orang-orang yang setia kepada piagam ini

Pasal 37 1. Kaum Yahudi memikul biaya negara, sebagai halnya kaum Muslimin memikul biaya negara 2. Di antara segenap warga negara (Yahudi dan Muslimin) terjalin pembelaan untuk menentang setiap musuh negara yang memerangi setiap peserta dari piagam ini 3. Di antara mereka harus terdapat saling nasihat-menasihati dan berbuat kebajikan, dan menjauhi segala dosa 4. Seorang warga negara tidaklah dianggap bersalah, karena kesalahan yang dibuat sahabat/sekutunya 5. Pertolongan, pembelaan, dan bantuan harus diberikan kepada orang/golongan yang teraniaya

Pasal 38 Warga negara kaum Yahudi memikul biaya bersama-sama warganegara yang beriman, selama peperangan masih terjadi

VII MELINDUNGI NEGARA

Pasal 39 Sesungguhnya kota Yatsrib, Ibukota Negara, tidak boleh dilanggar kehormatannya oleh setiap peserta piagam ini

Pasal 40 Segala tetangga yang berdampingan rumah, harus diperlakukan sebagai diri-sendiri, tidak boleh diganggu ketenteramannya, dan tidak diperlakukan salah

Pasal 41 Tidak seorang pun tetangga wanita boleh diganggu ketenteraman atau kehormatannya, melainkan setiap kunjungan harus dengan izin suaminya

VIII PIMPINAN NEGARA

Pasal 42 1. Tidak boleh terjadi suatu peristiwa di antara peserta piagam ini atau terjadi pertengkaran, melainkan segera dilaporkan dan diserahkan penyelesaiannya menurut (hukum ) Tuhan dan (kebijaksanaan) utusan-Nya, Muhammad SAW 2. Tuhan berpegang teguh kepada piagam ini dan orang-orang yang setia kepadanya

Pasal 43 Sesungguhnya (musuh) Quraisy tidak boleh dilindungi, begitu juga segala orang yang membantu mereka

Pasal 44 Di kalangan warga negara sudah terikat janji pertahanan bersama untuk menentang setiap agresor yang menyergap kota Yathrib

IX POLITIK PERDAMAIAN

Pasal 45 1. Apabila mereka diajak kepada pendamaian (dan) membuat perjanjian damai (treaty), mereka tetap sedia untuk berdamai dan membuat perjanjian damai 2. Setiap kali ajakan pendamaian seperti demikian, sesungguhnya kaum yang beriman harus melakukannya, kecuali terhadap orang (negara) yang menunjukkan permusuhan terhadap agama (Islam) 3. Kewajiban atas setiap warganegara mengambil bahagian dari pihak mereka untuk perdamaian itu

Pasal 46 1. Dan sesungguhnya kaum Yahudi dari Aws dan segala sekutu dan simpatisan mereka, mempunyai kewajiban yang sama dengan segala peserta piagam untuk kebaikan (pendamaian) itu 2. Sesungguhnya kebaikan (pendamaian) dapat menghilangkan segala kesalahan

X PENUTUP

Pasal 47 1. Setiap orang (warganegara) yang berusaha, segala usahanya adalah atas dirinya 2. Sesungguhnya Tuhan menyertai akan segala peserta dari piagam ini, yang menjalankannya dengan jujur dan sebaik-baiknya 3. Sesungguhnya tidaklah boleh piagam ini dipergunakan untuk melindungi orang-orang yang dhalim dan bersalah 4. Sesungguhnya (mulai saat ini), orang-orang yang bepergian (keluar), adalah aman 5. Dan orang yang menetap adalah aman pula, kecuali orang-orang yang dhalim dan berbuat salah 6. Sesungguhnya Tuhan melindungi orang (warganegara) yang baik dan bersikap taqwa (waspada) 7. Dan (akhirnya) Muhammad adalah Pesuruh Tuhan, semoga Tuhan mencurahkan shalawat dan kesejahteraan atasnya

Keterangan :

* Menurut riwayat Ibnu Ishaq dalam bukunya Sirah an-Nabi SAW juz II hal 119-123, dikutip Ibnu Hisyam (wafat : 213 H.828 M). Disistematisasikan ke dalam pasal-pasal oleh Dr. AJ Wensinck dalam bukunya Mohammad en de Yoden le Medina (1928), pp. 74-84, dan W Montgomery Watt dalam bukunya Mohammad at Medina (1956), pp. 221-225

* Digandakan untuk keperluan pelajaran Pendidikan Ahlussunnah wal-Jama'ah Kelas I (satu) Program Madrasah Diniyyah Wustha (MDW) Al Muayyad Mangkuyudan, Surakarta, semester II, oleh Drs. M Dian Nafi'

Daftar 25 Pejabat Negara Terkaya di Indonesia

2008-07-06T23:36:00.000-07:00

Untuk pejabat negara di pimpin oleh Ical dengan Bakrie Grupnya disusul oleh
Yusuf Kalla dengan Kalla Interprisenya, sedangkan pejabat pemerintah daerah
khususnya gubernur terkaya, ditempati Rudolf Pardede, Gubernur Provinsi
Sumatera Utara (Sumut). Tercatat dalam LHKPN, Rudolf yang juga mantan
anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat ini banyak memiliki harta kekayaan
berupa logam/ batu mulia dan barang seni/ antik senilai di atas Rp100
milyar. Secara keseluruhan, Rudolf telah memiliki kekayaan sekitar Rp298
milyar atau hampir sepertiga dari kekayaan Ical. Sedangkan untuk gubernur
termiskin diantara yang lain dipegang oleh Gubernur Sumatera Barat Gamawan
Fauzi.

25 PEJABAT NEGARA TERKAYA

1 Aburizal Bakrie Menteri Koord. Kesra = Rp. 994,349,061, 983 Thn 2005

2 Muhammad Jusuf Kalla Wakil Presiden = Rp. 134,265,037, 046 Thn 2005

3 Fahmi Idris Menteri Perindustrian = Rp. 85,279,605,847 Thn 2006

4 Meutia Hatta S. Meneg. Pbdy. Perempuan = Rp. 38,459,989,300 Thn 2004

5 Agung Laksono Ketua DPR = Rp. 16,418,293,000 Thn 2001

6 Jero Wacik Menteri Kebudayaan & Pariwisata = Rp. 15,561,250,000 Thn 2004

7 Mari Elka Pangestu Menteri Perdagangan = Rp. 15,142,939,762 Thn 2004

8 Boediono Menteri Koordinator Perekonomian = Rp. 14,046,878,563 Thn 2004

9 M. Yusuf Asy'ari Meneg. Perumahan Rakyat = Rp. 13,232,400,000 Thn 2004 10
Adhyaksa Dault Meneg. Pemuda & Olahraga = Rp. 12,578,026,320 Thn 2004

11 Bambang Sudibyo Mendiknas = Rp. 12,489,646,528 Thn 2004

12 Anwar Nasution Ketua BPK = Rp. 11,968,769,205 Thn 2001

13 Sofyan Djalil Menteri Negara BUMN = Rp. 10,857,373,418 Thn 2007

14 Hatta Rajasa Menteri Sekretaris Negara = Rp. 9,727,063,000 Thn 2004

15 M Maftuh Basyuni Menteri Agama = Rp. 8,907,602,000 Thn 2004

16 Purnomo Yusgiantoro Menteri Energi & SDM = Rp. 7,623,418,134 Thn 2004

17 Sri Mulyani Menteri Keuangan = Rp. 7,376,539,461 Thn 2006

18 Paskah Suzetta Meneg./Ketua Bapenas = Rp. 6,963,214,000 Thn 2006

19 Jenderal (Pol) Sutanto Kepala POLRI = Rp. 5,931,696,900 Thn 2006 20
Rachmat Witoelar Meneg.Lingkungan Hidup = Rp. 5,758,178,340 Thn 2004

21 Juwono Sudarsono Menteri Pertahanan = Rp. 5,661,800,000 Thn 2004

22 Erman Suparno Menteri Tenaga Kerja&Trans. = Rp. 5,510,185,751 Thn 2006

23 Hassan Wirajuda Menteri Luar Negeri = Rp. 5,101,987,654 Thn 2004

24 Siti Fadilah Supari Menteri Kesehatan = Rp. 4,738,300,000 Thn 2004

25 Susilo Bambang Yudhoyono Presiden 4,652,069,796 Thn 2004

25 GUBERNUR TERKAYA

No Nama Lembaga Total TBN

1 Rudolf Mazvoka Pardede Gubernur Sumut = Rp. 298,740,200, 000 Thn 2001

2 Fadel Muhammad Gubernur Provinsi Gorontalo = Rp. 149,752,933, 448 Thn 2002

3 Zulkifli Gubernur Provinsi Jambi = Rp. 58,888,946,621 Thn 2004

4 Fauzi Bowo Gubernur Provinsi DKI Jakarta = Rp. 33,801,168,988 Thn 2006

5 Anwar Adnan Saleh Gubernur Sulawesi Barat = Rp. 30,287,981,975 Thn 2002

6 Sri Sultan Hamengkubuwono X Gubernur DIY= Rp. 20,184,763,982 Thn 2001

7 Ratu Atut Chosiyah Gubernur Banten = Rp. 17,810,707,822 Thn 2002

8 Agusrin Nadzamudin Gubernur Bengkulu = Rp. 12,350,448,400 Thn 2005

9 Agustin Teras Narang Gubernur Kalteng = Rp. 9,427,930,752 Thn 2004

10 Imam Utomo S Gubernur Jawa Timur = Rp. 6,616,092,638 Thn 2001

11 Danny Setiawan Gubernur Jawa Barat = Rp. 4,432,340,226 Thn 2001

12 Syahrial Oesman Gubernur Sumatera Selatan = Rp. 3,758,042,878 Thn 2005

13 Ismeth Abdullah Gubernur Kepulauan Riau = Rp. 3,697,058,000 Thn 2005

14 Karel Albert Ralahalu Gubernur Maluku = Rp. 3,511,005,232 Thn 2004

15 Piet Alexander Tallo Gubernur NTT = Rp. 3,306,801,297 Thn 2005

16 Rudi Arifin Gubernur Kalimantan Selatan = Rp. 2,409,211,550 Thn 2007

17 M Rusli Zainal Gubernur Provinsi Riau = Rp. 2,365,623,114 Thn 2002

18 S. H. Sarundajang Gubernur Sulawesi Utara = Rp. 2,350,767,000 Thn 2001

19 Eko Maulana Ali Gubernur Kep. Ba-Bel = Rp. 2,299,600,000 Thn 2006

20 Suwarna A.F. Gubernur Kalimantan Timur = Rp. 2,257,243,186 Thn 2001

21 M. Amin Syam Gubernur Sulawesi Selatan = Rp. 1,775,973,000 Thn 2001

22 Sjachroedin ZP Gubernur Lampung = Rp. 1,495,500,000 Thn 2003

23 Dewa Made Beratha Gubernur Bali = Rp. 1,320,726,894 Thn 2001

24 Lalu Serinata Gubernur NTB = Rp. 740,224,387 Thn 2002

25 Gamawan Fauzi Gubernur Sumatera Barat = Rp. 667,140,890 Thn 2001

25 BUPATI TERKAYA

No Nama Kabupaten Total TBN

1 Rina Iriani S. R. Bupati Karanganyar = Rp. 55,945,062,244 Thn 2005

2 Untung Sarono W Sukarno Bupati Sragen = Rp. 33,474,528,000 Thn 2002

3 Begug Poernomosidi Bupati Wonogiri = Rp. 28,780,000,000 Thn 2005

4 Ujang Iskandar Bupati Kotawaringin Barat = Rp. 21,789,880,000 Thn 2005

5 I Wayan Geredeg Bupati Karang Asem = Rp. 19,388,721,000 Thn 2005

6 Probo Yulastoro Bupati Cilacap = Rp. 16,082,077,852 Thn 2006

7 Monang Sitorus Bupati Samosir = Rp. 14,181,360,308 Thn 2005

8 Masfuk Bupati Lamongan = Rp. 11,200,711,889 Thn 2005

9 Endang Setyaningdyah Bupati Demak = Rp. 10,830,604,216 Thn 2005

10 Syaukani HR Bupati Kutai Kartanegara = Rp. 10,304,683,430 Thn 2004

11 Putu Bagiada Bupati Buleleng = Rp. 10,212,680,000 Thn 2006

12 AA. Sampurna Jaya Bupati Lampung Tengah = Rp. 10,076,500,000 Thn 2005

13 Sutrisno Bupati Pacitan = Rp. 10,040,249,782 Thn 2002

14 RM Luntungan Bupati Minahasa Selatan = Rp. 8,810,000,000 Thn 2005

15 Zulkifli Anwar Bupati Lampung Selatan = Rp. 8,481,877,000 Thn 2005

16 Basuki Tjahaja Purnama Bupati Belitung Timur = Rp. 8,365,669,968 Thn 2005

17 Ongku P Hasibuan Bupati Tapanuli Selatan = Rp. 8,222,024,000 Thn 2005

18 Abdullah Tuasikal Bupati Maluku Tengah = Rp. 8,180,050,712 Thn 2006

19 Aang Hamid Suganda Bupati Kuningan = Rp. 7,437,194,454 Thn 2005

20 Robbach Ma'sum Bupati Gresik = Rp. 6,756,637,188 Thn 2005

21 Ferry Zulkarnain Bupati Bima = Rp. 6,542,500,000 Thn 2004

22 Wahyudi K Anwar Bupati Kotawaringin Timur = Rp. 6,525,301,577 Thn 2005

23 Ratna Ani Lestari Bupati Banyuwangi = Rp. 6,020,500,000 Thn 2003

24 A. Dimyati Natakusumah Bupati Pandeglang = Rp. 5,966,675,000 Thn 2002

25 Zulfikar Achmad Bupati Bungo = Rp. 5,865,101,600 Thn 2003

25 WALIKOTA TERKAYA

No Nama Kota Total TBN

1 Sukawi Sutarip Walikota Semarang = Rp. 39,300,213,246 Thn 2005

2 Herry Zudianto Walikota Yogyakarta = Rp. 18,000,964,573 Thn 2003

3 Joko Widodo Walikota Surakarta = Rp. 9,829,421,400 Thn 2005

4 Rachman Djalili Walikota Prabumulih = Rp. 8,336,041,877 Thn 2005

5 Sofyan Hasdam Walikota Bontang = Rp. 7,808,866,349 Thn 2005

6 Rudy Resnawan Walikota Banjar Baru = Rp. 7,698,218,221 Thn 2005

7 Abdillah Walikota Medan = Rp. 7,513,608,000 Thn 2005

8 Herman Abdullah Walikota Pekan Baru = Rp. 6,677,423,789 Thn 2005

9 Aat Syafa'at Walikota Cilegon = Rp. 5,934,956,835 Thn 2005

10 Sutrisno Hadi Walikota Tanjung Balai = Rp. 5,820,789,178 Thn 2005

11 M Ali Umri Walikota Binjai = Rp. 4,655,402,291 Thn 2002

12 A Dadang Kafrawi Walikota Jakarta Selatan = Rp. 4,363,306,373 Thn 2005

13 Medi Botutihe Walikota Gorontalo = Rp. 4,108,761,533 Thn 2001

14 Fajar Panjahitan Walikota Jakarta Barat = Rp. 3,929,610,559 Thn 2005

15 M Effendi Anas Walikota Jakarta Utara = Rp. 3,913,579,707 Thn 2005

16 M Itoc Tochija Walikota Cimahi = Rp. 3,216,350,000 Thn 2006

17 Abdul Hafiz Hasibuan Walikota Tebing Tinggi = Rp. 2,809,590,000 Thn 2005

18 Imdaad Hamid Walikota Balikpapan = Rp. 2,800,352,783 Thn 2006

19 Mansyur M Abunawas Walikota Kendari = Rp. 2,541,777,000 Thn 2001

20 J.A Jumame Walikota Sorong = Rp. 2,502,907,024 Thn 2003

21 Awang Ishak Walikota Singkawang = Rp. 2,502,502,288 Thn 2003

22 Andi P Tenriadjeng Walikota Palopo = Rp. 2,460,803,952 Thn 2003

23 Arifin Manap Walikota Jambi = Rp. 2,429,565,192 Thn 2002

24 Kusnan Walikota Jakarta Timur = Rp. 2,288,144,588 Thn 2005

25 Buchary Abdurahman Walikota Pontianak = Rp. 2,251,196,000 Thn 2002

Sumber: Dokumen Tambahan Berita Negara (TBN) LHKPN KPK kurun waktu 2001 -
2007

Pohon Industri Jagung

2008-07-06T22:50:00.000-07:00

berikut pohon industri jagung yang saya buat
silakan dikoreksi

Pohon Industri Padi

2008-07-06T20:57:00.000-07:00

Berikut Pohon Industri Padi yang saya buat

Silakan dikoreksi..

Bisnis Hulu Migas

2008-07-06T20:34:00.000-07:00

Bisnis hulu migas menjadi sasaran kekecewaan sebagian besar bangsa Indonesia pada saat ini. Kecewa karena kenaikan harga minyak dunia tidak menguntungkan negeri sendiri malah merugikan diri sendiri. Perekonomian menjadi sulit dan APBN menjadi defisit. Pada akhirnya rakyat yang menjadi korban ketidakbecusan pemerintah dalam menangani bisnis besar ini. Subsidi BBM dikurangi, harga BBM naik dan harga barang-barang kebutuhan masyarakat ikut naik. Kasihan bangsa ini, selalu menderita. Berikut uraian singkat tentang bisnis hulu migas.

a. Selayang Pandang Bisnis Hulu Migas

Bagian hulu migas meliputi daerah eksplorasi dan produksi dari sebuah industri migas. Bagian ini merupakan pasangan dari bagian hilir yang lebih cenderung kea rah pemrosesan bahan mentah untuk menghasilkan produk yang diinginkan. Oleh karenanya pekerjaan dalam industri migas akan meliputi dua bagian ini, hulu dan hilir.
Bekerja di hulu merupakan pekerjaan dengan resiko yang besar sementara bekerja di bagian hilir memiliki resiko yang lebih kecil. Mengapa? Karena hulu identik dengan alam bebas seperti hutan, lepas laut dan sungai yang tentunya memiliki kemungkinan kecelakaan yang lebih besar dibandingkan di hilir. Secara umum ilmu teknik kimia yang biasa digunakan di industri hulu migas adalah termodinamika dan peristiwa perpindahan.
Sumber crude oil di Indonesia yang terkenal dan mahal adalah di minas dan duri. Kedua seumber ini menjadi bagian dari tiga sumber acuan minyak dunia.

b. Regulasi Bisnis Hulu Migas

Berdasarkan UU No. 22 tahun 2001 tentang minyak dan gas bumi. Kegiatan hulu ditangani oleh Badan Pelaksana Migas (BP Migas) sementara kegiatan hilir ditangani oleh BPH Migas. UU No 33 tahun 2004 mengenai perimbangan keuangan antara pemerintah pusat dan daerah. Pada permasalahan bagi hasil sering terjadi manipulasi dan konflik
Kontrak Migas secara umum adalah kontrak eksploitasi suatu blok diberikan oleh BP Migas kepada badan usaha hulu migas dengan mekanisme PSC (Production Sharing Contract).

c. Tahapan Pengembangan Suatu Bisnis Di Hulu Migas

Tahapannya meliputi :
• eksplorasi geofisik : untuk memperoleh well log
• penyiapan POD (Plant Of Development) :
menentukan titik-titik yang akan dieksploitasi. Titik-titik ini harus dilaporkan ke BP Migas
• Drilling
• Production

d. Contoh Wilayah Dan Perusahaan Yang Terlibat Dalam Industri Hulu Migas Di Indonesia

Berikut Contoh beberapa blok dan pelaku bisnis hulu migas di indonesia
• Blok Cepu (banyu urip)
• FPSD Belanak
• Gas-Sengkang
• FPSD Natuna
• PT. Energi Mega Persada
• PT. Medco Energi

e. Kendala Pengembangan Industri Hulu Migas oleh Perusahaan Nasional

Apa saja kendala pengembangan industri hulu migas oleh perusahaan nasional? ada hal-hal yang berkaitan dengan masalah ini :

1. pemerintah lebih memprioritaskan untuk mengisi APBN daripada memberi kesempatan kepada perusahaan nasional
2. menurut pemerintah alasan mengapa mereka tidak mempercayai perusahaan nasional adalah karena banyak perusahaan nasional yang mengecewakan.
3. untuk mengeksploitasi sebuah sumur minyak diperlukan dana yang besar. Perusahaan migas yang tidak memiliki asset besar tidak bias mencicil ke bank dalam negeri maupun luar negeri. Ditambah lagi dengan fakta bahwa tidak ada perusahaan asuransi nasional yang mau menanggung resiko-resiko pada usaha hulu migas ini.

Solusi yang bisa dilakukan adalah :
1. perbaiki perusahaan nasional
2. beri kepercayaan dengan tingkat kesulitan lebih tinggi
3. perlunya kesungguhan baik dari pemerintah maupun badan usaha.

Jalan-Jalan ke Pabrik PT Holcim Cilacap

2008-07-06T20:05:00.000-07:00

Hari Kamis 31 Januari, Kami "mampir" di pabrik semen PT Holcim profil singkat dari pabrik ini sebagai berikut

Lokasi : Karangtalun Kab.Cilacap
Kapasitas terpasang : 2,6 Juta ton/tahun (CC2)
Luas Areal : 128,4 ha
Karyawan Langsung : 754 orang
Pemasaran : Jawa Tengah & Jawa Timur
Pabrik cilacap terdiri dari 2 kompleks, yaitu CC-1 dan CC-2.

Proses produksi
Proses produksi secara singkat terdiri dari 3 tahap, yaitu
- raw material extraction
- blending and clinkerization
- grinding and distribution

Proses produksi secara keseluruhan dapat dilihat dari gambar berikut:

Skema Cement Process Production - Overall

Awalnya raw material yang terdiri dari bahan-bahan dengan komposisi lime stone ± 80%; clay ± 16%; silica sand ± 3%; dan iron sand ± 1% dicampur lalu masuk ke dalam raw mill yang menghaluskan ukuran campuran tadi dan sekaligus dikeringkan oleh preisipitator. Campuran yang telah dihaluskan ini lalu masuk ke silo yang telah siap untuk proses selanjutnya.
Campuran ini (yang disebut raw meal) kemudian masuk ke proses pre-calciner sebelum diproses di kiln/burning unit.
Pada proses selanjutnya di unit kiln, campuran dibakar dengan temperatur sangat tinggi (hingga 1450 °C) hingga terjadi perubahan fasa campuran dari solid/padat menjadi liquid/cair. Bahan bakar yang digunakan berupa batubara. Hasil dari unit kiln ini berupa clinker.
Clinker ini selanjutnya siap memasuki proses finishing agar menjadi semen yang siap dipasarkan. Clinker dengan komposisi ± 96% dicampur dengan gypsum dan aditif lain ± 4% kemudian masuk lagi ke dalam finish mill untuk mereduksi ukurannya. Setelah dari finish mill, semen ,masuk ke silo untuk kemudian dikemas lalu didistribusikan.

Penggunaan Bahan Baku dan Bahan Bakar Alternatif
BBMA / AFR (Alternative Fuel and Raw Material) adalah Bahan Bakar dan Bahan Baku Alternatif yang dimanfaatkan untuk menggantikan bahan bakar dan bahan baku yang biasa kita gunakan.
Bahan bakar atau Bahan baku Alternatif disini adalah bahan bakar atau bahan baku yang bisa diperbaharui atau material dari hasil samping suatu industri (limbah industri lain).
Pemanfaatan/pemusnahan material hasil samping dari industri lain di proses industri semen disebut dengan Co-Processing.

Pabrik semen dapat digunakan untuk tempat penghancuran limbah karena:
• Kondisi proses produksi semen mempunyai temperatur yg sangat tinggi (1450oC), memungkinkan untuk menghancurkan semua material limbah secara sempurna.
• Ijin Pemanfaatan/Pemusnahan Limbah B3 dari KLH no.506 tahun 2007

Manfaat yang diharapkan dari program AFR:
– Memberikan solusi ramah lingkungan terhadap permasalahan limbah.
– Mengurangi ketergantungan pada sumber daya alam tak terbarukan.
– Mengurangi emisi.
– Peluang kegiatan ekonomi untuk masyarakat.

Persyaratan Umum Bahan Bakar Alternatif di Kiln
• Tidak memberikan gangguan yang berarti dalam proses pembuatan semen.
• Tidak mempengaruhi kualitas klinker & semen.
• Tidak menimbulkan emisi yang membahayakan.
• Memberikan nilai ekonomis.
• Mematuhi Holcim AFR Policy.
• Mendukung usaha-usaha dalam rangka “Pembangunan Berkelanjutan)

Perlu diketahui, pada awalnya pabrik ini merupakan pabrik semen nusantara (pernah denger?). Akhirnya diakuisisi oleh Holcim dan berganti nama menjadi Holcim Indonesia. Yang saya kagumi dari pabrik semen yang satu ini adalah tekad mereka untuk menggunakan bahan bakar non BBM dalam rangka penghematan penggunaan BBM dan sebagai upaya pengoptimalan limbah. Sekian persen bahan bakar yang digunakan adalah sekam padi, dan biomass lain. Dan mereka memiliki target untuk menggunakan biomass ini 100 persen menggantikan solar yang saat ini menjadi bahan bakar utama.

Jalan-Jalan ke Pabrik Bom

2008-07-06T19:20:00.000-07:00

Pabrik Bom yang saya maksud adalah PT. Dahana. Kebanyakan orang akan mengaitkan teknik kimia dengan bom. jadi kalo ada kumpul keluarga dan ditanya kuliah dimana kamu, nggit? teknik kimia ITB.. pasti direspon, wah bisa bikin bom dong? haha...
berikut kisahnya
Kami, rombongan teknik kimia 2005 tiba di PT. DAHANA pada hari Rabu, 30 Januari 2008 Pukul 09.00 WIB. Secara resmi, kami disambut oleh sekretaris PT DAHANA yaitu Bapak Waspada. Berikut hal-hal penting yang kami dapatkan.

Company Profile

DAHANA didirikan pada tahun 1966 oleh TNI-AU di Pangkalan Udara Tasikmalaya. Pada awalnya memproduksi dan memasarkan NG-Basedd explosive yang dikenal sebagai Dinamit untuk mengoperasikan ledakan.

Mengingat kemampuan produksinya dan sejalan dengan kebijaksanaan pemerintah, pada tahun 1973 DAHANA resmi dikelola sebagai Perusahaan Umum ( Perum ) dibawah Departemen Pertahanan dan Keamanan.

Perum DAHANA ditetapkan sebagai Industri Strategis berdasarkan Keppres No. 44 Tahun 1989 dimana tanggung jawab pengelolaannya beralih dari DEPHANKAM kepada Badan Pengelola Industri Strategis ( BPIS ). Dalam rangka meningkatkan efisiensi dan fleksibilitas usaha, DAHANA merubah statusnya dari Perum menjadi PT. Persero ( Perusahaan Perseroan ) menurut Peraturan Pemerintah No. 17 Tahun 1991.

Sejak tahun 1994, DAHANA tidak lagi memonopoli bisnis bahan peledak, dan pada tahun 1997 perusahaan lainnya terjun dalam kancah bisnis ini sehingga terbentuklah persaingan.

Demi kepuasan konsumen, pada tanggal 21 Agustus 1997 kualitas Sistem Manajemen Dahana telah diakui dengan resmi oleh Quality Assurance Services Australia untuk memiliki sertifikat ISO 9002 dengan Nomor Izin : 10591

Pemutakhiran untuk menjadi sistem ISO 9001:2000 telah disertifikasi pada tanggal 9 Januari 2004.

Hal penting yang tidak boleh dilupakan adalah prestasi PT. DAHANA dalam menghasilkan paten-paten produk dan proses yang dihasilkan sendiri oleh putra-putra bangsa.

Produk

1. DAYAGEL MAGNUM

DAYAGEL MAGNUM merupakan bahan peledak istimewa yang memiliki kekuatan tinggi dan beremulsi sensitif yang kuat. Berwarna abu-abu yang menyerupai padatan.

Dayagel Magnum diameter kecil dikemas dalam cartridge nylon film yang apabila diperlukan dapat disobek untuk memaksimalkan coupling dan bulk strength bahan peledak tersebut di dalam lubang tembak.

2. DAYAGEL PERMITTED

DAYAGEL PERMITTED, bahan peledak emulsi, bahan peledak P1 yang didesain untuk pemakaian dibawah tanah pada pertambangan batubara. Berwarna putih dan terbungkus plastik dengan jepitan kawat baja pada bagian ujung.

3. DAYAGEL PULSAR

Dayagel Pulsar merupakan bahan peledak jenis Emulsi yang memiliki strength medium dan peka detonator. Produk berwarna putih, dengan konsistensi yang menyerupai pasta.

4. DAYAGEL SEISMIC

Dayagel Seismic merupakan generasi terbaru dari bahan peledak seismic. Dengan struktur emulsi water in oil termutakhir, produk ini dikembangkan untuk menjadi bahan peledak seismic yang mempunyai VOD yang tinggi dan umur layak pakai yang lebih panjang.

5. SHARPED CHARGES

Shaped Charges yang dikenal sebagai drilling explosives digunakan oleh perusahaan minyak untuk membuat lubang perforasi pada pipa casing sumur minyak yang dikelilingi semen, sehingga minyak akan mengalir melalui lubang perforasi ke dalam pipa casing dan dapat dipompa keluar.

6. DAHANA ANFO

DANFO (Dahana Ammonium Nitrate Fuel Oil) merupakan bahan peledak berbentuk butiran ï¿½free flowingï¿½ berbasis Ammonium Nitrate dan Fuel Oil yang tidak peka terhadap detonator.

Bahan peledak ini umumnya dikenal sebagai ANFO, cocok digunakan untuk operasi blasting open pits maupun underground dengan karakteristik lubang kering.

DANFO digunakan sebagai bahan peledak industri, mempunyai safety yang tinggi, mudah dalam penanganannya dan sangat ekonomis bila dibandingkan penggunaan bahan ledak konvensional lainnya.

7. DABEX & ANFO

Dabex dan ANFO Blend merupakan bahan peledak jenis curah yg tahan air, didisain untuk digunaan pada lubang basah yang mensyaratkan bahan peledak dengan komposisi yang tahan air pada operasi blasting open pits.

informasi lebih lengkap di link ini

Uji Ledak

Setelah berlama-lama di gedung serba guna mendengarkan penjelasan, kami diajak langsung mengamati proses produksi bahan peledak yang ada. Ada beberapa spot yang akan kami nikmati. Kelompok saya langsung mendapatkan kesempatan pertama mengamati uji ledak. Ini kali pertama saya melihat langsung pengujian ledakan bahan peledak. Ruang peledakan dari luar tampak seperti gedung kecil biasa. di atasnya ada seperti cerobong asap. Kemudian ada juga blower di dekat cerobong tersebut, untuk memudahkan pengeluaran asap hasil peledakan. Penjelasan dari petugas penanggung jawab gedung uji ledak tersebut kami simak baik-baik. Dari penjelasannya ternyata gedung tersebut memiliki bentuk seperti labirin di bagian dalamnya. Berkelok-kelok. berlapis-lapis yang bertujuan untuk meredam suara ledakan yang dihasilkan. Uji ledak merupakan sebuah bagian dari mekanisme quality Control dari bahan peledak yang diproduksi. setiap batch produksi, dilakukan pengujian. Nah mekanisme pengujian ledak ini ngga sembarangan ternyata. Ada tindakan safety yang dilakukan. Pertama, sebelum diledakkan petugas penguji wajib menggunakan helm, penutup telinga (lupa istilahnya), sepatu, dan perlengkapan safety standar lain. Kemudian, dinyalakan sirine dan pengumuman sebagai tanda peringatan kepada orang-orang di sekitarnya radius sekian ratus meter bahwa akan dilaksanakan peledakan.

Gambar Detonator

Bahan peledak dimasukkan ke dalam ruang, setelah siap, ruang ditutup rapat-rapat, lalu dihitung mundur dan diledakkan. bum...bum..bumm..suara ledakan 3 kali. Nah ada beberapa kawan yang tertipu karena dikira ledakan hanya satu kali. Memang jeda antara ledakan yang satu dengan yang lainnya sekitar 3 detik (saya lupa pastinya). Peserta yang mengamati uji ledak ini harus menjauh sekitar 10 meter dari ruang peledakan ini dan menutup telinga. Teman saya yang tertipu, langsung membuka telinganya ketika ledakan pertama muncul, dan buum...buum.. dia tersentak kaget ketika mendengar suara dan getaran ledakan kedua-ketiga. kami tertawa karena melihat kawan yang tertipu ini. hahaha...

Gambar Salah Satu Jenis Bahan Peledak Gel

Perjalanan berlanjut melihat reaktor mixer gel peledak, kemudian ke bagian pengemasan. Salah satu kelebihan dari peledak yang diproduksi adalah kemungkinan resiko terjadinya peledakan sendiri dari bahan peledak, kecil. Berbeda dengan dinamit yang berbahan dasar Trinitro Toluen (TNT) yang memiliki titik ledak sekitar 80 derajat celcius yang resiko meledak sendiri yang tinggi. Kejadian Peledakan sendiri ini pernah dialami oleh PT Dahana ketika masih memproduksi dinamit ini. Pabrik dinamit terbakar karena ledakan bahan peledak itu sendiri. Ledakan ini akibat suhu ruangan penyimpanan dinamit yang tinggi melampaui temperatur ledak dinamit.

Jalan-jalan ke Pabrik Gula Madukismo

2008-07-06T18:37:00.000-07:00

Hari Jumat, 1 Februari 2008 pukul 09.00 – 11.00 saya bareng temen2 Teknik Kimia 2005 berkunjung ke Pabrik madukismo.
Pabrik ini berada ditangani oleh perusahaan PT. Madu Baru. Selain memproduksi gula, pabrik ini juga memporoduksi alcohol dan spiritus dari limbah tetes tebu.
Tebu sebagai bahan baku produksi gula dipanen hanya pada bulan kemarau dimana konsentrasi gula di dalam tebu lebih besar. Oleh karena itu pabrik gula hanya beroperasi pada bulan kemarau. Pada saat tidak beroperasi, pabrik dimaintenance untuk mengentisapasi segala kerusakan yang mungkin terjadi. Begitu memasuki masa operasi, pabrik gula akan beropersi terus menerus secara kontinu tanpa istirahat.
Proses produksi gula:
Proses produksi gula dari tebu dimulai dari pemanenan tebu. Tebu yang telah ditebang hanya diambil batangnya, diangkut dengan menggunakan lori atau kereta kargo menuju pabrik tempat proses berlangsung. Di pabrik, tebu tersebut ditimbang dan dibersihkan dan kemudian akan langsung diproses tanpa disimpan terlebih dahulu.
Langkah selanjutnya dari proses pembuatan gula adalah pemerasan tebu. Tebu yang telah dibersihkan akan dihancurkan sehingga menjadi semacam bubur yang terdiri dari cairan gula tebu dan serat tebu. Cairan tebu akan dipisahkan dari seratnya dengan cara menyiram bubur tersebut dengan air dan memeras larutan bubur. Proses ini dilakukan beberapa kali dan menghasilkan cairan gula tebu yang akan mengalami proses selajutnya. Selain itu proses ini juga menghasilkan serat tebu yang disebut bagas. Bagas ini digunakan pabrik gula tersebut sebagai bahan bakar boiler pemanas cairan gula tebu.
Cairan gula tebu yang diperoleh dari proses pemerasan dipanaskan dan kemudian akan mengalami proses evaporasi hingga larutan menjadi lebih kental. Lartutan gula kental tersebut kemudian didinfginkan sehingga terbentuk kristal-kristal gula. Kristal gula tersebut kemudian dipisahkan dari cairan dengan cara disentrifuga. Kristal gula yang diperoleh diangkut ke tempat pengemasan dan kemudian disimpan di gudang untuk selanjutnya dijual.
Cairan gula yang melewati proses sentrifuga biasanya masih mengandung gula. Larutan ini akan dikembalikan ke proses untuk memisahkan gula yang terkandung di dalamnya hingga dihasilkan produk akhir berupa cairan gula yang kandungan gulanya tidak dapat dipisahkan lagi secara ekonomis. Cairan gula ini disebut molase.
Di pabrik gula madukismo, molase yang dihasilkan digunakan sebagai bahan baku pembuatan alkohol secara fermentasi dengan menggunakan bakteri Saccharomices. Sebelum memasuki bioreaktor, molase tersebut ditambahkan pupuk urea dan NPK terlebih dahulu. Etanol yang diperoleh dipekatkan dengan cara distilasi sehingga diperoleh etanol dengan kemurnian sekitar 90%. Alkohol yang diperoleh kemudian akan diproses sehingga menjadi spiritus. Limbah akhir dari proses fermentasi ini akan dimanfaatkan untuk membuat pupuk organik untuk memupuki ladang tebu.

Naik Lori Gula

salah satu pengalaman yang menarik dari jalan-jalan kali ini, kami mencoba naik lori yang biasa digunakan untuk mengangkut tebu.

nah kalo musim produksi lori akan tampak seperti ini

Pabrik ini dibuat atas inisatif sultan hamengkubuwono pada tahun 1955. Saya bangga dan salut, karena pabrik ini bukan didirikan oleh Belanda seperti kebanyakan pabrik gula di indonesia, melainkan dibangun oleh Kesultanan Jogja walaupun dengan teknologi Belanda. Namun sangat disayangkan kondisinya saat ini. Umumnya teknologi yang digunakan belum berubah sejak dulu. Akibatnya perolehan gula, kapasitas produksi yang dihasilkan masih minim. Mungkin salah satu faktor kegagalan indonesia memenuhi kebutuhan akan gula adalah karena optimalisasi industri gula yang buruk. Disinilah peran semua pihak dibutuhkan. Tidak hanya insinyur kimia saja, peran pemerintah dan investor sangat diharapkan untuk memajukan industri gula indonesia agar menjadi salah satu eksportir gula terbesar di dunia seperti sediakala.

Selayang pandang tentang molase (tetes tebu)

2008-07-06T17:55:00.000-07:00

Molase adalah sejenis sirup yang merupakan sisa dari proses pengkristalan gula pasir. Molase tidak dapat dikristalkan karena mengandung glukosa dan fruktosa yang sulit untuk dikristalkan.

Proses treatment molase sebelum difermentasi
Molase seperti yang telah dijelaskan di awal, yakni merupakan sisa proses pengkristalan gula pasir. Sumber molase itu sendiri didapatkan dari 2 macam. Pertama dari tebu dan kedua dari bit. Dari kedua sumber tersebut akan didapatkan molase yang berbeda sifat dan pengolahannya.
Pada umumnya molase diolah lebih lanjut menjadi etanol. Caranya melalui proses fermentasi. Namun sebelum proses fermentasi tersebut dilaksanakan diperlukan treatment terhadap molase tersebut. Berikut uraian singkatnya

1. Molase dari Tebu

Gambar 1. Tebu
Molase dari tebu dapat dibedakan menjadi 3 jenis. Molase kelas 1 , kelas 2 dan black strap. Molase kelas 1 didapatkan saat pertama kali jus tebu dikristalisasi. Saat dikristalisasi terdapat sisa jus yang tidak mengristal dan berwarna bening. Maka sisa jus ini langsung diambil sebagai molase kelas 1.
Kemudian molase kelas 2 atau biasa disebut dengan ”Dark” diperoleh saat proses kristalisasi kedua. Warnanya agak kecoklatan sehingga sering disebut juga dengan istilah ”Dark”. Dan molase kelas terakhir, Black Strap diperoleh dari kristalisasi terakhir. Warna black strap ini memang mendekati hitam (coklat tua) sehingga tidak salah jika diberi nama ”Black Strap” sesuai dengan warnanya.

Gambar 2. molase
Black strap ternyata memiliki kandungan zat yang berguna. Zat-zat tersebut antara lain kalsium, magnesium, potasium, dan besi. Black strap memiliki kandungan kalori yang cukup tinggi, karena terdiri dari glukosa dan fruktosa. Berbagai vitamin terkandung pula di dalamnya. Berikut tabel komposisi dari black strap.
Tabel 1. Kandungan Nutrisi Blackstrap Molasses

Sumber : http://www.whfoods.com/genpage.php?tname=nutrientprofile&dbid=85

Black strap digunakan untuk suplemen kesehatan, makanan ternak, dan berbagai industri lainnya.
Sebelum dilakukan proses fermentasi untuk pembuatan etanol, molase tebu harus diberikan treatment agar proses fermentasi berlangsung dengan baik. Hal yang harus dilakukan adalah mensulfurisasi molase tersebut. Tujuannya agar molase menjadi bening. Kemudian campurkan air, ragi dan molase secara bersamaan lalu diaduk dalam sebuah tangki.

2. Molase dari Bit

Gambar 3. bit
Molase dari bit berbeda dengan molase dari tebu. Yang disebut sebagai molase bit adalah sisa proses kristalisasi gula. Jadi tidak ada pengklasifikasian molase. Molase bit 50 % dari berat kering merupakan gula. Sebagian besar merupakan sukrosa dan juga mengandung glukosa dan fruktosa.
Molase bit mengandung biotin (vitamin B7) dalam jumlah terbatas. Vitamin ini berguna untuk pertumbuhan. Molase ini juga mengandung garam-garaman yaitu kalsium, potasium, oksalat dan klorida. Hal yang menarik adalah molase ini sering digunakan sebagai aditif untuk makanan hewan.

Sumber : dari berbagai sumber

Kenapa cisitu macet?

2008-05-28T06:45:00.000-07:00

lagi-lagi saya membahas masalah jalan, padahal anak teknik kimia kurang ilmunya tentang masalah ini. tapi ngga papa toh saya hanya prihatin, dan "gerah" dengan lingkungan sendiri.
jalan cisitu merupakan salah satu jalan di kota bandung yang tidak asing di telinga mahasiswa ITB. tentu saja karena daerah ini adalah daerah kos-kosan mahasiswa ITB. di daerah ini juga terdapat dua asrama mahasiswa ITB, yaitu asrama bumi ganesha (tempat tinggal saya) dan asrama kidang pananjung. tidak hanya anak ITB saja, mahasiswa dari universitas lain juga banyak yang kos di daerah ini.

jalan raya yang melintang di daerah cisitu atau yang dikenal dengan nama jalan cisitu lama sudah tentu akan padat, terutama pada jam2 mulai kerja dan akhir kerja. karena banyak mahasiswa, karyawan, anak sekolah yang sibuk pada jam2 ini.
kemacetan menjadi hal biasa d jalan ini. pagi sekitar jam 7 dan sore sekitar jam 5, jalan ini pasti macet, dan seringpula macet total! di waktu sibuk lainnya seperti malam minggu dan malam sabtu, kemacetan tak terelakkan.
pertanyaannya, apakah gerangan yang menyebabkan macet ini?anak2 cisitu pasti tau. apalagi jawabannya kalo bukan 2 poin : 1. jalan sempit 2. mobil yang parkir di pinggir jalan.
2 masalah ini ngga pernah beres. dari saya tingkat 1 sampai tingkat 3 akhir sekarang. sebenarnya ngga habis pikir juga, kenapa kok kita ngga peduli?padahal di cisitu banyak mahasiswa ITB yang katanya jago memecahkan masalah. atau tokoh2 pejabat di cisitu mengapa mereka tidak melakukan perubahan?
sebenarnya solusi nya sederhana, kita hanya cukup melarang mobil2 pribadi tersebut untuk parkir di pinggir jalan. harus ada lahan parkir khusus di sekitar / pinggir jalan. atau ada solusi lain?

Membudayakan Tertib di Jalan Raya

2008-05-28T05:47:00.000-07:00

Cukup lama saya tinggal di bandung kurang lebih sudah 3 tahun. Secara umum dibandingkan kota kelahiran (bogor) memang lebih rapi dan teratur kota bandung. mungkin karena ibukota provinsi, pemerintahnya lebih perhatian dengan penampilan kota. saya sempat bilang ke temen2 di bogor kalo ditanya tentang bandung, saya bilang bandung mah kalo macet paling di lampu merah. ya, kota bandung memang terbukti unggul untuk lalu lintas, kalo ngga salah mendapatkan penghargaan juara 1 se indonesia . tapi kalo kita teliti lagi apakah betul kota ini sudah benar tertib rapi ,dll?
perubahan merupakan keniscayaan,betul? kita ngga boleh puas dengan kondisi kota bandung yang seperti ini.
masalahnya adalah masih seputar tata tertib lalu lintas yang sering disepelekan orang. keprihatinan saya sebenarnya semakin memucak ketika tahu kondisi lalu lintas di luar negeri dari dosen, guru dan temen2 yang sudah merasakan langsung. contoh saja di jerman, dari TK sampai SD mata pelajaran yang diajarkan adalah budaya tertib lalulintas dan kemampuan dasar lainnya. jadi mereka sudah ditanamkan budaya tertib sejak SD bahkan TK. kasarnya, senakal-nakalnya orang sana, mereka akan tertib di jalan, inilah yang saya salut. luar biasa. oleh karenanya, kita jangan kaget kalo lihat langsung maupun tidak langsung kondisi di barat sana yang memang tertib dan rapi. karena memang penduduknya sudah betul2 menyadari mengapa mereka harus tertib. satu contoh yang membuat diri ini kaget. di belanda, orang yang naik kendaraan "nyelap-nyelip" atau memotong jalur orang lain akan ditilang. sementara d bandung dan d indonesia pada umumnya sering terjadi, kebetulan saya juga pernah melakukannya. dan memang di kita hal seperti itu tidak dilarang, betul?kan polisi ngga nilang kalo kita melakukannya..
sebenarnya melalui tulisan ini saya ingin memotivasi diri dan kita semua untuk tertib d jalan. bukankah kita sering mengeluh, macet, masalah kecelakaan dan lain-lain yang berhubungan dgn jalan. masalah2 d jalan sebenarnya muncul dari warga kita sendiri. coba kalo kita parkir dengan benar, jalan d trotoar, ngga jualan di trotoar, naik motor atau mobil dengan seenaknya, insya allah kita akan merasa nyaman d jalan. kebanyakan masyarakat kita belum sadar, dan sulit untuk mengajak, karena latar belakang pendidikan, budaya dan keluarga. kita yang sadar, merasakan pendidikan yang cukup sudah seharusnya memberikan teladan. dimana kah seharusnya kita menyeberang, jalan kaki, parkir, memberhentikan kendaraan d pinggir jalan, dll. saya rasa sudah ada rambu-rambunya tinggal di patuhi saja bukan?
masalah ini tidak hanya di kota bandung, di kota2 besar lainnya mungkin lebih parah lagi. jadi mari kita mulai dari kota masing2,,kalo saya kebetulan d bandung.
bagi temen2 mahasiswa ayo tunjukkan kepedulianmu,,kalo yang kecil aja ngga bisa apalagi nanti ...YANG LEBIH BESAR,

Peran Pemuda sebagai Agen Perubahan

2008-05-17T00:26:00.000-07:00

Saya teringat kata-kata bung karno yang menggugah "Beri aku seribu orang, dan dengan mereka aku akan menggerakkan Gunung Semeru! Beri aku sepuluh pemuda yang membara cintanya kepada Tanah Air, dan aku akan mengguncang dunia!!?

Mengapa seorang Bung Karno mengatakan hal seperti itu? Apa yang menyebabkan pemuda begitu hebat di mata seorang pemimpin besar seperti Bung Karno?

DEFINISI PEMUDA

Sebenarnya siapa pemuda itu? Banyak yang mengatakan pemuda bukan dilihat dari usianya melainkan dari semangatnya. Namun ada juga yang tidak sepaham dengan pernyataan tersebut. Oleh karenanya sebelum masuk ke pembahasan yang lebih jauh mari kita lihat definisi pemuda.

a. Berdasarkan usia

Menurut WHO pemuda digolongkan berdasarkan usia, yakni 10-24 tahun. Sedangkan remaja atau adolescence berada pada rentang usia 10-19 tahun.sementara menurut Princeton (universitas terkemuka di USA) definisi kata pemuda (youth) dalam kamus Webstersnya sebagai “the time of life between childhood and maturity; early maturity; the state of being young or immature or inexperienced; the freshness and vitality characteristic of a young person”.
Definisi lainnya :
"Youth... those persons falling between the ages of 15 and 24 years inclusive." - United Nations General Assembly
"Time in a person's life between childhood and adulthood. The term "youth" in general refers to those who are between the ages of 15 to 24." - World Bank.
The Commonwealth Youth Programme works with "young people (aged 15-29).
"A person... under 21 years of age." - National Highway Traffic Safety Administration
"People between the ages of 20 and 25." - Government of Tasmania
Dari kumpulan definisi di atas Secara umum pemuda digolongkan berdasarkan rentang usia yaitu di bawah 30 tahun.

b. Berdasarkan watak/sifat

Al Quran mendefinisikan pemuda dalam ungkapan sifat dan sikap :

1. berani merombak dan bertindak revolusioner terhadap tatanan sistem yang rusak. Seperti kisah pemuda (Nabi) Ibrahim. “Mereka berkata: ‘Siapakah yang melakukan (perbuatan) ini terhadap tuhan-tuhan kami? sungguh dia termasuk orang yang zalim, Mereka (yang lain) berkata: ‘Kami dengar ada seorang pemuda yang mencela (berhala-berhala) ini , namanya Ibrahim.” (QS.Al¬-Anbiya, 21:59-60).

2. memiliki standar moralitas (iman), berwawasan, bersatu, optimis dan teguh dalam pendirian serta konsisten dengan perkataan. Seperti tergambar pada kisah Ash-habul Kahfi (para pemuda penghuni gua).“Kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah mereka dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pe¬muda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambah¬kan petunjuk kepada mereka; dan Kami teguhkan hati mereka ketika mereka berdiri, lalu mereka berkata: “Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami tidak menyeru Tuhan selain Dia, ¬sungguh kalau berbuat demikian, tentu kami telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran” (QS.18: 13-14).

3. seorang yang tidak berputus-asa, pantang mundur sebelum cita-citanya tercapai. Seperti digambarkan pada pribadi pemuda (Nabi) Musa. “Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada pembantunya, “Aku tidak akan berhenti (berjalan) sebelum sampai ke pertemuan dua laut; atau aku akan ber¬jalan (terus sampai) bertahun-tahun” (QS. Al-Kahfi,18 : 60).

Secara fitrah inilah pemuda, manusia berkarakter khas yang berbeda dengan golongan lainnya.

KELEBIHAN DAN KEKURANGAN PEMUDA

Sebagaimana yang telah dijelaskan dalam al quran, secara fitrah pemuda memiliki sifat-sifat seperti berani, pantang mundur, dan memiliki standar moralitas keimanan. Pemuda memiliki kelebihan juga memiliki kekurangan. Kelebihan pemuda secara umum dibagi menjadi tiga :

1. kelebihan dari segi kekuatan fisik
berbeda dengan usia kanak dan tua, pemuda memiliki kelebihan dalam kekuatan fisiknya, bahkan seorang pemuda yang sedang jatuh hati ... dia akan mampu mendaki gunung yang tinggi atau menuruni ngarai terjal sekalipun, karena pada saat itulah dia memiliki kekuatan fisik yang prima. Pemuda begitu energik
2. kekuatan akal
berbeda dengan usia kanak dan tua, pemuda memiliki kelebihan dalam kekuatan akalnya. Kekuatan yang membatasi antara ketidaktahuan dengan kepikunan diiringi dengan spirit idealisme dan eksplorasi pemaknaan dalam lingkup yang luas
3. kekuatan semangat
berbeda dengan usia kanak dan tua, pemuda memiliki kelebihan dalam kekuatan semangatnya. Semangat untuk bergerak, berubah, hingga memberi kontribusi bagi integritas diri serta ruang dan waktu yang meliputi dirinya.

Di sisi lain pemuda memiliki kekurangan. Kekurangan yang paling mencolok adalah mudah emosional.

PERUBAHAN

Pemuda memiliki semangat untuk berubah dan kemampuan untuk melakukan perubahan. Hal ini yang menjadi peran paling penting dari pemuda. Jika kita melihat kembali sejarah Indonesia, kita akan melihat begitu dominannya peran pemuda dalam melakukan perubahan. Dimulai dari kebangkitan nasional 100 tahun silam, sumpah pemuda yang menjadi cikal bakal persatuan Indonesia, kemerdekaan republik Indonesia, lahir dan tumbangnya orde baru serta lahinya orde reformasi. Sejarah mengatakan tanpa pemuda negeri ini tidak akan menikmati kemerdekaan dan terus menerus hidup dalam ketidakadilan.

Perubahan menjadi indikator suatu keberhasilan terhadap sebuah gerakan pemuda. Perubahan menjadi sebuah kata yang memiliki daya magis yang sangat kuat sehingga membuat gentar orang yang mendengarnya, terutama mereka yang telah merasakan kenikmatan dalam iklim status quo. Kekuatannya begitu besar hingga dapat menggerakkan kinerja seseorang menjadi lebih produktif. Keinginan akan suatu perubahan melahir sosok pribadi yang berjiwa optimis. Optimis bahwa hari depan pasti lebih baik. (artikel.blogdrive.com)

Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar, namun bangsa ini menderita karena kezaliman para pemimpinnya. Sudah cukup lama bangsa Indonesia mengalami Krisis multidimensional. Mulai dari ekonomi, moneter, hukum, moral dan masih banyak lagi.

Indonesia yang notabenenya Negara tropis maritim kaya raya menempati peringkat IPM (indeks pembangunan masyarakat) 109 dari 174 negara . ini sudah menjadi fakta bahwa indonesia membutuhkan perubahan. Indonesia harus menjadi barisan Negara-negara maju di dunia dimana keadilan dan kesejahteraan menjadi bagian tak terpisahkan. Angka kemiskinan harus ditekan seminimal mungkin begitupula dengan angka pengangguran. Korupsi harus diberantas, supremasi hukum harus ditegakkan. Isu-isu negative tidak boleh lagi terdengar di Indonesia, lingkungan, social, politik dan pendidikan. Dan satu hal yang tidak boleh terlupakan adalah perbaikan moral khususnya para pemuda Indonesia.

KONDISI PEMUDA INDONESIA SAAT INI

Problematika pemuda yang terbentang di hadapan kita sekarang sungguh kompleks, mulai dari masalah pengangguran, krisis mental, krisis eksistensi, hingga masalah dekadensi moral. Budaya permisif dan pragmatisme yang kian merebak membuat sebagian pemuda terjebak dalam kehidupan hedonis, serba instant, dan tercabut dari idealisme sehingga cenderung menjadi manusia yang anti sosial. (rumahzakat.org)

Sehingga muncul pertanyaan, apakah masih relevan pemuda dikataka sebagai agen perubahan di masa saat ini? tentu saja jawabannya adalah ya!masih ada pemuda-pemuda Indonesia yang peduli dengan bangsanya. Tinggal bagaimana caranya agar pemuda lainnya bisa turut berkontribusi untuk perubahan bangsa Indonesia.

Dalam konteks internasional, kepemudaan (youth) merupakan isu sekaligus problematika global karena menyentuh tataran nilai sosial dan budaya masyarakat hampir di seluruh belahan bumi ini. Masalah kepemudaan pun telah berkembang sebagai wacana global dalam kurun waktu lebih dari satu dekade terakhir. Pembahasannya cenderung menempati posisi strategis dalam berbagai agenda pertemuan berskala bilateral, regional dan multilateral.

Keprihatinan terhadap kondisi pemuda saat ini harus tetap diprihatinkan tanpa mengabaikan perubahan itu sendiri. Karena suatu perubahan tidak perlu menunggu orang banyak. Dia akan bergulir dengan sendirinya bersama para pemuda yang teguh dengan komitmennya untuk perubahan.

BAGAIMANA MELAKUKAN PERUBAHAN?

Pemuda sebagai agen perubahan tidak akan mampu melakukan perubahan yang signifikan bila tidak didukung dengan sebuah sistem atau perangkat-perangkat pendukung. Menurut hemat saya, organisasi adalah sarana paling efektif untuk menginisiasi dan melakukan perubahan tersebut. Kita tidak dapat melakukan perubahan secara individual karena kemampuan kita yang terbatas. Kita memerlukan komunitas yang konsisten dengan perubahan tersebut. Disinilah kemudian lahir peran organisasi.

Organisasi yang saya maksudkan tidak berarti organisasi yang terlihat saja (eksis) namun bisa juga organisasi yang terselubung. Dulu ketika zaman penjajahan jepang, zaman ketika organisasi-organisasi pemuda dilarang berdiri selain yang didirikan oleh mereka. Lahirlah tokoh-tokoh seperti sukarni, yusuf, dan kunto yang mendorong proklamasi kemerdekaan. Dalam organisasi akan lahir diskusi-diskusi dan budaya yang mendukung adanya sebuah perubahan. Perubahan di lingkungan sekitar hingga skala yang paling luas sekalipun.

PKS (Dari Kolom Resonansi Republika) oleh Azyumardi Azra

2008-05-02T20:05:00.000-07:00

Kamis, 24 April 2008

Banyak kalangan Parpol mungkin agak nervous dengan Partai Keadilan Sejahtera (PKS) belakangan ini. Khususnya setelah dua pasang cagub dan cawagub yang didukung PKS (sebenarnya lewat koalisi dengan partai lain) memenangkan pilkada di Jawa Barat dan Sumatra Utara. Bukan hanya kalangan parpol lainnya, tetapi juga sementara pengamat dalam dan luar negeri mengambil kasus di kedua daerah tersebut sebagai pertanda awal dari peningkatan suara PKS dalam Pemilu 2009 nanti.

Mengapa nervous? Tidak lain karena selama ini PKS dianggap sebagai partai yang akan mengubah Indonesia menjadi ‘negara Islam’ dan menerapkan ‘syariah’, tegasnya hukum hudud, potong tangan, dan rajam kepada para pelaku kejahatan yang menurut fikih klasik perlu dijatuhi hukuman seperti itu. PKS juga tidak jarang dianggap lebih berorientasi transnasional; disebut-sebut banyak dipengaruhi organisasi al-Ikhwan al-Muslimun yang sampai sekarang terlarang di Mesir.

Apakah PKS memang seperti itu? Saya beruntung mendapat kesempatan mendalami PKS ketika diundang pimpinan PKS dalam Milad ke-10 PKS, Ahad pekan lalu (20/4/ 2008). Bersamaan dengan itu juga diselenggarakan pembahasan buku Memperjuangkan Masyarakat Madani: Falsafah Dasar dan Platform Kebijakan Pembangunan PK Sejahtera ( 2008 ) dengan pembahas Ketua Mahkamah Konstitusi, Jimly Asshiddiqie; Menteri Keuangan RI, Sri Mulyani Indrawati; dan
saya sendiri.

Diminta membahas platform PKS dalam bidang sosial-budaya (termasuk agama), saya menemukan bahwa buku setebal xxii+543 halaman ini secara komprehensif membahas berbagai subjek, sejak dari paradigma PKS; kondisi nasional dan permasalahan bangsa dalam bidang politik, ekonomi, sosial budaya; lingkungan strategis dan Indonesia yang dicitacitakan, sampai pada platform PKS untuk mengatasi berbagai masalah tersebut menuju Indonesia yang dicita-citakan. Saya percaya, tidak banyak parpol yang memiliki platform yang selengkap dan serinci platform PKS; meski dalam segi-segi tertentu, tidak banyak pembahasan tentang ‘bagaimana’ cara dan langkah sistematis mewujudkan platform tersebut.

Negara Indonesia bagaimanakah yang dicita- citakan PKS? Jawabannya jelas dalam tujuan pendirian PKS: ”Tujuan didirikannya PK Sejahtera adalah terwujudnya masyarakat madani yang adil dan sejahtera yang diridhai Allah SWT dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia. PK Sejahtera menyadari pluralitas etnik dan agama masyarakat Indonesia yang mengisi wilayah beribu pulau dan beratus suku yang membentang dari Sabang hingga Merauke”.

‘Masyarakat madani’. Inilah salah satu kata kunci untuk lebih memahami PKS. Apa yang dimaksud PKS dengan ‘masyarakat madani’? Masyarakat madani adalah masyarakat berperadaban tinggi dan maju yang berbasiskan pada: nilai-nilai, norma, hukum, moral yang ditopang keimanan; menghormati pluralitas; bersikap terbuka dan demokratis; dan bergotong royong menjaga kedaulatan negara.

Pengertian genuine dari masyarakat madani itu perlu dipadukan dengan konteks masyarakat Indonesia di masa kini yang terikat dalam ukhuwah Islamiyyah (ikatan keislaman), ukhuwah wathaniyyah (ikatan kebangsaan), dan ukhuwah basyariyyah (ikatan kemanusiaan) dalam bingkai NKRI”.

Dengan platform ini, sekali lagi, jelas, PKS tidaklah bertujuan membentuk ‘negara Islam’ atau yang semacamnya, melainkan bertujuan membentuk masyarakat madani. Jelas pula, masyarakat madani yang diinginkan PKS adalah masyarakat madani yang berbasiskan agama (religious-based civil society); bukanlah masyarakat sipil atau masyarakat kewargaan yang dalam sejumlah wacana tentang civil society tidak memiliki konotasi apalagi hubungan dengan agama. Konsep masyarakat madani yang akhir ini pada dasarnya merupakan teoretisasi dari pengalaman di Eropa Timur dan Amerika Latin.

Dalam konteks penciptaan masyarakat madani itu yang memungkinkan bagi umat beragama untuk melaksanakan ajaran dan menghadirkan syariah Islam yang rahmatan lil alamin, PKS menawarkan gagasan tentang ‘objektivikasi Islam’, atau persisnya ‘objektivikasi nilai-nilai Islam’. Hemat saya, ini adalah sebuah gagasan atau bahkan konsep yang sangat menarik.

Apa yang dimaksud PKS dengan ‘objektivikasi Islam’ tersebut? Dalam perspektif PKS, objektivikasi nilai-nilai Islam adalah proses transposisi konsep atau ideologi dari wilayah personal-subjektif ke ranah publikobjektif; dari ranah internal merambah ke wilayah eksternal, agar bisa diterima secara luas oleh publik. Secara subjektif, setiap Muslim berkeinginan agar syariat Islam diterapkan oleh negara. Namun, keinginan subjektif tersebut agar dapat dimenangkan di wilayah publik mesti memenuhi kriteria-kriteria tertentu seperti: kesesuaian dengan konteks dari segi ruang dan waktu; mempunyai hubungan rasional-organik; memenuhi rule of the game; memenuhi prinsip pluralitas dan kehidupan bersama (non-diskriminatif) dan; resolusi konflik agar konsep dan ide tadi memenuhi prinsip keadilan publik.

Azyumardi Azra
Sumber : rubrik Resonansi Republika

Bersabarlah wahai saudaraku...

2008-04-20T07:41:00.000-07:00

Kesabaran itu tidak ada batasannya. Seorang mukmin diperintahkan oleh Allah SWT untuk bersabar. Tidak ada parameter yang menjadikan dia melepas kesabarannya. Definisi sabar menurut kamus Tasawuf adalah keadaan jiwa yang kokoh, stabil dan konsekuen dalam pendirian. Jiwanya tidak tergoyahkan, pendiriannya tidak berubah bagaimanapun berat tantangan yang dihadapi . Sedangkan menurut sa’id hawa, kesabaran dibagi tiga macam. Pertama, sabar dalam ketaatan kepada Allah. Kedua, sabar dari kemaksiatan. Ketiga, sabar ketika mendapat cobaan .

Allah SWT berfirman dalam Al Quran :

“Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan salat sebagai penolongmu. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.” (QS Al Baqoroh [2]:153).

Seseorang yang sabar tidak akan pernah goyah jiwanya. Seorang mukmin yang sabar tidak akan menjual keimanannya meskipun diancam atau dibayar dengan apapun. Dia akan merasa puas dengan keimanannnya. Ketika dia faham akan islam, dia akan berusaha semaksimal mungkin untuk mempertahankan keimanan di dalam dadanya. Hanya Allah SWT yang menjadi tujuannya. Bukan harta, tahta atau wanita. Dia akan berdakwah dengan penuh kesabaran. Tidak akan sakit hati ketika orang lain mencaci maki dirinya. Namun akan bereaksi jika islam dicemooh atau dihina. Subhanallah.....

Saudaraku sekalian berikut 2 kisah tentang kesabaran yang mudah-mudahan menjadi penyejuk hati kita. Selamat menikmati.

Syuhada Yang Sabar

Kekalahan umat Islam dalam perang Uhud menyebabkan bangkitnya kemarahan orang-orang badwi di sekitar Madinah untuk mencemuh dan mengungkit-ngungkit dendam lama yang sebelumnya sudah terpendam. Namun tanpa curiga sedikit pun Rasulullah memberikan sambutan baik atas kedatangan sekelompok pedagang Arab yang menyatakan keinginan sukunya hendak mendengar dan memeluk Islam. Untuk itu mereka meminta para jurudakwah dikirimkan ke kampung suku itu. Rasulullah s.a.w meluluskan. Enam orang sahabat yang alim diutus untuk melaksanakan tugas tersebut. Mereka berangkat bersama para pedagang Arab itu.

Di kampung Ar-Raji, dalam wilayah kekuasaan suku Huzail, para pedagang itu tiba-tiba melakukan pengurangan atas keenam sahabat Rasulullah s.a.w, sambil berseru meminta bantuan kaum Huzail. Keenam pendakwah itu dengan pantas menghunus senjata masing-masing dan siap mengadakan perlawanan, setelah insaf bahawa mereka tengah dijebak.
Para pedagang yang licik tadi berteriak, "Sabar saudara-saudara. Kami tidak bermaksud membunuh atau menganiayai kalian. Kami cuma mahu menangkap kalian untuk kami jual ke Makkah sebagai budak belian. Keenam sahabat Rasulullah s.a.w itu tahu nasib mereka bahkan lebih buruk daripada terbunuh dalam pertarungan tidak berimbang itu. Kerana mereka segera bertakbir seraya menyerang dengan tangkas.

Terjadilah pertempuran seru antara enam pendakwah berhati tulus dengan orang-orang yang beringas yang jumlanya jauh lebih besar. Pedang mereka ternyata cukup tajam. Beberapa orang lawan telah menjadi korban. Akhirnya tiga sahabat tertusuk musuh dan langsung gugur. Seorang lagi dibaling batu beramai-ramai hingga tewas. Bakinya tinggal dua orang; Zaid bin Addutsunah dan Khusaib bin Adi.
Apalah daya dua orang pejuang, betapa pun lincahnya perlawanan merek, menghadapi begitu banyak musuh yang tangguh ? Selang beberapa saat sesudah jatuhnya empat sahabat tadi, kedua orang itu dapat dilumpuhkan dan belenggu. Lalu mereka diangkut menuju pasar budak di Makkah. Zaid dibeli oleh Shafwan bin Umayyah. Ayah Shafwan, Umayyah bin Khalaf, adalah majikan Bilal dan Amir bin Fuhairah. Umayyah terkenal sangat kejam kepada budak-budaknya. Bilal pernah disalib di atas pasir dan dijemur di tengah teik matahari dengan badan ditindihi batu. Untung Bilal ditebus oleh Saiyidina Abu Bakar Assidiq dan dimerdekakan. Orang Habsyi ini kemudian terkenal sebagai sahabat dekat Rasulullah s.a.w. dan diangkat sebagai Muazin, tukang azan.

Dalam perang Badar, Umayyah bin Khalaf berhadap-hadapan dengan bekas budaknya itu. Dan Bilal berhasil membunuhnya dalam pertempuran yang sengit satu lawan satu. Adapun Khubaib bin Adi diambil oleh Uqbah bin Al-Harits dengan tujuan yang sama seperti maksud Shafwan membeli Zaid bin Abdutsunah. Iaitu untuk membalas dendam kebencian mereka kepada umat Islam.
Maka oleh orang-orang Quraisy, Zaid diseret menuju Tan'im, salah satu tempat untuk miqat umrah. DI sanalah Zaid akan dijalani hukuman pancung, buatkan sesuatu yang ia tidak pernah melakukannya, iaitu terbunuhnya Umayyah bin Khalaf, ayahanda Shafwan. Menjelang algojo menetak parangnya, pemimpin kaum Musyrikin Abu Sufyan bertanya garang, "Zaid bedebah, apakah engkau senang seandainya di tempatmu ini Muhammad, sedangkan engkau hidup tenteram bersama keluargamu di rumah ?"

"Janganlah begitu," bantah Zaid dengan keras. "Dalam keadaan begini pun aku tidak rela Rasulullah tertusuk duri kecil di rumahnya."
Abu Sufyan menjadi marah. "Bereskan," teriaknya kepada algojo. Dalam sekelip mata, sebilah parang berkilat di tengah terik matahari dan darah segar menyembur keluar. Zaid bin Abdutsunah gugur setelah kepalanya dipotong, menambah jumlah penghuni syurga dengan seorang syuhada' lagi. Di hati Abu Sufyan dan orang-orang Quraisy lainnya timbul kehairanan akan kesetiaan para sahabat kepada Muhammad. Sampai tergamam di bibir Abu Sufyan ucapan kagum, "Aku tidak perna menemukan seorang yang begitu dicintai para sahabat seperti Muhammad."

Sesudah selesai pemancungan Zaid, datang pula rombongan lain yang menyeret Khubaib bin Adi. Sesuai dengan hukum yang berlaku di seluruh Tanah Arab, kepada pesalah yang dijatuhi qisas mati diberikan hak untuk menyampaikan permintaan terakhir. Demikian juga Khubaib. Juru dakwah yang bestari ini meminta izin untuk solat sunnah dua rakaat. Permohonan tersebut dikabulkan. Dengan khusyuk dan tenang, seolah-olah dalam suasana aman tenteram tanpa ancaman kematian, Khubaib melaksanakan ibadahnya sampai selesai. Setelah salam dan mengangkat dua tangan, ia berkata, "Demi Allah. Andaikata bukan kerana takut disangka aku gentar menghadapi maut, maka solatku akan kulakukan lebih panjang."

Khubaib disalib dahulu lalu dihabisi sepertimana dilaksanakan ke atas Zaid bin Abdutsunah. Jasadnya telah lebur sebagaimana jenazah lima sahabatnya yang lain. Namun semangat dakwah mereka yang dilandasi keikhlasan untuk menyebarkan ajaran kebenaran takkan pernah padam dari permukaan bumi. Semangat itu terus bergema sehingga makin banyak jumlah pendakwah yang dengan kekuatan sendiri, atas biaya peribadi, menyelusup keluar-masuk pedalaman berbatu-batu karang atau berhutan-hutan belantara buat menyampaikan firman Tuhan menuju keselamatan

Antara sabar dan mengeluh

Pada zaman dahulu ada seorang yang bernama Abul Hassan yang pergi haji di Baitul Haram. Diwaktu tawaf tiba-tiba ia melihat seorang wanita yang bersinar dan berseri wajahnya.
"Demi Allah, belum pernah aku melihat wajah secantik dan secerah wanita itu,tidak lain kerana itu pasti kerana tidak pernah risau dan bersedih hati."
Tiba-tiba wanita itu mendengar ucapan Abul Hassan lalu ia bertanya, "Apakah katamu hai saudaraku ? Demi Allah aku tetap terbelenggu oleh perasaan dukacita dan luka hati kerana risau, dan seorang pun yang menyekutuinya aku dalam hal ini."

Abu Hassan bertanya, "Bagaimana hal yang merisaukanmu ?"
Wanita itu menjawab, "Pada suatu hari ketika suamiku sedang menyembelih kambing korban, dan pada aku mempunyai dua orang anak yang sudah boleh bermain dan yang satu masih menyusu, dan ketika aku bangun untuk membuat makanan, tiba-tiba anakku yang agak besar berkata pada adiknya, "Hai adikku, sukakah aku tunjukkan padamu bagaimana ayah menyembelih kambing ?"
Jawab adiknya, "Baiklah kalau begitu ?"
Lalu disuruh adiknya baring dan disembelihkannya leher adiknya itu. Kemudian dia merasa ketakutan setelah melihat darah memancut keluar dan lari ke bukit yang mana di sana ia dimakan oleh serigala, lalu ayahnya pergi mencari anaknya itu sehingga mati kehausan dan ketika aku letakkan bayiku untuk keluar mencari suamiku, tiba-tiba bayiku merangkak menuju ke periuk yang berisi air panas, ditariknya periuk tersebut dan tumpahlah air panas terkena ke badannya habis melecur kulit badannya. Berita ini terdengar kepada anakku yang telah berkahwin dan tinggal di daerah lain, maka ia jatuh pengsan hingga sampai menuju ajalnya. Dan kini aku tinggal sebatang kara di antara mereka semua."

Lalu Abul Hassan bertanya, "Bagaimanakah kesabaranmu menghadapi semua musibah yang sangat hebat itu ?"
Wanita itu menjawab, "Tiada seorang pun yang dapat membedakan antara sabar dengan mengeluh melainkan ia menemukan di antara keduanya ada jalan yang berbeda. Adapun sabar dengan memperbaiki yang lahir, maka hal itu baik dan terpuji akibatnya. Dan adapun mengeluh, maka orangnya tidak mendapat ganti yakni sia-sia belaka."
Demikianlah cerita di atas, satu cerita yang dapat dijadikan tauladan di mana kesabaran sangat digalakkan oleh agama dan harus dimiliki oleh setiap orang yang mengaku beriman kepada Allah dalam setiap terkena musibah dan dugaan dari Allah. Kerana itu Rasulullah s.a.w bersabda dalam firman Allah dalam sebuah hadith Qudsi,: " Tidak ada balasan bagi hamba-Ku yang Mukmin, jika Aku ambil keksaihnya dari ahli dunia kemudian ia sabar, melainkan syurga baginya."

Begitu juga mengeluh. Perbuatan ini sangat dikutuk oleh agama dan hukumnya haram. Kerana itu Rasulullah s.a.w bersabda,: " Tiga macam daripada tanda kekafiran terhadap Allah, merobek baju, mengeluh dan menghina nasab orang."
Dan sabdanya pula, " Mengeluh itu termasuk kebiasaan Jahiliyyah, dan orang yang mengeluh, jika ia mati sebelum taubat, maka Allah akan memotongnya bagi pakaian dari wap api neraka." (Riwayat oleh Imam Majah)
Semoga kita dijadikan sebagai hamba Tuhan yang sabar dalam menghadapi segala musibah.

Siapakah Ahmad Heriawan??,,Gubernur Jabar 2008-2013

2008-04-14T07:59:00.000-07:00

Sang Pemimpin Belanja Sayur

Thursday, 01 January 2004

Pagi-pagi ba’da shubuh dan bebenah, seperti biasa acara rutin sebagian ibu-ibu adalah belanja. Demikian pula aku. Udara masih dingin kala itu. Kuturuni tangga kontrakanku. Kujumpai sebagian ibu-ibu berjalan menuju titik yang sama, tempat belanja! Tanah kapling di bawah kontrakanku masih banyak yang belum dibangun. Aku berjalan tepat di samping rumah ustadz Hidayat Nurwahid, Presiden Partai Keadilan. Di Belakang rumah beliau, rumput masih banyak tumbuh dan tanah sedikit berair menyisakan tanda-tanda rawa yang masih belum sepenuhnya teruruk. Aku terus berjalan. Naik beberapa tangga, melalui pintu gerbang SDIT Iqro’ Pondok Gede yang sudah terkuak. Rumah ustadz Rahmad Abdullah yang asri dan sederhana kulewati. Rumah yang tiap dua hari sepekan kusambangi sebab disitulah aku belajar tahsin pada istri beliau. Aku terus berjalan melalui beberapa rumah para aktivis da’wah hingga akhirnya sampailah ke tempat belanjaan.

Belum selesai aku memilih-milih, tiba-tiba muncul laki-laki yang di lingkungan kami sangat dikenal dan tidak asing. Beliau bersama putranya. Kemunculannya tentu sangat tidak diduga. Kami para ibupun mempersilakan beliau untuk mendapat pelayanan terlebih dahulu. Beliaulah satu-satunya laki-laki saat itu. Aku memperhatikannya. Subhanallah, tak ada kecanggungan.

Sesampai di rumah kuceritakan apa yang kulihat pada suamiku, dengan penuh kekaguman.

“Ya, begitulah yang terjadi dalam keluarga beliau. Saling taawun antara suami istri tanpa harus dibatasi oleh pemisahan pekerjaan yang kaku, “komentar suamiku yang berinteraksi cukup intensif.

Esoknya aku menjalani rutinitas yang sama, belanja. Di jalan aku berpapasan dengan laki-laki itu kembali, bersama putranya.

“Belanja ustadz?” Aku sengaja menyapa.

“Iya, istri lagi sakit perut dan khodimah (Pembantu) pulang, Jawab beliau sambil tersenyum.

Aku mengangguk-angguk. Subhanallah, aku jadi teringat Ammar bin Yasir ketika menjabat sebagai gubernur. Beliau kadang belanja di pasar dan mengikat serta memanggul sayuran sendirian. Inilah profil yang perlu di jadikan teladan.

Laki-laki yang saya jumpai itu yang belanja di tukang sayur itu adalah ustadz Ahmad Heriawan, Lc. Beliau adalah ketua Partai Keadilan DKI Jakarta dan anggota DPRD DKI Jakarta. Saya tidak akan terheran-heran jika beliau belanja bersama istri dan anak-anaknya di Supermarket, yang bagi keluarga muda atau keluarga jaman sekarang hal yang biasa dan sangat tidak tabu. Tetapi ini harus berbelanja dan ikut antri dengan para ibu rumah tangga, walau pada akhirnya beliau dipersilahkan untuk dilayani lebih dahulu.

Lagi-lagi dengan takjub saya menceritakan apa yang saya lihat kepada suami saya. Sebagai orang yang intensif bertemu dengan beliau bahkan banyak menimba ilmu kepada beliau, suami saya berkata,

“Ustadz Heriawan memang subhanalloh Dik. Sebagai muridnya, saya merasakan kedekatan. Ketika sholat jama’ah di masjid misalnya, beliau kadang-kadang secara tiba-tiba merangkul saya dari belakang. Saya juga beruntung mempunyai jadwal ronda dengan beliau.”

Ya, suami saya memang beruntung, beliau mendapat jadwal ronda bersama ustadz Ahmad Heriawan dan Ustadz Satori Ismail, sehingga pembicaraan kala ronda adalah pembicaraan-pembicaraan yang bermutu.

Ah… saya jadi menghayal, seandainya negeri ini dipimpin oleh orang-orang yang berakhlaq mulia, yang mempunyai keharmonisan keluarga, yang dekat dengan anak istrinya, yang mempunyai hubungan baik dengan para tetangga, yang memuliakan wanita dan kaum papa, betapa indahnya dunia. Saya jadi teringat cerita sederhana dari istri beliau.

“Ayahnya Khobab (ustadz Ahmad Heriawan) sangat suka sayur lodeh nangka. Suatu saat beliau meminta saya untuk memasaknya. Begitu tahu bahwa ternyata membuat sayur lodeh nangka itu membutuhkan proses yang begitu lama, beliau pun berkata, “Sudah Bu, Sekali ini saja. Kalau tahu bahwa prosesnya begini lama, ayah tak akan meminta dibikinkan. Dari pada waktu demikian panjang hanya habis untuk bikin sayur, mending buat baca atau untuk mengerjakan yang lain.”

Nampaknya sangat sederhana, namun saya melihat ada satu hal yang luar biasa, tersirat dalam ungkapan itu, pemberian peluang yang luas bagi berkembangnya istri.

Saya memang harus banyak belajar dari keluarga pimpinan saya yang sempat menjadi tetangga saya itu. Yang jika orang-orang terkenal memberikan tariff dalam ceramah-ceramahnya, beliau malah pernah menolak ceramah dengan bayaran cukup lumayan karena harus terikat dengan pola yang diterapkan penyelenggara. Maka jangan heran, jika kita mengundang beliau dan memberikan “amplop” dengan mengatakan uang transport, maka seluruh uang yang ada di dalam amplop itu akan beliau gunakan untuk membayar jasa transportasi, dan tak menyisakan untuk kantong beliau sendiri.

Ah, itukah sibghoh Allah? Sebuah generasi yang dijanjikan oleh Allah dalam surat Al-Maidah : 54 itu semoga kian dekat di sekitar kita, dan semoga memang sidah ada di sekitar kita.

M. Muttaqwiati
Dari buku “Bukan di Negeri Dongeng”

http://www.hadepisan.com
"Harapan Baru Jawa Barat"

profil raden pardede (sebuah kutipan)

2008-03-17T16:22:00.000-07:00

Raden Pardede, calon gubernur BI lulusan teknik kimia ITB. saya cukup kaget mendengar berita bahwa raden pardede ini alumni TK. "wah jarang-jarang nih alumni TK ITB jadi bankir,ekonom dan pejabat"dalam hati. luar biasa seperti apa beliau. berikut saya ambil profil singkat sang ekonom dari antara.co.id

"Memperbaiki citra dan kredibilitas BI menjadi prioritas utama kita," kata Raden Pardede ketika dihubungi ANTARA melalui telepon, Sabtu.

Rekam jejak Raden Pardede yang saat ini masih menjabat Wakil Direktur PT Perusahaan Pengelola Aset (PPA), mengikuti ekonom senior M Sadli.

Meski menyelesaikan pendidikan sarjana dengan meraih gelar insinyur di bidang teknik kimia di Institut Teknologi Bandung (ITB) pada 1984, ia memilih melanjutkan pendidikan untuk menjadi ekonom.

Untuk puncak pendidikan bidang ekonominya, ia meraih gelar doktor bidang ekonomi dari Boston University, Amerika Serikat pada 1995.

Sebagai ekonom, Raden Pardede malang melintang di berbagai lembaga ekonomi baik pemerintah maupun swasta.

Ia pernah menjabat sebagai Direktur Eksekutif merangkap Chief Economist PT Danareksa pada 2002-2004, Wakil Koordinator Tim Asistensi Menteri Keuangan RI 2000-2004 sebagai kepala ekonom dana Kepala Divisi PT Danareksa yang ia jabat pada 1995-2002.

Ia juga menjadi pendiri Danareksa Research Institute (1995), Konsultan di World Bank (1994 -1995), Konsultan di Asian Development Bank (2000-2001), dan Staf Perencanaan di Departemen Perindustrian RI (1985-1990).

Sebagai ekonom, Raden juga menjadi dosen tamu di ITB, Universitas Indonesia dan Institut Bisnis Indonesia.

Ia pun juga turut dalam berbagai sidang internasional terkait masalah-masalah ekonomi seperti sidang CGI pada 2000 dan sidang dana moneter internasional (IMF) pada 2001.

Sementara itu, di lembaga ekonomi swasta, saat ini ia tercatat sebagai komisaris independen di Bank BCA sejak 15 Mei 2006.
(antara.co.id)

fenomena voting ulang gubernur bank indonesia

2008-03-17T15:54:00.000-07:00

Satu hal yang membuat saya kaget mengenai pemilihan gubernur bank indonesia ini adalah pencalonan raden pardede. saya mendapatkan informasi dari teman saya, "eh tau ngga calon gubernur BI sekarang ? salah satunya alumni teknik kimia!namanya raden pardede" dalam hati saya mengatakan "wah semakin banyak alumni teknik kimia ITB yang berkontribusi di bidang yang agak menyimpang".
hasil voting yang dilakukan komisi XI DPR RI adalah menolak kedua calon tersebut dan meminta presiden untuk mengajukan calon lainnya yang berbeda. hasilnya 21 berbanding 29. 21 mendukung agus martowardoyo (dirut bank mandiri) dan 29 suara menolak keduanya. raden pardede (dirut PT pengelola aset) tidak mendapat suara sama sekali.
walaupun hasil voting menyatakan kedua calon ditolak, ada beberapa fraksi yang masig 'ngeyel' keukeuh melobi fraksi-fraksi lainnya untuk tetap mendukung salah satu calon dalam hal ini adalah agus martowardoyo yang didukung oleh fraksi partai golkar dan partai demokrat.namun mereka sepertinya harus kerja ekstra keras karena fraksi PKS dan PKB secara bulat tetap dengan suaranya untuk menolak kedua calon.
hari ini (selasa 18 maret 2008) akan diadakan sidang paripurna,forum tertinggi, untuk memutuskan permasalan ini.
saya analisis mengapa kedua fraksi yaitu golkar dan demokrat 'keukeuh' mendukung agus dan minta untuk diadakan voting ulang?seperti yang dikatakan beberapa anggota DPR, rama pratama (PKS) dan efendi choir (PKB) bahwa dalam voting ini tidak hanya logika rasional yang digunakan namun juga logika politik. artinya dalam jabatan gubernur BI pun ada kepentingan politik yang diperjuangkan. dan partai demokrat serta partai golkar yang belum menyerah untuk menggolkan agus menjadi gubernur pastinya memiliki kepentingan politik dalam pemilihan ini.

satu lagi masyarakat kita terlantar

2008-02-29T21:46:00.000-08:00

makan siang hari ini ditemani nasyid "mengemis kasih" dan "damba cintaMu" membuat hati ini berdzikir kepada Allah SWT. iseng-iseng saya membuka berita detik.com. saya terkejut dengan salah satu headline news saat tersebut "tiga hari tidak makan ibu hamil 7 bulan dan anaknya meninggal".
Ibu yang meninggal bernama Ny Basse (36 tahun) dan anaknya, bahir (5 tahun) berdomisili di makassar, sulawesi selatan. ibu ini meninggal hari jumat, 29 februari 2008 pukul 13.00. seperti yang disinyalir media (detik.com) dan (kapanlagi.com) ibu ini dan keluarganya menderita kelaparan berat sehingga menyebabkan diare akut. keluarga Ny Bassa dan suaminya, basri memiliki 4 orang anak, salma (9), baha(7), bahir (5), aco (4). kedua anaknya yang lain, salma dan aco saat ini sedang dirawat di rumah sakit haji, makassar. mereka semua menderita diare akut karena kelaparan.
Harian Fajar Makasar pada edisi Sabtu melaporkan bahwa Dg Basse dan anaknya Bahir, meninggal di rumah mereka Jumat siang pukul 13.00 Wita karena kelaparan setelah tiga hari tidak menelan sebutir nasipun.

"Tiga hari mi tidak makan..." kata Salma, puteri sulung korban seperti dikutip harian tersebut.

Salma, puteri sulung korban mengaku bahwa sudah dua hari sebelum ibunya meninggal menderita sakit dan muntah-muntah. (kapanlagi.com)

suaminya, bassir sehari-hari berprofesi sebagai tukang becak. keluarga tergolong keluarga tidak mampu.

hati saya bergetar ketika mengetahui masalah ini, air mata pun tak kuasa untuk ditahan. masya allahu rabbi, begitu sombongnya diri ini yang begitu mudah meremehkan nikmat makanan dan nikmat kecukupan. ketika saya makan ternyata banyak saudara-saudara saya yang mungkin belum makan berhari-hari. ya allah, ampunilah hamba yaa Allah. berikan kekuatan kepada hamba untuk memperbaiki kondisi ini, sedikit demi sedikit.
saya mengajak saudara-saudara, teman-teman sekalian untuk merenungkan hal ini. pemerintah kita saat ini tidak mau disalahkan dan kita pun tidak baik saling menyalahkan. kita sebagai orang-orang yang diberikan kecukupan, sudah selayaknya bersyukur kepada allah swt. dan tentunya bagi kawan-kawan pemuda bangsa ini, bersiaplah dari sekarang untuk memperbaiki kondisi bangsa kita. insya allah 20 tahun ke depan masanya kita untuk memimpin, Allahu Akbar!!!

bangun ukhuwah yang erat

2008-02-27T22:36:00.000-08:00

Bismillahirrahmaanirrahiim

Saudaraku tahukah engkau, mengapa kita dikatakan bersaudara?bukan teman, bukan sahabat bukan juga musuh. Tahukah? Alhamdulillah, mungkin sebagian besar diantara kita telah mengetahuinya. Namun apakah kita sudah yakin bahwa kita bergaul dengan sesama muslim layaknya saudara?
Saya ajak akhi wa ukhti (saudara dan saudariku) sekalian menyelami sebuah kisah yang indah. Kisah yang sangat indah ini terjadi pada saat perang Yarmuk. Ikrimah bin Abu Jahl seorang mujahid bersama dua sahabat yang lain terbaring dengan luka-luka sangat parah. Dalam kondisi yang ekstrim ini seorang sahabat hendak memberinya minum, ikrimah malah menolak dan dengan tegas menyuruh air itu diberikan ke teman di sebelahnya. Ikrimah merasa saudaranya yang lain lebih membutuhkan. Lalu air itu diberikan kesebelahnya, namun ketika air tersebut diberikan orang tersebut juga menyuruh diberikan lagi ke sebelahnya pula. Ia memilih mengalah pula. Namun orang ketiga yang dimaksud sudah meninggal, ketika kembali lagi si pemberi minum ke sahabat yang tengah, ternyata ia sudah syahid juga. Dan ketika beranjak ke Ikrimah, ia pun telah syahid. Subhanallah…
Terbayangkah dalam benak kita bagaimana mulianya hati sahabat-sahabat Rasulullah SAW yang memaknai arti persaudaraan ini?mereka beriman terhadap ayat Allah SWT dan sunnah Rasulullah SAW. Dan mereka buktikan hingga akhirnya mereka mendapat kemuliaan sebagai seorang syuhada. Subhanallah…
Apa yang dicontohkan sahabat Rasulullah SAW mungkin sulit kita capai. Mereka (sahabat Rasul SAW) telah mencapai puncak dari ukhuwah islamiyah yakni itsar atau berkorban mendahulukan kepentingan orang lain di atas dirinya sendiri. Namun tidak begitu susah bagi kita untuk senantiasa berprasangka baik kepada saudara kita. Mudah bagi kita untuk mendoakan saudara kita yang sedang diuji Allah, senyum dengan tulus ataupun hanya sekedar menahan diri untuk tidak membicarakan keburukan-keburukannya. Insya allah ketika kita berusaha menjaga ukhuwah tersebut diri kita akan semakin dicintai oleh Allah SWT. Mari kita bangun ukhuwah islamiyah yang lebih erat lagi. Bukan sekedar teori, bukan sekedar janji, karena kita benar-benar saudara hingga Allah SWT ridho memasukkan kita ke dalam syurga Nya, amin. (anggit_sdp)

“tujuh golongan yang akan mendapat naungan Allah di hari tiada naungan kecuali naungan Allah, Rasulullah menyebutkan salah satu di antaranya adalah, “Dan dua orang laki-laki yang saling mencintai karena Allah, mereka berkumpul dan berpisah karena-Nya.”(HR Bukhari dan Muslim). Dan di dalam sebuah hadis qudsi, Allah berfirman, “Orang-orang yang saling mencintai karena-Ku, berhak atas kecintaan-Ku….”(HR Malik dan Ahmad)

ekek 41 never die

2008-02-14T08:37:00.000-08:00

ekek 41 never die...
walaupun banyak tantangan ekek 41 kuat dan tabah menghadapinya.
sebenarnya kalo menurut saya ini adalah sebuah latihan.
hidup itu merupakan proses keluar dari satu tantangan menuju ke
tantangan berikutnya. keluar dari satu masalah menuju ke masalah
berikutnya. artinya kita ngga akan pernah keluar dari masalah, tinggal
bagaimana kitanya saja menghadapinya.
pelajaran melalui sebuah kesulitan2 pernah kita dapatkan latihannya di
diksar. dan latihan ini tentunya ngga akan bisa dilupakan begitu saja,
hingga akhir perjalanan hidup. mengapa?ya karena diksar ini full of
struggling, kita bersusah payah melaluinya.
oleh karenanya tidak aneh jika para alumni berbondong-bondong back to
yon 1 untuk membantu dan mendukung. tentunya karena mereka merasakan
pendidikan di sini benar2 berkesan dan bermanfaat.
saya meyakini kita tidak cukup hanya sekedar melalui diksar. binkija,
operasi rajawali, dst merupakan rangkaian kegiatan yang sangat
bermanfaat bagi kita. tinggal bagaimana kitanya yang tabah dan ulet
melaluinya.
saya sering berkata pada diri sendiri dan teman-teman saya, bahwa ITB
tempatnya belajar. kuliah, organisasi, bergaul, training, seminar,
mentoring, bisnis, dan lain-lain merupakan aktivitas2 yang kalo
menurut saya sebisa mungkin diikuti.bahkan kalo saya pribadi, saya
harus merasakan semuanya minimal.ngga akan ada waktu lagi selain di
masa2 S-1 d ITB ini.
kampus ini bersejarah, melahirkan begitu banyak pemimpin yang
berpengaruh dari zaman bung karno hingga saat ini. dan saya yakin kita
semua akan dipercaya oleh bangsa ini memimpin , tentunya bagi kita
yang MAU. belajar, berpikir dan bekerja memberikan kemanfaatan bagi
bangsa ini sudah dimulai sejak saat ini.

saya salut dengan alumni yon 1 karena prestasinya.
dan saya yakin mereka melalui pendidikan yang sama dgn kita bahkan
lebih berat lagi di masa lalu.
lalu bagaimana dengan kita???
semangat itu harus tetap dijaga...
kawan2 ekek 41..
mari membangun diri d yon 1 ITB
kita bangun brotherhood yang kuat..
saling membantu, sharing, berbagi,==> jiwa korsa
masalah apapun akan terpecahkan, insya allah..

=====================================
silakan dikritik....^_^
Anggit Saputra Dwi Pramana
Danki C, Dankinya 41

Mengenal sosok "Bill Gates Muslim dari India"

2008-02-05T14:35:00.000-08:00

saya baru mengenal sosok yang satu ini ketika salah seoran teman saya meminjamkan buku biografinya. hal pertama yang saya lakukan dengan buku itu adalah melihat testimoni-testimoni yang tertera di halaman belakang. salah satunya adaah dari rektor ITB Prof. Dr. Ir. Djoko Santoso, M.Sc. beliau berkomentar seperti ini
“Banyak contoh sukses dari tokoh kelas dunia. Buku ini menyajikan contoh seorang muslim yang berhasil dengan mengandalkan kerja cerdas, integritas dan mendahulukan kualitas”.

tentang bukunya, saya katakan ini salah satu buku yang menginspirasi saya. seorang muslim india yang tiba-tiba mendapatkan tantangan besar ketika ia diharuskan menjadi direktur dari perusahaan ayahnya yang baru saja meninggal dunia. berusia 22 tahun dengan status mahasiswa tingkat akhir universitas di USA. dan apa yang terjadi?perusahaan yang ia pimpin menjadi salah satu perusahaan IT terbaik di dunia, subhanallah...

nah, saya menginginkan siapapun membaca buku ini. saya menemukan resensi buku tersebut di situs penerbitnya (mizan), ini kutipannya :

"Beberapa tahun lagi, saya yakin semua orang yang bermaksud membuat proyek servis TI yang kompleks akan bertanya, 'Mungkin kita bisa minta bantuan Wipro?'

Kami (Microsoft) adalah pelanggan Wipro yang amat puas."

—Bill Gates, pendiri Microsoft

•Pengusaha Muslim Terkaya di Dunia

•Urutan ke-21 “Orang Terkaya di Dunia” Versi Forbes 2007

•“30 Pengusaha Terhebat Sepanjang Masa” Versi BusinessWeek, Juni 2007

•“10 Orang di Dunia yang Paling Mampu Membuat Perubahan” Versi Forbes, Mei 2003

•“100 Orang Paling Berpengaruh di Dunia” Versi Time, April 2004

•“100 Miliuner yang Paling Banyak Membuat Perubahan” Versi Financial Times, November 2004

Hanya bermodal perusahaan minyak goreng warisan dari ayahnya yang nyaris bangkrut, Azim Premji, tanpa bekal pengetahuan dan pengalaman tentang komputer, berhasil membangun salah satu perusahaan software terbesar di dunia saat ini. Kisah sukses Wipro pantas disimak karena Premji senantiasa menanamkan semangat inovasi, mengejar keunggulan, dan memegang teguh nilai-nilai luhur sebagai prinsip bisnisnya. Azim Premji dan Wipro telah menjadi ikon kebangkitan kekuatan bisnis Asia dan umat Muslim pada abad ke-21. Buku ini mengajak kita mengikuti perjalanan bisnis Azim Premji dan kiat-kiat bisnis yang dibagi-bagikan langsung olehnya.

•Penyedia jasa R&D independen terbesar di dunia

•Termasuk 3 besar penyedia jasa BPO di dunia

•Pendapatan per tahun mencapai 2,4 miliar dolar

•Termasuk 100 perusahaan teknologi paling terkemuka di dunia menurut Business Week

•Pada 2006, menempati urutan ke-7 dalam daftar 100 perusahaan outsourcing paling terkemuka di dunia

•Perusahaan jasa software pertama di dunia yang meraih SEI CMM Level 5

•Organisasi pertama di dunia yang mendapatkan PCMM (People Capability Maturity Model) Level 5

•Memenangi Risk Management Award dari majalah Financial Times-The Banker

•Perusahaan pertama di luar AS yang menerima IEEE Software Process Award

•Menerima Global Leadership Award dari Dale Carnegie

***

“Sebuah buku yang menarik. Penulis dapat menggambarkan positioning Azim Premji secara unik dan menginspirasi banyak pembacanya.”

—Hermawan Kartajaya, Presiden MarkPlus, Inc.

“Banyak contoh sukses dari para tokoh kelas dunia. Buku ini menyajikan contoh seorang Muslim yang berhasil dengan mengandalkan kerja cerdas, integritas, dan mendahulukan kualitas.”

—Prof. Dr. Ir. Djoko Santoso, M.Sc., Rektor ITB

Azim Premji menjadi tonggak kebangkitan ekonomi India … menghantam raksasa-raksasa TI seperti IBM, Accenture, hanya berbekal transformasi perusahaan minyak goreng warisan orangtuanya. Acungan jempol bagi Premji dan buku ini!

A must read book untuk semua yang menginginkan perubahan!

—Dr. Ir. Dimitri Mahayana, M. Eng.

Dosen Sekolah Teknik Elektro dan Informatika ITB

Ahli dan Praktisi Bisnis Teknologi Informasi dan Telekomunikasi

"Wipro memiliki reputasi yang solid dan sejarah panjang, serta visi yang didukung oleh investasi yang solid.''

—Karen Forte, Kepala TI Allianz, Irlandia

"Visi masa depan kami seluruhnya berhubungan dengan internet.

Dengan menyediakan semua proses komunikasi untuk teknologi itu, Wipro punya peran sentral dalam visi kami."

—Patrick Burke, Director Global Development Compaq

Benazir Bhutto: Tewasnya Sang Ratu Dugem

2007-12-30T15:06:00.000-08:00

Mengenai Mantan Perdana menteri pakistan ini ada sebuah informasi yang saya dapatkan dari situs ini
cukup menarik. saya katakan tokoh yang satu ini memang cukup kontroversial. walaupun mewarisi darah politik dari ayahnya, Benazir Bhutto memiliki karakter kepemimpinan yang bertolak belakang dengan ayahnya yang tewas di tiang gantungan. berikut artikelnya, tetap positive thinking.

Di penghujung tahun masehi 2007, dunia dikejutkan oleh berita tewasnya pemimpin oposisi Pakistan Benazir Bhutto, yang ditembak oleh seorang penyerang dan kemudian sang penyerang melakukan aksi bom bunuh diri di tengah kerumunan para penggemarnya, Kamis sore (27/12).

Gedung Putih langsung berkabung. Presiden AS George Bush dengan penuh emosional menyampaikan duka cita rakyat Amerika atas kepergian salah seorang sekutunya yang sesungguhnya ingin dijadikan pemimpin baru di Pakistan menggantikan Pervez Musharraf yang dianggapnya sudah tidak bisa lagi seratus persen dikontrol Gedung Putih.

Walau secara resmi Benazir Bhutto beragama Islam, namun dalam kesehariannya sejak kecil hingga menemui kematiannya, Benazir jauh dari nilai-nilai agama yang dianutnya. Bahkan sesaat sebelum dirinya menemui ajal, Bhutto baru saja menyampaikan pidato dalam rapat akbar bersama dengan pendukungnya dan menegaskan, jika dirinya berhasil menjadi pemimpin Pakistan kembali, maka dia akan langsung memimpin pemberangusan gerakan Islam di seluruh Pakistan. Benazir Bhutto menyebut gerakan Islam dengan istilah “Terorisme Fundamentalis”, sebuah terminologi khas Gedung Putih.

“Apakah kita harus meminta orang asing untuk memberangus gerakan fundamentalis di sini? Tentu tidak! Kita akan bersama-sama, aku dan kalian semua, untuk menghabisi kelompok-kelompok fundamentalis yang mendirikan pemerintahan bayangan di Pakistan ini! Kita pasti bisa!” seru Bhutto dari atas podium hanya beberapa saat sebelum dia menemui ajal dengan cara mengerikan.

Ratu Dugem dan Playgirl

Secara resmi, Benazir Bhutto dibesarkan dalam keluarga Islam. Ayahnya, Zulfikar Ali Bhutto adalah Perdana Menteri Pakistan yang tewas digantung oleh Presiden Zia Ul-Haq setelah jenderal ini melancarkan kudeta. Zia sendiri karena sikap politiknya dinilai AS terlalu mengakomodasi kepentingan gerakan Islam, maka CIA membunuhnya lewat suatu operasi rahasia dengan meledakkan pesawat yang ditumpanginya.

Benazir oleh keluarganya di sekolahkan di sebuah yayasan Katholik ala Inggris di Pakistan. Saat usia 16 tahun, Benazir yang tidak mengenakan jilbab disekolahkan ke Radcliffe College di Massachusset, AS. Saat kuliah di Amerika ini, Benazir benar-benar mereguk kebebasan yang tidak bisa dijalaninya di Pakistan. Ia dikenal sebagai seorang gadis yang gemar belanja pakaian yang tengah trendy dan suka bepergian ke pesta-pesta di malam hari dan pulang dengan ditemani pemuda teman kencannya hingga hari beranjak siang.

Dari Amerika, Benazir melanjutkan pendidikannya di Oxford, Inggris, mengambil jurusan Ilmu Hukum dan Politik. Di Inggris gaya hidupnya makin menggila. Benazir termasuk mahasiswa pandai, namun gaya hidupnya juga “meriah”: pesta dugem jalan terus, alkohol dengan setia terus menemani (walau hal ini sempat dibantahnya), juga suka gonta-ganti teman pria. Media Inggris, Dailymail, edisi Jumat (28/12) mengungkapkan sisi gelap kehidupan Benazir dari seorang teman lamanya semasa kuliah di Oxford. Dailymail sendiri menyebut Benazir sebagai “The Oxford Party Girl”.

“Gaya hidup Benazir ketika kuliah di Oxford menjadi parody seorang gadis remaja Muslim, kaya raya, baru melek melihat dunia. Saat dia berpidato dalam kampanye untuk pemilihan Presiden Senat di Oxford, Benazir bahkan mengungkapkan gaya hidupnya yang liberal itu untuk menarik dan mendulang suara dari para pemilih laki-laki, ” demikian Dailymail.

Gaya hidupnya agak berkurang ketika ayahnya tewas di tiang gantungan. Benazir masuk gelanggang politik dengan mengenakan kerudung, sesuatu yang tidak pernah dipakainya ketika di Amerika dan di Inggris. Namun walau berkerudung, sikap politik Benazir sangat American-minded. Dia menjadikan dirinya musuh bagi aktivis Islam di Pakistan dan sahabat setia bagi Amerika.

CIA Dalangnya?

Tidak aneh jika kematiannya ditangisi banyak tokoh-tokoh liberal. Bush pun langsung menuduh kematian Benazir dilakukan oleh terorisme fundamentalis. Padahal penyelidikan saja belum dimulai. Ada banyak dugaan tentang siapa sesungguhnya dalang di balik kematian Benazir. Bisa saja memang dibunuh anggota gerakan Islam, walau yang pertama ini relevansinya sangat meragukan karena tidak ada manfaatnya. Bisa dibunuh oleh Prevez Musharraf sendiri seperti yang banyak ditegaskan oleh para pendukungnya di Pakistan. Atau bahkan bukan mustahil CIA berada di belakang kematiannya.

Bukan tidak mungkin, kematian Benazir memang dirancang jauh hari untuk semakin mengacaukan Pakistan dan menjadikan salah satu negeri Islam terbesar dunia ini pecah dan berkeping-keping. Bukankah di awal tahun 2000-an pernah terendus sebuah dokumen AS yang ingin melenyapkan Pakistan dan Indonesia di tahun 2025?

Dokumen dari hasil kajian strategis yang dipimpin mantan Menteri Pertahanan Amerika Serikat berdarah Yahudi bernama William Cohen, berjudul “Asia Tahun 2025 dan Pengaruhnya terhadap Keamanan Nasional Amerika di Abad 21” dengan tegas memprediksi (baca: menskenariokan) Indonesia dan Pakistan akan hilang dari peta bumi di tahun 2025. Penyebab dari ‘tenggelamnya’ kedua negara tersebut adalah karena konflik internal atau konflik antar suku, golongan, klan, atau agama, separatisme, dan untuk itu semua sebagai syarat mutlaknya adalah ketidak-stabilan ekonomi. Kajian tersebut meramalkan bahwa dalam 25 tahun ke depan, akan terjadi peristiwa berskala besar dan internasional yang akan sangat mempengaruhi keamanan nasional Amerika Serikat.

Amerika sangat berhasrat untuk menguasai Pakistan karena negeri ini memiliki instalasi nuklir. Sedangkan Indonesia, ya kita tahu sendirilah.

Kematian Benazir Bhutto merupakan hal yang amat lumrah dalam dunia politik. Di Indonesia pun ada tragedi Munir yang meninggal karena diracun oleh tangan-tangan kekuasaan. Jadi peristiwa ini sama sekali tidak perlu dibesar-besarkan atau bahkan ditangisi. Biasa sajalah.(Rizki)

metode jitu mengukur militansi kader dakwah

2007-12-30T04:05:00.000-08:00

bismillah..
subhanallah wal hamdulillah
karena sedang sibuk-sibuk ujian, jadi belum sempat menulis-nulis. berikut tulisan bagus yang saya kutip dari
alamat ini
Mengukur kadar militansi seseorang memang bukan perkara yang mudah. Keaktifannya dalam setiap kegiatan, mungkin bisa jadi tolak ukur, tapi akhir-akhir ini hal tersebut masih kurang akurat (apalagi kalo di kepanitiaan ada lawan jenis yang diincar). Maka Rasulullah secara simbolis telah memberikan trik jitu untuk mengukur militansi seorang aktifis dakwah.

Dari Abu Hurairah r.a, Rasulullah bersabda : “Sesungguhnya amal manusia yang pertama kali dihisab pada hari kiamat adalah shalatnya”

Memang sekilas agak kurang adil jika menilai seseorang hanya dari sholatnya. Siapa tahu dia hanya pura-pura aja sholat tapi niatnya lain. Tapi mungkin artikel berikut ini bisa mengubah pandangan tersebut.

Dari Ustman bin Affan r.a, Rasulullah saw bersabda : “Barang siapa sholat Isya’ berjamaah maka seakan-akan dia telah shalat setengah malam. Dan barang siapa shalat shubuh berjamaah maka seakan-akan dia telah melaksanakan shalat satu malam penuh” (HR. Muslim)

Subhanallah, jelas bukan? Sholat shubuh berjamaah lebih utama dari sholat Isya’ berjamaah. Maka yang melaksanakan sholat shubuh berjamaah kita beri 10 point dan yang melaksanakan sholat Isya’ berjamaah kita beri 9 point.

Hadist berikutnya :

Dari Abu Musa Al-Asy’ari r.a, Rasulullah saw bersabda : “Barangsiapa yang shalat dua waktu yang dingin maka akan masuk surga”.

Dalam Fath Al-Bari disebutkan bahwa yang dimaksud dua waktu dingin ini adalah shubuh dan ashar. Disebut dingin karena terletak pada ujung hari (pagi dan sore), saat yang sejuk dan matahari tak lagi terik.

Maka yang sholat Ashar berjamaah kita beri nilai 8 point

Sekarang tinggal 2 sholat yaitu Dhuhur dan Maghrib. Ana agak bingung memberi point untuk 2 sholat ini, karena belum mendapatkan hadist yang menerangkan manakah sholat yang lebih mulia (kalo ada yang tahu tolong diingatkan yooo !!). Tapi karena penilaian ini untuk mengukur militansi seorang aktifis dakwah, maka ana memberi sholat Dhuhur point lebih tinggi karena pelaksanaannya lebih sulit daripada sholat maghrib. Maka yang melaksanakan Sholat Dhuhur berjamaah mendapatkan 7 point dan yang Sholat Maghrib berjamaah mendapat 6 point.

Point 1-5 diberikan bagi mereka yang sholat sendiri atau sholat di rumah sesuai tingkat keutamaan diatas.

Dengan demikian, akan mudahlah bagi kita mengukurnya. Jika seseorang berjamaah 5 waktu maka dia mendapat point penuh yaitu : 40 (empat puluh point).

Cobalah anda terapkan di organisasi masing-masing. Insya Allah nanti akan ada yang protes (termasuk anda mungkin) “Masak mengukur militansi hanya berdasar sholat. Nggak akurat tuh !!” Tapi saya hanya dapat mengatakan bahwa Inilah cara nabi menilai sahabatnya dan organisasi HAMAS (organisasi perjuangan kemerdekaan Palestina) pun telah mempraktekkan metode ini untuk memilih anggota.

Oh iya, kalau masih protes juga silahkan komentari sabda Rasulullah berikut ini :

Dari Ubai bin Ka’ab r.a berkata, “Rasulullah saw pernah shalat shubuh lalu bertanya, “Apakah kalian menyaksikan si Fulan shalat?” Mereka menjawab “Tidak”. Beliau berkata lagi “Si Fulan?” Mereka menjawab “Tidak”. Maka beliau bersabda :

“Sesungguhnya, dua shalat ini (Subuh dan Isya’) adalah shalat yang berat bagi orang munafik. Sesungguhnya, apabila mereka mengetahui apa yang ada dalam shalat Subuh dan Isya’, maka mereka akan mendatanginya, sekalipun dengan merangkak” (HR. Ahmad dan An-Nasa’i)

Bukhari dan Muslim juga meriwayatkan hadist yang serupa tetapi dari Abu Hurairah r.a

Wallahu A’lam bi showab. Selamat memprotes !!!

Oh iya, buat referensi, silahkan baca buku Misteri Shalat Shubuh karya DR. Raghib As-Sirjani, penerbit : AQWAM Solo.

Bahasa Indonesia Mulai Mendunia..

2007-12-10T18:28:00.000-08:00

Senin, 03 Desember 2007 17:37:00 koran replubika
Jakarta-RoL- - Sekjen Depdiknas, Prof. Dr. Dodi Nandika mengatakan minat warga asing terhadap Bahasa Indonesia makin tinggi dengan
semakin banyaknya permintaan dari luar negeri untuk mengirim guru dan
dosen bahasa Indonesia ke universitas- universitas di luar negeri.

"Ini merupakan tantangan bagi Indonesia untuk menjadikan Bahasa
Indonesia sebagai salah satu bahasa internasional, sekaligus menjadi
modal untuk mempromosikan budaya Indonesia di luar negeri," kata Dodi
ketika membuka lokakarya Pengajaran Bahasa Indonesia bagi Penutur
Asing (BIPA), Lokakarya strategi pengiriman tenaga profesional
pariwisata Internasional, serta rapat konsolidasi Kepala Perwakilan
Republik Indonesia, Senin.

Lokakarya itu mengikutsertakan ketua jurusan bahasa Indonesia dari 25
perguruan tinggi di Indonesia yang membahas strategi pengembangan
bahasa Indonesia dan melibatkan para atase pendidikan di 13 negara dan
Kepala Perwakilan RI dan Wakil RI untuk Unesco.

Lokakarya bertujuan untuk menyamakan persepsi bidang BIPA dengan aspek
terkait lainnya yang menyangkut garis besar pemetaan BIPA di berbagai
negara dan peningkatan pemelajaran BIPA serta pengukuran pemelajaran
BIPA. Pada saat yang bersamaan Depdiknas juga menggelar rapat
konsolidasi dan kunjungan kerja Dubes, Dubes WRI/UNESCO, dan Atase
Pendidikan.

Rapat Konsolidasi ini bertujuan untuk menyusun memberikan masukan dan
pemaham komprehensif kepada peserta rapat terkait dengan potensi di
bidang pendidikan yang dapat dikembangkan seperti materi pariwisata
dan bahasa Indonesia untuk penutur asing. Materi diskusi tersebut
selanjutnya dapat dijadikan skala prioritas dalam pengembangan program
kerja Atdikbud pada tahun 2008.

Dalam rapat konsolidasi ini, panitia menyodorkan lima isu utama, yakni
refleksi hubungan luar negeri masalah dan tantangan, pengembangan
bahasa Indonesia melalui pembukaan program studi di luar negeri,
pengembangan program darmasiswa untuk meningkatkan jumlah mahasiswa
asing di Indonesia, pengembangan program "double degree", dan
menemukan strategi yang tepat dalam mengembangkan sekolah Indonesia
menjadi sekolah bertaraf internasional.

Lokakarya pariwisata yang merupakan program sinergi Depdiknas dengan
kementerian dan lembaga ini akan merancang strategi persiapan SDM
Pariwisata Internasional dari Indonesia. Lokakarya ini yang melibatkan
Rektor Perguruan Tinggi, Ketua Sekolah Tinggi, Direktur Akademi
Pariwisata serta Kepala Sekolah SMK Pariwisata seluruh Indonesia dan
industri pariwisata nasional, Lokakarya kali merupakan kelanjutan dari
lokakarya pariwisata yang telah berlangsung pada bulan Agustus dan
September di empat kota, Jakarta, Medan, Bandung dan Makasar.

Lokakarya kali ini lebih mengkristalkan masalah pada strategi
persiapan Indonesia untuk mengirimkan tenaga-tenaga pariwisata
profesional ke berbagai negara yang ditarget sebesar 10 persen dari
jumlah kebutuhan tenaga pariwisata di dunia. antara/mim

Tantangan Baru Universitas Kita

2007-12-10T18:19:00.000-08:00

Tantangan Baru Universitas Kita
Oleh : Harus Laksana Guntur

Assistant Professor di Tokyo Institute of Technology, Jepang "Ilmu
pengetahuan harus mendatangkan peningkatan standar kualitas kehidupan
umat manusia dan, kalau memungkinkan, menyelamatkan masa depan
generasi yang akan datang." Berangkat dari filosofi tersebut, ilmu
pengetahuan dituntut untuk terus berkembang seiring dengan
perkembangan zaman.

Penemuan-penemuan baru, sebagai produk dari pengembangan ilmu
pengetahuan, harus bisa meningkatkan standar kualitas kehidupan
manusia dan menyelamatkan masa depan generasi yang akan datang.
Belakangan ada sebuah fenomena menarik di dunia pendidikan tinggi
dunia yaitu maraknya pemeringkatan institusi pendidikan tinggi oleh
media dan berbagai badan perangking dunia dengan berbagai kriterianya.

Terlepas dari pro-kontra opini yang berkembang di antara praktisi
pendidikan tinggi tentang metode dan kriteria yang dipakai dalam
pemeringkatan, ada banyak hal yang bisa kita ambil manfaatnya untuk
perbaikan institusi pendidikan tinggi di Tanah Air. Setidaknya kita
bisa banyak belajar dari apa yang sedang dilakukan dan sudah
dihasilkan oleh uiversitas langganan peringkat atas dunia, seperti
Havard, MIT, Stanford, Oxford, Cambridge, dan universitas papan atas
lainnya dalam upaya memberikan kontribusi maksimal bagi peningkatan
standard kualitas kehidupan manusia.

Universitas entrepreneur

Dalam artikelnya di majalah ilmiah terkemuka dunia, Nature, tahun
2006, Xiaogang Peng, seorang profesor di Arkansas University menulis
artikel berjudul 'University spin-off: Opportunity or challenge?" Ada
satu hal yang menarik untuk dikaji, apalagi kalau kita kaitkan dengan
fenomena pemeringkatan universitas akhir-akhir ini. Paradigma yang
mengatakan bahwa universitas adalah pusat aktivitas riset telah
berkembang sedemikian pesat menjadi pusat riset dan pusat inkubasi
bisnis baru berbasis inovasi teknologi, yang mampu melahirkan
perusahaan-perusaha an baru (spin out company).

Peranan universitas dan lembaga riset tak bisa dibilang enteng sebagai
mesin pertumbuhan ekonomi. MIT misalnya, berdasarkan penelitian Boston
Bank yang bertajuk MIT: The Impact of Innovation, telah berkontribusi
luar biasa tidak hanya bagi AS tetapi juga bagi dunia. Para alumni MIT
telah mampu membangun 4.000 perusahaan dengan sales turnover 232
miliar dolar AS. Mereka pun mampu membuka kesempatan kerja bagi
sekitar 1 juta orang di dunia. Pencapaian ini telah menempatkan MIT
sama dengan kekuatan ekonomi dunia pada urutan ke-24 karena sales
turnover-nya setara 2 kali GDP Afrika Selatan yang besarnya 116 miliar
dolar AS.

Sebuah kalkulasi yang dilakukan MIT Technology Licensing Office
menyebutkan bahwa pemerintah AS memperoleh keuntungan kembali yang
sangat tinggi atas dana investasi pemerintah pada pembiayaan riset
ilmiah di berbagai universitas dan lembaga riset dari hasil penjualan
lisensi teknologinya. Pemerintah AS mendapatkan 15 persen dari hasil
penjualan lisensi teknologi tersebut.

Dari Pusat Inovasi Universitas Oxford (ISIS-Innovation) , sejak
didirikan tahun 1997, mereka mampu menciptakan rata-rata 1 paten per
minggu dan sekitar 1 spin out company per bulan. Universitas Oxford
dan Cambridge, telah berhasil menciptakan 139 spin out company dengan
revenue hampir 15 milar poundsterling dari hasil penjualan lisensi
teknologi penemuan barunya, pada tahun 2000-2001. Sementara di Jepang,
menurut data Technology Lisencing Organization- Tokyo Institute of
Technology, telah tercipta sekitar 36 spin out company dan 3.000 paten
sampai akhir tahun 2002.

Informasi tersebut seharusnya mampu membuka mata kita bahwa
universitas papan atas dunia mampu menjadi penggerak perekonomian
lokal dan global, yang berarti membuka lapangan kerja baru berbasis
inovasi teknologi. Mereka telah berhasil membuktikan dirinya layak
disebut sebagai universitas entrepreneur dan kekuatan ekonomi baru dunia.

Kesiapan dan peluang

Keberhasilan dalam mendorong universitas di Tanah Air menjadi
universitas entrepreneur sangat ditentukan oleh dukungan dana yang
kuat, regulasi yang kondusif, serta pemahaman yang cukup dari para
ilmuwan kita akan relasi teknologi-bisnis dan strategi bisnis.
Sayangnya, prasyarat itu belum terpenuhi sampai saat ini. Universitas
kita masih dalam masa transisi menuju universitas riset. Bahkan
sebagian besar universitas kita masih jauh di bawah standar untuk bisa
dikatagorikan dalam universitas yang dalam proses menuju universitas
riset.

Penemuan-penemuan baru yang dihasilkan oleh ilmuwan kita sering
menemui kendala pada proses komersialisasinya. Salah satu faktor
penyebabnya adalah kemampuan ilmuwan kita dalam melakukan proses
komersialisasi penemuan barunya masih sangat rendah. Mereka tidak
memiliki pengetahuan bagaimana membangun bisnis terkait penemuannya.
Dalam dunia bisnis, sebuah penemuan besar tidak selalu berarti bisa
menghasilkan uang besar. Karena kenyataannya, teknologi yang diterima
pasar seringkali bukan yang terbaik menurut kriteria keilmuan, dan ini
harus ilmuwan sadari, kecuali penemuan yang memang cukup revolusioner.

Industri di Tanah Air bisa dikatakan lepas tanggung jawab terhadap
masalah pengembangan ilmu pengetahuan. Pemerintah (pusat dan daerah)
sebagai regulator seharusnya menciptakan iklim yang mampu mempererat
kerja sama antara perusahaan dan universitas dalam mengemban tanggun
jawab pengembangan ilmu pengetahuan. Pemerintah juga harus mempermudah
regulasi terkait komersialisi penemuan riset dan merangsang proses
komersialisasi penemuan baru dengan menyediakan dana bagi upaya
terciptanya bisnis-bisnis baru berbasis inovasi teknologi. Pada
akhirnya, universitas riset bisa menjelma menjadi universitas
entrepreneur, penggerak ekonomi lokal dan global, serta memperkaya
peluang riset bagi ilmuwan lokal dan mahasiswa sendiri. Mungkinkah?

Sumber : http://www.republik a.co.id/kolom_ detail.asp? id=315645&
kat_id=16

tafsir Surat Asshaaf

2007-12-09T21:43:00.000-08:00

Berikut saya sarikan tafsir surat As Shaaf yang sering kita baca, dengar dan dihafalkan.

Bismillahirrahmaanirraahiim

1. Telah bertasbih kepada Allah apa saja yang ada di langit dan apa saja yang ada di bumi; dan Dia-lah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
2. Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan?
3. Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.
4. Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.

Mari kita simak kutipan tafsir dari ayat ini :
Ayat 4 :
Sa’id bin jubair berkata : “Rasulullah SAW tidak menyerang musuh kecuali dengan membariskan pasukan”. Ini merupakan pengajaran langsung dari Allah SWT kepada orang-orang yang beriman.
Firman Allah SWT “seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh”. Maksudnya satu sama lain saling bersentuhan badan dalam barisan. Sedangkan muqatil bin hayan mengatakan : satu dengan yang lainnya saling merapatkan barisan”.
Mengenai firman-Nya “seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh”. Ibnu Abbas mengatakan : “yakni teguh, tidak akan tumbang, masing-masing bagian merekat erat dengan yang lain”.
Adapun Qatadah mengenai firman-Nya ini :” seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh”. Ia mengatakan : “tidakkah engkau perhatikan pemilik bangunan, bagaimana ia tidak ingin bangunannya itu berantakan.” Demikian pula Allah Yang maha Perkasa lagi Mahamuliatidak menyukai jika perintahNya tidak dipatuhi. Dia telah membariskan orang-orang mukmin dalam peperangan dan sholat. Maka kalian harus berpegang teguh pada perintahNya. Karena Ia merupakan pelindung bagi orang yang mau berpegang padaNya. Semua tafsiran ini telah disebutkan oleh Ibnu Abi Hatim
Ikhwah fillah sekalian, betapa irinya hati ini jika memperhatikan bagaimana solidnya barisan mukminin saat rasulullah SAW dan generasi awal umat terbaik ini berjuang memenuhi kewajibannya. Pertanyaannya adalah, apakah rela rasulullah SAW yang telah memimpin umat ini dan kelak akan memimpin umatnya di surga kelak, melihat kondisi umatnya saat ini?
Jangan dulu melihat seluruh mukmin, lihat saja dulu diri kita. Apakah barisan dakwah kita telah solid?
Wallahu’alam
Bandung 26 mei 2007
--anggit_sdp--

Menjadi Generasi Rabbani

2007-12-09T20:39:00.000-08:00

Generasi rabbani merupakan generasi yang kita idam-idamkan. Bagaimana tidak, generasi ini yang Allah SWT banggakan dalam Al Quranul kariim.
“Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia Berkata kepada manusia: "Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan penyembah Allah." akan tetapi (Dia berkata): "Hendaklah kamu menjadi orang-orang rabbani[208], Karena kamu selalu mengajarkan Al Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya” (Al Imran : 79)
[208] Rabbani ialah orang yang Sempurna ilmu dan takwanya kepada Allah s.w.t.

Dari ayat di atas rasa penasaran kita pasti akan tergugah yang kemudian memunculkan pertanyaan, seperti apakah generasi rabbani tersebut?
Menurut salah seorang ulama tafsir yang kita kenal, yakni imam Atthabari, orang-orang rabbani memiliki karakter sebagai berikut :
1. Faqih
Faqih adalah memiliki pemahaman islam yang baik. Memahami prinsip-prinsip dasar islam seperti aqidah, ibadah, akhlak, dan muamalah.
2. ‘Alim
Orang yang ‘alim adalah orang yang berilmu. Tentunya ilmu tersebut sangat luas dan bermacam-macam. Secara umum ilmu Allah SWT terbagi menjadi dua cabang yaitu ilmu yang khusus dan ilmu yang umum. Ilmu yang khusus melalui jalur wahyu. Sementara ilmu yang umum Allah SWT ilhamkan dan dengan kemampuan manusia ilmu tersebut dapat dirumuskan/dilahirkan.
Oleh karenanya definisi ilmu dalam konteks ini adalah spesialisasi atau keahlian. Misal dengan ilmu fisiologi, anatomi, patologi, seseorang dapat dikatakan dokter. Contoh lain seorang insinyur kimia menguasai ilmu perancangan pabrik, analisis ekonomi industri, kimia fisik, dan ilmu pelengkap lainnya.
3. “melek” politik
Artinya orang yang rabbani peka terhadap kondisi rakyat dan negaranya. Mereka (generasi rabbani) tidak hanya faqih dan ‘alim namun juga memiliki kesadaran berpolitik yang baik. Sehingga dapat saya katakan mereka benar-benar peduli dan kontributif terhadap bangsanya
4. “melek” manajemen
Generasi rabbani teratur dalam segala urusannya. Karena memahami ilmu manajemen dan senantiasa mengamalkannya
5. Mampu menjalankan urusan orang lain dengan baik
Atau dalam istilah lain memiliki sifat amanah dan cakap menjalankan pekerjannya (amanah tersebut)

Subhanallah betapa rindunya kita untuk menjadi generasi ini. Generasi yang memiliki karakter unggul seperti yang telah disebutkan di atas. Oleh karenanya, sebagai seorang muslim yang memegang prinsip atau kaidah “nahnu du’at qobla kulli sya’in” karakter generasi rabbani ini harus dimiliki.
1. Faqih
Seorang da’I harus selalu meningkatkan (meng-up grade) pemahaman ilmu-ilmu dinullah yang mulia ini. Setidaknya kita harus memahami aqidah, fiqih ibadah, halal dan haram serta hal-hal yang wajib dikuasai. Ustadz Khozin mengatakan “kader dakwah dituntut untuk menjadi seorang yang faqih sya’bi, artinya faqih diantara masyarakatnya”. Jangan sampai ketika ditanya hukum memakan katak , dia tidak dapat menjawabnya.
2. A’lim
Syukur Alhamdulillah hal ini dapat dicapai oleh para mahasiswa. Karena golongan mahasiswa memiliki kesempatan yang sangat luas untuk menguasai keahlian khusus tertentu. Sementara bagi kalangan di luar mahasiswa hal ini dapat dicapai dengan belajar dan belajar.
3. “Melek” politik
Kader dakwah ternyata tidak cukup dengan kafaah syar’I dan ilmiyahnya saja. Kader dakwah harus faham akan siyasah atau politik. Mungkin para kader dakwah ada yang masih trauma dengan politik. Karena identik dengan kecurangan dan kekotoran, padahal istilah politik yang sesungguhnya berarti segala sesuatu yang berurusan dengan rakyat dan Negara.
Inilah ladang amal para mujahid-mujahid dakwah. Politik merupakan bagian dari dakwah itu sendiri. Lihatlah bagaimana rasulullah SAW mengatur umat islam. Dan bagaimana para sahabat dan tabi’in membangun peradaban bersama rasulullah SAW. Aktivitas dakwah tidak dapat lepas dari politik. Oleh karenanya wajib bagi seorang generasi rabbani memahami politik ini.
4. “Melek” manajemen
Tanpa pengaturan/manajemen yang baik niscaya aktifitas apapun akan hancur berantakan. Termasuk dengan aktifitas dakwah. Jangankan aktifitas yang berhubungan dengan orang lain seperti dakwah, diri sendiri saja jika tidak memiliki manajemen yang baik seluruh hidupnya akan berjalan tidak baik. Dirinya tidak dapat meraih kesuksesan. Apalagi dengan aktifitas dakwah yang dilakukan secara berjamaah melalui sebuah wajihah/organisasi. Ilmu manajemen mutlak harus dikuasai oleh anggota maupun pemimpin. Karena dengan penguasaan manajemen yang baik, niscaya organisasi dan aktifitasnya akan meraih kesuksesan dan tentunya insya allah berkah.
5. Amanah dan cakap
Seorang da’i pada akhirnya mampu menjalankan urusan orang lain dengan baik. Inilah yang dicontohkan langsung oleh idola kita, rasulullah SAW. Lihatlah bagaimana Beliau berhasil melaksanakan amanah yang diberikan siti khadijah yang kemudian menjadi istrinya. Sifat amanah dan kecakapan rasulullah SAW dalam berdagang yang mengantarkan Beliau meraih kesuksesan.
Semoga menjadi renungan bagi kita semua, wallahu’alam bishowab.

------anggit_sdp-------

optimis!saya pasti bisa!

2007-12-04T02:51:00.001-08:00

kutipan chating sy dgn adik kelas di sma
full inspirimg

akmalia hidayati: assalammualaikum
anggit_sdp: wa'alaikum salam wr wb
anggit_sdp: ad apa nu?
akmalia hidayati: nuy^^
akmalia hidayati: itb uasnya kapan?
anggit_sdp: oh iya nuy
anggit_sdp: mulai tgl 17 des
anggit_sdp: sampe 10 jan
anggit_sdp: dipotong libur
akmalia hidayati: masi lamaaa
akmalia hidayati: enak sekalii
akmalia hidayati: sy tgl 10
akmalia hidayati: huhuu
akmalia hidayati: pusiing
akmalia hidayati: mana tuga bikin web blom beres lgi
anggit_sdp: oh berarti mnggu dpn
akmalia hidayati: yupp
anggit_sdp: hadapi dgn senyuman
anggit_sdp:
akmalia hidayati: sipp
akmalia hidayati: ada slam dari alif a
anggit_sdp: siapa alif?
akmalia hidayati: lupa y?
akmalia hidayati: yg ktua dkm angktan sy lo
anggit_sdp: oh iya
anggit_sdp: gmn jd mau masuk arsi ITB?
akmalia hidayati: insya allah
akmalia hidayati: tapi ktnya bagusan arsi unpar ya?
anggit_sdp: wallahu'alam
anggit_sdp: tp kalo menurut sy ttp ITB
anggit_sdp: no 1
anggit_sdp: hehe
akmalia hidayati: knapa?
anggit_sdp: agak narsis
akmalia hidayati: hohoho
anggit_sdp: alumninya kan udah kuat
akmalia hidayati: subjektif ni ah nilainya
anggit_sdp: salah satu alumni nya yang wanita skrg jd presiden direktur IBM
anggit_sdp: bu betti alisjahbana
anggit_sdp: angakatan 79
anggit_sdp: kpn2 k ITB sj lhat lngsung
akmalia hidayati: udh liatt
akmalia hidayati: oya?
akmalia hidayati: ko bisa, alumni arsi ke ibm gt?
akmalia hidayati: ga nyambung
anggit_sdp: oh iya
anggit_sdp: serba bisa
anggit_sdp: hehe
akmalia hidayati: mksdnya?
akmalia hidayati: apa?
anggit_sdp: ya artinya memang alumni ITB itu dr dulu dikenal cepet belajarnya
anggit_sdp: bayangin aja org2 terpilih masuk k sini
anggit_sdp: pinter2
akmalia hidayati: ho ohh
akmalia hidayati: tau dehh
akmalia hidayati: yg pinter mh d\bdaa
anggit_sdp: tp sy yakin bu betti karir awal nya di bidangnya
anggit_sdp: oh jgn salah nuy
anggit_sdp: km juga pinter
anggit_sdp: kan masuk smansa
anggit_sdp: tinggal kmauan
anggit_sdp: dan ikhtiar
anggit_sdp: apalagi anak dkm lg
akmalia hidayati: iya,,
anggit_sdp: apalagi anak dkm lg
akmalia hidayati: betul,,
akmalia hidayati: apa hubungannya coba ank dkm??
akmalia hidayati:
anggit_sdp: wah
akmalia hidayati: tadi seneng..
akmalia hidayati: ulgn vck tertinggi ke3 di klas
anggit_sdp: alhamdulillah
akmalia hidayati: alhamdulillah
anggit_sdp: congrats
akmalia hidayati: tapi a,,
akmalia hidayati: sy frustasi
akmalia hidayati: ulgn yg lainnya kna remid
akmalia hidayati: mate,qmy,bio,
anggit_sdp:
akmalia hidayati: pdhl sy udh belajar
akmalia hidayati: tapi knpa hasilnya jlek terus y?
anggit_sdp: kurang usaha mungkin
akmalia hidayati: bdoa juga udh
akmalia hidayati: apa kurang yakin y?
anggit_sdp: coba lg
anggit_sdp: kurang yakin?
anggit_sdp: wah bener tuh
anggit_sdp: nah inilah bedanya anak dkm
akmalia hidayati: abisnya, stiap ulgn tu ky ada beban
akmalia hidayati: buat dpt nilai bagus
anggit_sdp: kalo dpt musibah sabar dan dpt nikmat bersyukur
akmalia hidayati: byr ga ngecewain ortu
akmalia hidayati: jadinya mlh ga enjoy
akmalia hidayati: iya
akmalia hidayati: alhamdulillahnya sy sadar
akmalia hidayati: klo terus"an pesimis juga ga bagus
akmalia hidayati: jadinya skrg blajarnya ud rda enjoy
akmalia hidayati: tapi buat bangkit lagi itu perlu usaha bgt ya a
akmalia hidayati: tapi di situ sy bisa jadi lbih dwasa
akmalia hidayati: hehhe
akmalia hidayati: jadi curhat
anggit_sdp: bdanya orang sukses dan gagal adalah cara dia menyikapi kegagalan , hal ini yg selama ini sy pelajari
anggit_sdp: orang sukses tahan banting
anggit_sdp: lihat rasul dan sahabat juga orang sukses lain'
anggit_sdp: coba lihat surat yusuf 87 : Allah swt mengingatkan kita untuk tidak berputus asa dr rahmat Allah, ...(menarik ayat ini, coba cek)
anggit_sdp: muslim itu harus sukses dunia akhirat
akmalia hidayati: sip
akmalia hidayati: mksih a..
akmalia hidayati: syukron,,
akmalia hidayati: bhsa dkm mah
akmalia hidayati: hehhee
anggit_sdp: sama2
anggit_sdp: sabar ya..
anggit_sdp: jd orang sukses harus sabar
akmalia hidayati: iya,,
akmalia hidayati: jadi inget, ada hadis yg bunyinya gni
akmalia hidayati: iman itu terbagi dua, sabar dan syukur,
akmalia hidayati: keren..
anggit_sdp: yap
anggit_sdp: semua berawal dr keyakinan, kalo yakin kita bisa dapet nilai bagus insya allah we will get it,
anggit_sdp: kekuatan pikiran dan doa
anggit_sdp: pasti bisa!
anggit_sdp: optimis!
akmalia hidayati: iyaaaa...
akmalia hidayati: mksih,,,
akmalia hidayati: a,,
akmalia hidayati: mnding usm atw spmb?
anggit_sdp: kalo nuy secara finansial bisa, coba dua2nya sj
anggit_sdp: kalo sy ngga punya dana untuk USM
anggit_sdp: jdd SPMB
akmalia hidayati: tapi usm itu dananya buat subsidi silang bkn?
akmalia hidayati: atw buat pmbngunan infrastruktur itbnya?
anggit_sdp: iya skrg ITB agak komersil
anggit_sdp: subsidi silang
anggit_sdp: tp tnang aj,bg temen2 yg kekurangan spt sy disini banyak beasiswa, alhamdulillah sy dpt beasiswa dr GE Foundation
anggit_sdp: ditambah pendapatan lain
anggit_sdp: jd skrg udh mandiri
anggit_sdp: alhamdulillah ngga dpt dana lg dr ortu sejak smster 4
akmalia hidayati: uahhh,,
akmalia hidayati: a anggit subhanallah skalii
akmalia hidayati: ckckkcck,,
akmalia hidayati: boleh tanya?
akmalia hidayati: cara blajar a anggit ky gmn c?
anggit_sdp: mksh
anggit_sdp: biasa aj
anggit_sdp: standar
akmalia hidayati: ya ampyuun,,
akmalia hidayati: jgn merendah gt lahhh
akmalia hidayati: nuy pgn tauuu
akmalia hidayati: belajarnya pas malem,subuh atw gmn?
anggit_sdp: maksimalin dkelas
akmalia hidayati: mksdnya wkt di luar jm kuliah
anggit_sdp: nyatet,dengerin,baca,nanya,aktif
akmalia hidayati: ooo
akmalia hidayati: terus, buat bljar di luar jam slain di klas?
anggit_sdp: kalo di luar kuliah kadang ngga sempet
akmalia hidayati: sibuk organisasi?
anggit_sdp: tp kalo dulu di sma sy pake waktu menjelang shubuh dan pas malem
anggit_sdp: sedikit yang penting efektif
anggit_sdp: oh iya sibuk macem2
anggit_sdp: apalagi kalo udah kuliah
anggit_sdp: jd inilah konsekuensi kalo pengen jd org sibuk
anggit_sdp: harus efisien dan efektif
akmalia hidayati: yupp..
akmalia hidayati: hidup ini harus dimanfaatkan dgn sbaik"nya
akmalia hidayati: a amggit keren!!
akmalia hidayati: pantesan masuk hall of fame..
akmalia hidayati: hohohoho..
akmalia hidayati:
anggit_sdp: mksh nuy, nuy pasti bisa, kita butuh org2 yg luar biasa untuk membangun bangsa ini. muslim yang prestatif
akmalia hidayati: amin,,,
akmalia hidayati: smoga nuy jg bisa ky a anggit..
akmalia hidayati: ko ga pnh ke smansa lagi c a?
anggit_sdp: iya euy
anggit_sdp: udah rindu
anggit_sdp: insya allah ksana lg
anggit_sdp: mungkin pas TO ITB
anggit_sdp: skitar bulan maret

impian hari ini adalah kenyataan di esok hari.
benar! saya mimpi masuk Teknik Kimia ITB dan menjadi kenyataan di hari ini.

saya kemudian bermimpi lagi, (make a dream) sy akan menjadi pemimpin negeri ini, bersama-sama orang2 yang berkomitmen membuat sejarah terbaik bangsa ini.

semua orang harus bermimpi..

karena mimpi hari ini adalah kenyataan di esok hari
bermimpilah saudaraku...

kita pasti bisa!!!

-anggit-

pengalaman adalah pelajaran berharga

2007-12-03T07:31:00.000-08:00

saya ingat apa yang pernah dikatakan suichiro honda. "kesuksesan saya yang anda lihat sebenarnya sedikit bagian dari tumpukan kegagalan yang saya alami". atau bisa diartikan kegagalan yang dialami oleh tuan honda lebih banyak daripada kesuksesan yang ia raih. bahkan kesuksesan yang ia alami ketika berhasil menjadikan merk honda sebagai salah satu ikon industri otomotif jepang merupakan akumulasi dari kegagalan yang ia dapatkan.
thomas alfa edison sang penemu lampu adalah tokoh yang saya kenal pula dengan kegagalan. bayangkan saja dari 1000 kali percobaan yang ia lakukan untuk menemukan filamen lampu pijar yang ia rancang hanya 1 yang berhasil. dan keberhasilan tersebut ia raih di percobaan ke 1000. artinya 999 kali ia gagal!
ada pepatah mengatakan kegagalan adalah kesuksesan yang tertunda. dan orang bijak mengatakan "kegagalan merupakan langkah menuju kesuksesan. jika kita berhenti ketika mengalami kegagalan saat meraih impian kita, maka dapat dipastikan kita akan gagal selama-lamanya. karena jalan menuju kesuksesan diawali oleh kegagalan". anda akan sukses ketika mendapatkan banyak kegagalan.
huh...kalimat-kalimat di atas menghibur jiwa. namun ada sebuah kalimat yang lebih fantastis lagi "dan janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir.' (Surah Yusuf, ayat 87".

saya banyak mengalami kegagalan saat ini. namun saya mengatakan kepada diri ini, "wahai jiwaku ini adalah bagian dari kehidupanmu, yakinlah bahwa kegagalan yang anda alami saat ini adalah pelajaran yang sangat..berharga. anda tidak mungkin jatuh ke lubang yang sama untuk kedua kalinya. anda beruntung karena hanya anda yang mengalaminya. keep in ur memories. u can wake up and reach ur success. enjoy it. u can do better than yesterday.
saya ingin hari ini lebih baik dari kemarin. dan saya tidak akan pernah menyesal terhadap apa2 yang saya pilih. tentunya dalam koridor "jalan yang lurus".

satu lagi yang saya harapkan. kritik, saran dan dorongan motivasi orang lain. saya senang dikritik. kritiklah saya, maka saya akan sangat berterima kasih. ingatkan saya jika anda melihat penyimpangan yang saya lakukan.

"luruskanlah dgn pedang ini jika saya sebagai khalifah melakukan penyimpangan" (umar bin khatab)

Nasib Republik Mimpi di ITB...

2007-11-26T08:40:00.000-08:00

malam ini saya membaca salah satu postingan teman di milist. ada satu pesan yang cukup menarik terkait dengan studium generale yang diadakan teman2 Ikatan mahasiswa arsitektur ITB.
awalnya mereka (panitia studium) mengundang republik mimpi untuk mengisi atau berpartisipasi di acara yang dihadiri oleh beberapa menteri ini. namun ternyata mereka tidak jadi hadir dengan alasan dilarang oleh rektor ITB. cerita lengkapnya silakan lihat

bedanya aktivis UI dengan yang lain

2007-11-21T10:12:00.000-08:00

saya agak bingung memulai tulisan ini. awalnya saya lihat friendster salah seorang teman yang temannya adalah anak UI. kesehatan masyarakat kalo ngga salah. nah, dari foto2 di friendsternya saya lihat foto2 demo atau aksi yang beliau lakukan. mencolok memang dan bikin saya penasaran. sebnarnya kenapa temen2 aktivis UI sering turun ke jalan?kalo iya berapa kali sebulan?atau setahun?

hmm..
sebenarnya udah tau jawabannya sih. kebetulan temen banyak aktivis UI juga. saya banyak kenalan dengan mereka terutama ketika ada forum indonesia muda ke-5 di cibubur jakarta. mereka memang vokal sekali. kemudian ketika ada training untuk penerima beasiswa GE foundation (kebetulan saya salah satu penerimanya) ad 2 orang anak UI yang memang vokal dan kritis juga.
kemudian saya bandingkan secara general dengan aktivis ITB. sepertinya memang anak2 UI lebihj kritis dan vokal dengan isu-isu sosial dan nasional. saya pikir2 mungkin faktornya adalah :
1. UI berada di ibukota RI, sehingga strategis dan didengar aksinya di seantero negeri. suara2 mereka di jalan dan media tersebar ke seluruh penjuru negeri. akibatnya presiden dan pemerintah di bawahnya ikut memperhatikan dan boleh jadi menerima aspirasi mereka

2. anak UI sense of social nya memang di atas rata-rata. salah satu penyebabnya adalah, lingkungan akademik nya yang mendukung. di universitas tertua di Indonesia ini, banyak fakultas2 dan jurusan2 yang mendalami ilmu sosial. sehingga pergerakan mahasiswanya mengarah ke sana

3. historis. anak2 UI sejak dulu memang dikenal vokal. bahkan sampai ada filmnya, soe hok gie.

apalagi ya?
ada masukan?...

-anggit-

makan buah dan sayuran

2007-11-20T06:32:00.000-08:00

sepele memang
tapi termasuk hal yang penting

dikatakan sepele, ,mungkin karena kita sdh tau dr dulu, dan efeknya kalo kita ngga lakukan ngga terlalu besar untuk jangka pendek.

termasuk yg satu ini.
makan buah dan sayuran...

waktu seminar nasional industri pertanian 2007, kebetulan sy ketua panitia (dies natalis himatek itb)

Pak siswono yudhohusodo bilang
bangsa kita tu bangsa yang tidak seimbang makanannya
kita rata2 terlalu banyak mengonsumsi karbohidrat, sementara serat jarang banget. ada persentasenya (kalo mau hubungi sy untuk dpt slidenya).
hal ini wajar karena kebiasaan bangsa kita dr dulu, makannya nasi, sama ayam jarang pake sayur, atau kalo pake sayur paling sedikit. makan buah apalagi, khususnya bg mahasiswa, alsannya mahal..

nah, biar kita nantinya ngga sembelit, ambeien, darah tinggi, kolesterol
bagi yang muda khususnya harus menjaga makanannya..
ini penting (kata aa gym), makan yang seimbang.
kalo diingetin masalah ginian rasanya, udah sering, dari SD kita udah hafal 4 sehat 5 sempurna, tapi sayangnya ngga dibudayakan.
beda sama negara maju, jerman contohnya. di kereta orang udah biasa duduk sambil makan wortel mentah, salad dll. kalo ditanya knapa anda makan gituan?jawabnya
ini sehat dan praktis.
rasanya mereka memang udah dibiasakan dari kecil, makan salad, sayur2an. sehingga ketika dewasa udah jd kebiasaan. nah, giliran kita nih, membangun peradaban menuju negara top 5 di 2030 (visi indonesia)
tentunya ngga sekedar makan buah dan sayur, tp setidaknya jangan melupakan hal2 sepele yang kita udah tau manfaat dan ilmunya, namun tidak dilakukan.
bagi sy dn temen2 mahasiswa, sekali2 ganti makanan nasi dgn buah atau sayur (kalo lg pas-pasan)

-anggit-

bagaimanakah menghentikan zina mata, tangan dan hati?

2007-11-19T16:18:00.000-08:00

semoga kita semua digolongkan oleh Allah SWT ke dalam golongan orang yang senantiasa memperbarui taubatnya.
berbicara tentang zina tentunya akan didapatkan setidaknya 5 yang populer, yakni zina mata, tangan, kaki, telinga dan hati. namun sebelumnya perlu kita ketahui definisi zina itu sendiri.
zina menurut ulama adalah perbuatan hubungan suami istri yang dilakukan seseorang bukan karena suami istri. maksudnya perbuatan tersebut tidak halal karena mereka (pelaku zina) yang melakukannya tidak atas pernikahan yang sah secara syar'i. definisi ulama mengenai hal ini begitu detail, untuk mengetahuinya silakan lihat referensinya (link)
dalam al quran, Allah SWT dengan tegas melarang perbuatan ini. jangankan berzina mendekatinya saja sudah termasuk perbuatan nista (dosa). Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk. (QS. Al-Isra': 32).
memandang aurat seseorang yang bukan mahram saja dilarang apalagi melakukan yang lebih dari itu..(bersambung)

taubat ku kepada Mu Yaa ghafur

2007-11-19T16:04:00.000-08:00

Ya Allah
Entah Sebesar apakah tumpukan dosa Hamba Mu ini
Mungkin sudah tak terkira lagi
begitu banyak dosa2 yang telah hamba lakukan

hamba ingat
ketika pertama kali dewasa
hingga saat ini...
dosa yang sama hamba lakukan
terus menerus
berulang-dan berulang
seolah tiada rasa taubat

bahkan hamba telah berikkrar
di hadapanmu
di bulan ramadhan
bulan yang suci mulia

namun lagi-lagi hamba melakukannya
mengulanginya
seakan tidak bisa hamba menghentikan diri untuk melakukannya

ya allah
hamba tak kuasa mengatur hidup ini sendirian
hamba tak kuasa menahan hawa nafsu sendiri
begitu berat ya allah

dalam puisi ini
hamba memohon kepada MU
ya rahmaan..

berikanlah hamba kekuatan lebih
lebih dari orang lain
lebih yang seharusnya dimiliki oleh hamba
untuk senantiasa menahan hawa nafsu
mengendalikanya

duhai rabb yang maha melihat
yang maha mendengar
yang maha menciptakan
yang maha mengawasi

kuatkanlah
kuatkanlah
kuatkanlah
diri ini

hamba tidak ingin masuk nerakamu
hamba tak kuasa mendapatkan siksamu
duhai rabb ingatkanlah hamba selalu akan siksa kubur dan siksa neraka
begitu merindingnya diri ini ketika benar-benar mengingatnya

duhai rabb
ampuni ya allah
setidaknya hari ini
jam ini
detik ini
menjadi saksi

bahwa seorang hamba yang lemah
membuat keluh kesah hatinya
sebagai perwujudan
rasa roja' dan khouf

duhai rabb

engkau yang mengetahui hari esok hamba
masa depan hamba
kematian hamba

jangan engkau golongkan hamba
ke dalam golongan orang2 yang zalim thd dirinya sendiri
golongan orang2 yang siap dipanggang di oven neraka

naudzubillahimindzalik

Bioetanol, Pengganti BBM yang Kompetitif

2007-11-04T00:38:00.000-07:00

Jakarta, Kompas - Berlakunya Protokol Kyoto pada Rabu (16/2) mendatang untuk mereduksi emisi gas rumah kaca ke atmosfer memberi angin segar bagi pengembangan teknologi dan penggunaan bahan bakar energi ramah lingkungan. Salah satu alternatif energi nonfosil yang mulai diintroduksi di Indonesia untuk kendaraan bermotor adalah bioetanol.

Pengenalan energi alternatif ini juga merupakan upaya untuk mengurangi penggunaan bahan bakar minyak (BBM) di Indonesia. Kebutuhan BBM di Indonesia saat ini mencapai 215 juta liter per hari. Sedangkan yang diproduksi di dalam negeri hanya 178 juta liter per hari. Karena itu, kekurangannya 40 juta liter per hari harus diimpor.

Indonesia yang dikenal sebagai anggota Organisasi Negara- negara Pengekspor Minyak (OPEC) sekarang telah menjadi net-importir minyak bumi.

Impor BBM tampaknya belum dapat diatasi karena lebih dari 50 persen kebutuhan energi dalam negeri masih bertumpu pada minyak bumi. Padahal, sebenarnya Indonesia kaya sumber energi fosil non-BBM seperti gas alam, batu bara, dan minyak bumi, serta energi terbarukan di antaranya panas bumi, biomassa, tenaga hidro, dan panas matahari.

Dalam kondisi harga BBM yang cenderung terus naik, saat ini berbagai jenis energi terbarukan mulai kompetitif terhadap bahan bakar tanpa subsidi. Bioetanol, menurut Kepala Balai Besar Teknologi Pati Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi (BPPT) Dr Agus Eko Cahyono, merupakan salah satu bahan bakar alternatif yang biaya produksinya sama atau bahkan cenderung lebih murah dibandingkan dengan bensin tanpa subsidi.

Pada kapasitas produksi bioetanol berkapasitas 60 kiloliter per hari, biaya pokok produksinya Rp 2.400. Sementara itu, dengan harga minyak mentah mendekati 60 dollar AS per barrel, biaya pokok produksi BBM meningkat mendekati Rp 4.000 per liter.

Gasohol

Bioetanol, disebut demikian karena etanol diperoleh lewat proses fermentasi biomassa dengan bantuan mikroorganisme. Umumnya etanol diproduksi dengan cara sintesa etilen.

Selain bioetanol dikenal pula gasohol, yang merupakan campuran bioetanol dengan premium. Gasohol BE-10, misalnya, mengandung bioetanol 10 persen, sisanya premium. Kualitas etanol yang digunakan tergolong fuel grade etanol yang kadar etanolnya 99 persen. Etanol yang mengandung 35 persen oksigen dapat meningkatkan efisiensi pembakaran dan mengurangi emisi gas rumah kaca.

Rendahnya biaya produksi bioetanol karena sumber bahan bakunya merupakan limbah pertanian yang tidak bernilai ekonomis dan berasal dari hasil pertanian budidaya yang dapat diambil dengan mudah. Dilihat dari proses produksinya juga relatif sederhana dan murah.

Keuntungan lain dari bioetanol adalah nilai oktannya lebih tinggi dari bensin sehingga dapat menggantikan fungsi bahan aditif, seperti metil tertiary butyl ether dan tetra ethyl lead. Kedua aditif tersebut telah dipilih menggantikan timbal pada bensin.

"Bioetanol dapat langsung dicampur dengan bensin pada berbagai komposisi sehingga untuk meningkatkan efisiensi dan emisi gas buang yang lebih ramah lingkungan," kata Agus.

Selain meningkatkan kualitas udara dan ketahanan energi nasional, penggunaan bioetanol yang berasal dari limbah pertanian dan produk pertanian dapat membantu petani meningkatkan penghasilannya melalui intensifikasi budidaya dan perluasan lahan.

Produksi bioetanol

Produksi bioetanol di Indonesia, berdasarkan data Departemen Perindustrian dan Perdagangan pada tahun 2002, sekitar 180 juta liter dengan etanol berkadar 95-97 persen.

Dari empat pabrik di Lampung, Jawa Tengah, dan Jawa Timur saja dihasilkan 174,5 juta liter per tahun. Dari jumlah itu, 115 juta liter diekspor ke Jepang dan Filipina, sedangkan sisanya digunakan sebagai bahan baku industri asam asetat, selulosa, pengolahan rumput laut, minuman alkohol, cat, farmasi, dan kosmetik.

Selain pabrik komersial yang umumnya menggunakan limbah pabrik gula atau tetes, Balai Besar Teknologi Pati BPPT mengembangkan produksi bioetanol dari bahan baku ubi kayu. Pabrik percontohan yang dibangun di Lampung berkapasitas 8.000 liter per hari.

Selain ubi kayu, ada sumber karbohidrat yang potensial sebagai bahan baku etanol, yaitu jagung, ubi jalar, sagu, dan tebu. Namun, kelebihan ubi kayu dibandingkan dengan yang lain adalah dapat tumbuh di tanah yang kurang subur.

Ubi kayu atau singkong memiliki daya tahan yang tinggi terhadap penyakit dan dapat diatur waktu panennya. Namun, kadar patinya berkisar 30 persen, masih lebih rendah dibandingkan dengan jagung (70 persen) dan tebu (55 persen).

Di seluruh Indonesia terdapat 1,4 juta hektar perkebunan ubi kayu, yang terdapat di 10 provinsi. Lampung di antaranya menghasilkan ubi kayu 15 ton per hektar, sedangkan Jawa Timur 17-18 ton per hektar.

Dengan asumsi 20 persen kebutuhan bensin bisa digantikan gasohol BE-10 hingga 3 juta kiloliter, maka setiap tahun akan diperlukan 2 juta ton ubi kayu, yang diproduksi dari lahan seluas 100.000 hektar.

Selain dari singkong, BPPT tengah mengkaji dan mengembangkan produksi etanol dari limbah pertanian. "Ini merupakan bahan baku potensial mengingat nilai ekonominya sangat rendah," katanya. (YUN)

sumber : kompas.com

sebuah renungan tentang pentingnya dekat dengan masyarakat

2007-11-03T06:32:00.000-07:00

"rasulullah SAW adalah seseorang yang dekat dengan masyarakat, dekat dengan umat"
kutipan pernyataan tersebut muncul dari teman sekaligus guru saya. saya begitu tersentuh dengan taushiyah beliau. begitu dalamnya pesan beliau tersebut. terus terang saya benar-benar malu terhadap diri saya sendiri.
2 tahun yang lalu saya mengenal masjid ini, masjid arrahim. dan selama 2 tahun tersebut, tempat paling sering bagi saya untuk shalat berjamaah, ya masjid ini. karena selain dekat dengan asrama, masjid ini unik. maksud uniknya adalah masjid ini dikenal agak "rame" menjelang shalat maghrib dan menjelang shalat isya. karena ada anak-anak yang mengaji hampir setiap hari.
akhirnya saya diajak oleh salah seorang teman, ahmad rifqi fisika 2002, untuk ikut mengajar anak-anak tersebut. saya sebenarnya sudah tertarik saat melihat pengumuman,dibutuhkan pengajar madrasah arrahim, silakan hubungi Yadi, begitu kira-kira bunyinya. saya jatuh cinta dengan madrasah ini. saya berpikir ini kesempatan bagus untuk dakwah nyata di masyarakat.
alhamdulillah saya ikut membantu mengajar, dan berinteraksi dengan anak-anak, yang usianya antara 4 tahun hingga 15 tahun. mengasyikan memang. setelah menjadi pengajar/pembina, saat saya berpapasan di jalan dengan anak-anak, mereka selalu salam dan cium tangan saya. walaupun saya sebenarnya menganut paham "tidak mencium tangan sembarangan", karena saya pikir cium tangan merupakan kearifan lokal, seperti di tanah priangan (sunda).
dalam perjalanan membina madrasah, saya agak terseok-seok. alasan logisnya adalah karena saya lebih diporsir di kampus. sehingga tidak optimal membina anak-anak. namun, alhamdulillah teman2 ada yang baru bergabung di jajaran pembina. sehingga amanah-amanah di madrasah dapat kita bagi dengan baik. dan pada akhirnya teman saya itulah (toni) yang kemudian menjadi ketua madrasah tersebut.
kembali ke masalah utama, yaitu kurang dekatnya saya dengan masyarakat sekitar. "Nggit, malam ini ada halal bi halal se RW tuh, antum bisa ikut ngga?" spontan saya jawab "wah, afwan kak, saya ada janji sama temen malam ini, jadi punteun ngga bisa ikut". saya agak sedih dan malu ketika mendengar taushiyah teman saya yang sebentar lagi akan lulus ini.
ya, kita harus dekat dengan masyarakat sekitar kita. khususnya bagi seorang muslim yang istiqomah berjihad di jalanNya, wajib dekat dengan tokoh-tokoh masyarakat, terutama yang sering shalat di masjid. caranya menurut teman saya ini, kita banyak ngobrol dengan mereka. biasanya masyarakat malu atau segan berbincang mahasiswa. katanya, mahasiswa lebih intelek," jadi paur ngga nyambung kalo mulai ngobrol duluan" kata masyarakat. tipsnya adalah kita memulai obrolan tersebut, mengenalkan diri, dan sebagainya. apalagi caranya?aktif di kepanitiaan acara-acara daerah kita tersebut. misalkan menjadi panitia idul adha, 17 agustusan, dan lain-lain. dan cara termudah berikutnya adalah berpartisipasi dalam event-event yang diadakan di tempat kita tersebut.
saya bisa menjamin, bahwa kedekatan kita dengan masyarakat merupakan suatu hal yang penting. karena mahasiswa yang akan menjadi leader-leader masa depan bangsa. inilah yang menjadi tugas kita bersama.
kesimpulannya, mulai saat ini saya akan perkuat kedekatan saya dengan masyarakat. "malu udah gede, udah jadi calon kepala keluarga dan bagian penting dari masyarakat"

profil fadel muhammad, putra gorontalo dan ternate yang sukses

2007-11-02T17:30:00.000-07:00

BPK: Gubernur Gorontalo Terbaik

Gubernur Gorontalo Fadel Muhammad menerima penghargaan Pencapaian Menuju Tertib Administrasi Keuangan (terbaik) dari Badan Pemeriksa Keuangan (BPK). Ketua BPK Anwar Nasution menyerahkan penghargaan itu dalam rangkaian acara HUT ke-60 BPK, di JCC (Jakarta Convention Center), Selasa malam 9 Januari 2007, yang juga dihadiri Presiden Susilo Bambang Yudhoyono didampingi Ibu Negara.

Hadir juga Ketua MPR Hidayat Nurwahid, Ketua DPR Agung Laksono, Jaksa Agung Abdulrahman Saleh, Menko Polhukkam Widodo AS, Mendagri M. Ma'ruf, Menkeu Sri Mulyani, Menteri Perindustrian Fahmi Idris, Menteri Kelautan dan Perikanan Freddy Numberi, Menteri PU Djoko Kirmanto, Mendiknas Bambang Sudibyo, Menbudpar Jero Wacik, Menkominfo Sofjan Djalil, Kapolri Jenderal Pol. Sutanto, Ketua KPK Taufiqurrahman Ruki dan Juru Bicara Presiden, Andi A. Mallarangeng.

Sejumlah gubernur, bupati/walikota dan ketua DPRD provinsi, kabupaten dan kota serta para pemimpin redaksi media massa juga menghadiri acara itu di antara sekitar 500 undangan. Juga hadir para Ketua BPK dari negara sahabat, antara lain Sri Dato Setia Haji Ambrin Bin Buang (Malaysia), Mohammad Reza Rahimi (Iran), Steve Chapman (Australia) dan Alexander N. Semikolennykh (Rusia), serta para Duta Besar negara sahabat,

Acara diawali sambutan Ketua BPK Anwar Nasution, disusul dengan pemberian penghargaan kepada Fadel Muhammad. Menurut Ketua BPK Anwar Nasution, tujuan pemberian penghargaan ini untuk mendorong dan merangsang Pemerintah Daerah untuk mengelola keuangannya secara tertib administrasi, sesuai standar yang ditetapkan. Dengan demikian, BPK tidak semata-mata mengaudit, namun juga berupaya memberikan apresiasi kepada Pemda yang telah melakukan upaya sungguh-sungguh untuk mencapai hal tersebut.

Sementara Presiden SBY dalam sambutannya berharap kepada seluruh Pemda untuk bekerja dengan sungguh-sungguh dalam melaksanakan tugas dan kewajiban menuju transparansi dan akuntabilitas keuangan negara dan daerah. "Insya Allah dengan niat yang ikhlas, kita akan mampu meningkatkan kesejahteraan masyarakat," kata Presiden.

Acara malam pemberian penghargaan ini diakhiri dengan doa bersama oleh Direktur Urusan Agama Pembina Syariah Departemen Agama Dr. Muzakir. Presiden beserta rombongan meninggalkan lokasi tepat pada pukul 20.45 WIB setelah mengikuti jamuan makan malam dengan para tamu undangan di JCC.

Pengusaha Politisi

Ir H Fadel Muhammad, seorang pengusaha dan politisi kelahiran Ternate, 20 Mei 1952 bertepatan hari kebangkitan nasional. Dia anak sulung dari orangtuanya, yang pedagang antarpulau dan guru. Nama Fadel diberikan oleh kakeknya yang melihat dari mata batinnya, bahwa cucunya itu kelak akan lebih baik dan berbeda dengan teman-temannya. Sejak kecil memang perbedaan itu tampak dari perilaku kesehariannya yang bersahaja dan selalu patuh pada orangtua.

Dia menikmati masa remaja idi Gorontalo dan Ternate. Setelah tamat SMA di Ternate, Fadel melanjut ke ITB. Ketika itu kakeknya berpesan, agar Fadel bisa jadi pelaku sejarah dan bukan hanya pembaca sejarah. Semasa kuliah di ITB, dia pun meraih prestasi gemilang. Tahun 1975 dia mendapat penghargaan sebagai mahasiswa teladan. Kemudian mendapat beasiswa dari Caltex dan grant dari Mitsubishi. Fadel mendapatkan tawaran beasiswa untuk belajar di Institut Teknologi California, namun tawaran tersebut ditolaknya.

Jiwa wiraswastanya sudah mulai tampak sewaktu dia masih mahasiswa. Saat itu, antara lain, dia mengubah pola bisnis koperasi mahasiswa, sepenuhnya dikelola mahasiswa. Dia mengkapitalisasi brand ITB untuk memajukan bisnis koperasi itu.

Setelah meraih gelar insinyur tahun 1978, Fadel memilih jadi pengusaha. Dia mendirikan PT Bukaka Teknik Utama. Usahanya berkembang. Kemudian dia juga menjadi eksekutif dan sekaligus pemilik di sejumlah perusahaan nasional dan joint venture dengan perusahaan asing berskala dunia.

Mantan Bendahara DPP Golkar ini terpilih menjadi Gubernur Provinsi Gorontalo dan memimpin daerah ini sejak 10 Desember 2001. Periode pertamanya berakhir 10 Desember 2006 dan dia terpilih kembali melalui Pilkada langsung oleh rakyat dengan suara yang sangat signifikan 80% lebih (tertinggi dari seluruh Pilkada Gubernur). Selain menjabat Gubenrhur Gorontalo, dia juga menjabat Ketua DPD I Golkar di Gorontalo.

Sebagai gubernur, visinya jelas, membangun Gorontalo dari ketertinggalannya agar mandiri. Berbudaya. Bersandar pada moralitas agama. Fadel bertekad mengakselerasi pembangunan Gorontalo sebagai provinsi baru (dimekarkan dari Provinsi Sulawesi Utara pada 2001) untuk mengejar ketertinggalan wilayahnya dari propinsi-propinsi lain.

Menurut Fadel, menjadi gubernur adalah untuk melayani masyarakat dan menjadikan masyarakatnya mandiri. Untuk mewujudkan hal itu dia melakukan banyak acara dan kegiatan.

Alumni Institut Teknologi Bandung (ITB) 1978, juga salah seorang pendiri Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI). Setelah menjabat Gubernur Gorontalo, yang fokus mengembangkan pertanian jagung, Fadel dipercaya menjadi Ketua Umum Pengurus Dewan Jagung Nasional.

Fadel pun bisa mewujudkan pesan sang kakek. Sebagai mahasiswa, pengusaha, politisi dan gubernur di daerah asalnya, Fadel sudah mewujudkan pesan kakeknya. Dia memang sudah jadi pelaku sejarah. Dialah yang membawa Gorontalo mengejar ketinggalan.

Salah satu tindakan bersejarah dari kebijakan Fadel adalah pembenahan bandara Limboto. Ketika menerima 500 calon jamaah haji dari Gorontalo, Fadel memaparkan bahwa calon jamaah haji itu tidak perlu lagi harus menempuh jalan darat ke Manado. Sehingga para calon jemaah haji bisa terbang menggunakan pesawat dari Limboto menuju Tanah Suci.

Menjelang tutup tahun 2006 Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) kepada para tokoh, pejabat dan masyarakat umum yang dianggap berprestasi dalam berbagai hal. Salah satunya adalah Citra Pelayanan Prima yang dianugerahkan kepada Fadel.

***

Fadel pernah mengalami perkara kepailitan melawan Bank IFI, ING Barings South East Asia Limited di Singapura, serta Badan Penyehatan Perbankan Nasional (BPPN). Ia dinyatakan berutang Rp. 40 miliar kepada Bank IFI, sebesar US$ 4,8 juta kepada ING Barings, dan sebesar Rp 93,2 miliar kepada BPPN. Dalam putusan Pengadilan Niaga Jakarta pada 13 Maret 2001, ia dinyatakan pailit, namun dalam tingkat kasasi oleh Mahkamah Agung pada 18 Oktober 2004, dia dibebaskan. ►ti/mlp

sumber : TokohIndonesia DotCom (Ensiklopedi Tokoh Indonesia)

matahari yang selalu menginspirasiku

2007-11-02T17:25:00.000-07:00

hemm bagus bukan?

profil pengusaha-pengusaha

2007-11-02T16:49:00.000-07:00

saya sangat tertarik untuk berkecimpung di dunia technopreneurship. waduh apaan tuh technopreneurship?ya secara umum bisa diartikan entrepreneur (wirausaha) yang berwirausaha dengan tetap mengaplikasikan spesialisasi keilmuannya. atau setidaknya seorang technopreneur berwirausaha di spesialisasinya. entah apakah hanya spesialisasi yang mengacu kepada engineering, atau lebih global. saya belum cek tentang ini.
saya berikan contoh, kita mengenal arifin panigoro. beliau adalah alumnus teknik perminyakan yang mendirikan perusahaan migas dalam negeri terbesar, yaitu MEDCO ENERGY. kita mengenal fadel muhammad, yang merupakan alumnus teknik fisika ITB, yang saat ini selain menjadi gubernur gorontalo, beliay juga seorang pemilik perusahaaan yang bergerak di bidang kontraktor.
kalau saya, karena basis keilmuannya adalah chemical engineering, maka saya bercita-cita besar untuk menjadikan indonesia sebagai benchmark dunia akan penggunaan biodiesel. saya ingin sekali mengembangkan biodiesel, yang ternyata banyak sekali sumbernya.
di blog ini akan saya tampilkan profil-profil pengusaha yang dapat dijadikan benchmark karena kesuksesannya. dan insya allah saya prioritaskan pengusaha dalam negeri yang akan sering muncul.